《麦克图巴特》在苏菲派教义学方面坚持“见证单一论”，认为道乘功修者在达到最高境界时并非与真主融为一体(即人主合一)，而是道乘功修者一心喜念真主，除真主外别无所见，因而忘却了世间万事万物以至于功修者自身的存在(见《麦克图巴特》第272封信)。在处世态度方面，主张人世主义，不赞成在远离尘世到深山隐遁修炼，认为人世间的事务是天命，功修者只要内心虔诚，即使身居闹市，也可以净化心灵，同样能达到认识真主的最高精神境界(见《麦克图巴特》第78封信)。不赞成把道乘功修神秘化，反对以显示“奇迹”传教。主张用深入浅出的语言解释深奥的道乘功修意义，使一般人都能理解，并能做到(见《麦克图巴特》第78封信)。在功修方式上推崇纳格什班迪耶教团传统的虎非耶行道方式，即默念迪克尔(赞词)，但也不排斥其它念迪克尔的形式(见《麦克图巴特》第266封信)。批判渗入伊斯兰教中的希腊哲学成份，力图把这些“不纯”成分排除出去(见《麦克图巴特》第266封信)。强调履行教法规定的“五功”(念、礼、斋、课、朝)的重要性，认为舍弃“五功”而单纯从事道乘功修，即使非常刻苦也是无益的(见《麦克图巴特》第114封信)。