黄奇士

更新时间:2023-08-31 01:03

黄奇士(公元1571- 1626年),湖广黄陂(今武汉市黄陂区)人,黄云阖次子,明代楚党党魁黄彦士二弟,号武滨,字守拙。明万历甲午科举人,两中会副。历任寿州学政,寿州推官,南京国子监学政,升户部司务。著有《为学宗序》、《程祠会条》、《耿恭简祠约》、《问津纪略》、《易大指》、《理学杂著》、《经礼略》、《古史臆说》、《循礼院约》、《丛桂山房会语》、《聊以遣怀诗》、《半佣集》。仕迹详《行略》并《三楚文献录》。葬西畈头黄家楼。上抵大路直,下至塘边,内棉田二块,左齐老屋基,右抵田边为界,有碑。妣李氏,葬藕塘嘴。明敕封孺人。修建循理书院(今寿县一中前身)。

人物生平

黄奇士就寿州学正,甫至,按籍得诸贫士,谓来谒者曰:“诸生有数年不一见先生者,以束修无具耳,余不尔督。”督之朔望日,集明伦堂讲学行礼,设四科以教之。首 德行,次经济,三制义,四诗赋。每月三九日为文会,经书各拈一义,间试七义,皆设法为供应。烧烛达旦,略无倦色。来问学者,接待无虚晷,厅事至不能容。竭力捐助,约创循理馆以居之。又于学宫隙地,立射圃,暇率诸生习射其中。卫士及官舍来者听。

光绪《寿州志》所载,循理书院始建于明天启二年(1622年)。其址在州治北,春申坊大寺巷内(今寿县一中校址)。书院规模为书楼5间,左右厢房各3间,东旁静室6间,讲堂5间,大门3间,计构精舍25间。书院取名“循理”意为“欲使游其中者,日持循于天理之内,而渐臻自然也”。书院创办人黄奇士,字守拙,湖广黄陂人,由孝廉署寿学正事,后升任礼部司务。黄公来寿,极为注重文教,下车之日即召进诸弟子询查,宣讲建书院的重要性。为筹措办学经费,黄公带头捐资,为“施金独多者”。乡人都为他这慷慨行为所感动,纷纷筹款,“爰各出资,购高姓市房一所,重修而广大之”。黄公又亲自为书院定名题匾,并勒铭于石。其铭曰:“修德讲学,圣训昭然。立之书院,果育英贤。若有不类,改为遽传。经利毁正,学脉遂湮。天之所厌,神佛庇焉。请视斯铭,以永万年。”四年(1624年),寿颍兵备道魏士前,捐奉置田620亩,以为书院膏火之资,崇祯末年,书院毁于兵革。

主要功绩

寿州之有书院,始于明天启二年。学正守拙黄公(黄奇士,字守拙,湖广黄陂人),得高氏旧屋于城之东北。增葺(qi)而广大之,为书院五楹。东西厢各三楹。楼之东为静室。其前为讲堂各五楹。大门三楹。公博学能文章,尤好良知之学。既构书院,与学者讲习其中,使持循于天理之内,故匾之曰“循理”。刻石为铭以志之。

个人生活

始迁黄陂祖先黄受,字可大,号知轩,江西乐平人,明洪武间以军功授湖广元帅,始居黄陂东乡西畈头村黄家楼。

万历年间黄陂儒士黄云阖、黄彦士、黄奇士父子就讲学二程书院问津书院、甘露书院、循理书院等。

父黄云阖,字震野两中副魁(副魁,明代为乡试举人中式外之成绩稍欠者),

长兄彦士,字武皋,万历丁酉举人甲辰进士,贵州道监察御史,巡按河南都察院;

次奇士,号武滨,万历甲午举人,两中会副南京国子监;

三弟章士,武举人,陕西御林卫都司。

黄奇士的后代黄树先。现为首都师范大学文学院教授、博士生导师,中文核心期刊《语言研究》的主编,是业内知名的语言学家。

文学作品

《南京户部司务、前国子监学正仲弟守拙公行略》

余弟以去年官南雍,会大司成李公至,器重之,属修《南雍志》,志成。今年孟夏,寓书余曰:“世之所以成我者,大都文耳,鲜有察吾之心者。吾隐志决矣。”居无何而讣闻。余哭之累日月,觉生趣顿减。呜呼,痛哉!

余弟少余二岁,甫澡发就外傅,则与昼同席,夜同寝,相依数十年。其密语有人不及闻者,其内行有人不及见者,知弟者,莫若余。夫举人者,内不避亲,弟始终于学以卒世,而不以亲成讳,不以闻于大君子知道者乞言以垂不朽,仁者不忍也。世之好名也,其所状余每疑焉,类皆饰不必有之行事,以干谀墓之言,素习者质诸其人,弗肖也。余弟易箦之前一日,手书示儿曰:“余习未能尽除,然已有所闻矣,含笑以去可也。”弟之不自欺若此,余安忍以欺语目之!谨述其平生之众著于耳目者。

弟讳奇士,字守拙,号武滨。先世为江西卢陵人,始祖受,国初为湖广元帅,因著籍陂。传五世为祖应瑞,至性孝友。少时家中落,兄应钊被掠,鬻之饶州。晚谋归,则应瑞埒素封矣,中分以居。应瑞生思淮,隐于诗。思淮生希哲。希哲生儒,事亲以孝闻,补诸生,饩食。以艰于嗣,四十辄弃去。晚生先父云阖,官教授,后封御史。自读书行义外,绝无他嗜好,与物怡然,终不见喜愠之色。学者私谥仁诚先生,祀名宦乡贤。乌揽府经历冯青湖公,邑宿儒,诗经士尽出其门,先祖受学焉。奇仁诚公,以先母字焉。曰:“吾季女,骨相非凡,儿佳配也,必大尔宗。”

生三子,弟居仲。生有异质,自入小学,日诵二千余言,不再过。九岁,善属文;年十四,偕余补诸生。通五经,遍涉诸子史,名出曹偶,而举动温驯,不屑为文士习。与韩进之、邓源湜、镇之、葆之、段任我、周笃伯、幼学翁颐真、王以我、王居华为友。会祝石林公教授陂,名其社曰“同善”。每语语,辄移日。遂仰而叹曰:“功名外,更有一桩大事。”即嘐嘐以作圣自期。

十九侍仁诚公官东粤,舟中静坐逾月,恍然如有所见。归而证诸经史,深思密体,益觉亲切。因纳质耿简公,相与微谈,卓尔自信。邑有二程先生祠,日与友辈聚其中,参订宗旨,以良知之说为不可易,终身推明焉。举孝廉先余三岁。余成进士,而弟两中副车,乃筑室舍北,一意潜养,有“心从一悟远,书足十年藏”之句,即环堵萧然,弗屑也。晚稍闻户外事。

巡抚徐公,弟监临师,知弟深,托为约主,作《圣谕六言》以教人,闻者辄感动,至有泣下者。又条二十事上邑侯,如革房保及里胥、杂役,增邮马诸款,俱切中时弊,邑人便之。

城南有河,水涨,辄艰于渡,溺死者时闻。弟力举为浮桥以济,费颇钜。然弟一言出,而人喜应之,不月而成,至今利涉。余有记。

小民燕保祖者,为盗所诬,几不能解。弟廉其冤,因会讲约,公请于邑侯,立释,一邑称快,弟亦不以为德也。

余官京国,弟侍仁诚先生公累年,丧毕,偕余北上,应省试,竟屈。始慨然曰:“古人云:一命之士,苟存心于济物,于人必有所济。苟行吾志,仕何必达!况明道化人,真吾事也。”

勉就寿州学正,甫至,按籍得诸贫士,谓来谒者曰:“诸生有数年不一见先生者,以束修无具耳,余不尔督。”督之朔望日,集明伦堂讲学行礼,设四科以教之。首德行,次经济,三制义,四诗赋。每月三九日为文会,经书各拈一义,间试七义,皆设法为供应。烧烛达旦,略无倦色。来问学者,接待无虚晷,厅事至不能容。竭力捐助,约创循理馆以居之。又于学宫隙地,立射圃,暇率诸生习射其中。卫士及官舍来者听。

诸生故多向有司陈乞,州刺史笞之,设策于门,纪往来者。学师侦之,以为优劣状。弟曰:“不能使人洗心涤虑,而密侦之以相倾,吾不忍为也。”由是诸生感泣,以向公庭为戒。监司刺史称寿士风丕变。

寿乡饮,相沿陋习,择有力者宾之,素封之家,见诸生及门,如索逋负。弟察其贫而贤者二人,率诸生诣宣圣前,令各以意轩轾之,无异议,即举以风。是以诸生致客者,卮酒不忍受也。所礼宾,恐同官未必如弟介。后以百钱谢。皆曰:钱岂不爱,如愧黄君何!卒不费一钱。故饮日堂上喧哗,不克成礼,弟喻诸生曰:“吾以此相若辈敬怠。”且设相礼二人监之,终始肃如。

奸胥某诬诸生某为盗,未鞠讯即暗毙之,冤逾数年。弟廉得其实,力白主者置之法。民范宗礼以冤左辟,株及李生见黜。弟请于学使,李生得肄业如初,卒成佳士,宗礼亦获释。

迁南雍学正,国子生有母病危,极求去者。例司成不得私谒请事,欲俟公请,而生迫不忍待。会弟与同官宴集,共举之去。及司成询其故,众无以应。弟毅然曰:“此某教之也。司成原以孝教诸生,以周旋进退之仪而贻人子终天之恨,非所以成公意也。”司成为之解颐。

同官有吴姓者,客死,不能归。南雍例,死于官者,率为之超拔一生以当赙。时司成严其例,即至尊庆者,不以相假,恐援为口实,意难之。弟从容庆曰:“属吏客死,贫无以归,一时更有此例乎!不以嘱托坏朝廷之法,是谓至公;不以嫌疑废赒恤之恩,是谓至仁。公此举不妨与国人共闻见之。某虽愚,不敢以是累公也。”司成明白其事,行之,且服其识焉。

弟素无疾,又注意养生家言,每夜漏尽必起跌坐,咽津液自润,食必坐少顷,坐必毖风。居仁成先生丧,独卧外室,后遂以为常。移官南雍时,取道过家,对余言:“迩日幸少健。”入春乃渐瘦削,饭食少减。五月中,忽称右臂痛,药之旋愈。乃请就文昌阁避暑自摄。又六月,复患腹胀,然犹冠带见客,围棋清啸,无大苦。时独四子墀侍。延国医且遍,不奏效。友人邓葆之为筮,得谦,掩泣曰:“君子有终,殆不起矣。”十九日大渐,二十三日闻转户部司务之命,而疾弗可为,二十六日属纩矣。滨卒,无一语及家事,向墀曰:“吾能自归,不与吴君同,必无以赙烦人也。”大司成罗公,少司成刘公,谋所以归衬者,闻言而止。悲哉!

弟长不及中人,而眉目清婉,容色泽皙,貌恭气和,望之知为学道人。事亲孝,事兄弟。遭仁成公丧,一哭而病,几不起。居苫三年,食寝如礼。先孺人早背,食贫不能厚敛,终身不忍服华鲜,不知者皆以为俭。一日对门徒语及朱百年事,不觉流涕,乃知其朴素,非独天性然也。余禀遵先大人之严训,立祠堂,置祭田,赡贫给孤,与弟成之。修族谱,立规条若干,祭时使人诵之以儆不率者,俱弟手定焉。

与朋友交,不敢侮然诺。生平无厉激之色,无诡异之行,而好义,喜急人之难。其于取予,虽一介必严也。源湜早卒,遗孤女,弟哭之曰:“而妇幸有妊,若举子,必为婚姻焉。”博士张某者,与弟善,病且革,以十金属弟曰:“两孤幼,幸有薄田,赋役恐相苦,请以是充二三年之输,后不敢烦也。”弟谨诺,抚之如子,大小事则左右之,为择师与儿辈共事,岁赋十许年,吏胥未尝踵其门。及长,补诸生,次者毕婚,始以原金还,曰:“此若翁所托也,幸无相负。”

寓京师时,有都督王姓者,以无妄受累,知弟与主者称知己,属白其事,主者谅弟无他,得解。一日,持八百金为谢。弟曰:“利诚厚,顾以义始,而以利终之,吾不忍负主者明。”坚不受,亦绝口不道其事。

喜读书,自天文地理,礼乐兵制,旁及百氏,无不通晓,而断以独解,必可见诸施行。官寿春时,会修神祖实录,学使者属纂江北诸郡事备采择。弟显幽阐微,细大必收,于名宦乡贤忠孝节烈未经表扬者,尤加意传之。

妖贼逼徐,征兵于寿,檄弟募士为防。弟先期示秋毫无所取,孤贫不能从事者免之。民喜跃,应者如响,不数日得壮士千余人,分为三等以应募。镇阳人某,素剽悍,不肯入籍,弟笞之,既被责,不忍去,愿为公死。怪问之,曰:“某从不见爱人如公者,愿为公死。”为注义勇。远近闻者争趋之。舒城有李生者,所与多烈士,奉弟檄,亦数百里来会。宿迁之役,弟与有力焉。

官南雍,司成于春祭前一月属阅乐器,订讹误,补亡缺。既修成,先一日演于彝伦堂,一时改观。司成以大儒目之。

假使弟抽石室之藏,当教胄之任,必足以昭信百代,养成九德。即不然而获以北当辽,南当蛮,亦能奏人和之效,不至如兵逃将溃,莫可禁制。顾负文武才,而不得展其用,识者惜之。然诸所措置,亦可窥其一斑矣。

与余才性稍异,而心无不同;爱敬笃挚,而学每相济。其为学以静入,以悟精,以修实。近年以来,诣益深确。说道路,醒豁痛切;与人言,必抉心髓以相示,语亦中人心髓,以故闻者速化焉。每对予言:“仁者以万物为一体,或以言,或以事,或在人,或在身,皆行仁之官,了无间也。”故其树德多此类。尝云:“意是本体,诚意是功夫。”又云:“只有人欲,更无天理;只有天理,更无人欲。”滨卒,贻诗同志云:“五十六年学道客,此心日与圣贤游。莫把空虚来误认,生机一点是尼丘。”其所自得,发为议论若此。

少功文辞,语不惊人不以出口。志学后,惟取其合于六艺平实雅正者,乃著于篇。故文章奇颖蒨丽,视少稍逊,而于道则深矣。约生平所著书,有《为学宗序》、《程祠会条》、《耿恭简祠约》、《问津纪略》、《论易大指》、《理学杂著》、《经礼略》、《古史臆说》、《循礼院约》、《丛桂会语》、《聊以遣怀诗》、《半佣集》。俱锓版藏家,俟续梓。《南雍志》成,版存南雍。

一崇祀南京理学二十四先生公祠,一专祠祠寿春讲院祠,一崇祀黄安耿恭简专祠,一崇祀本县乡贤祠,凡四处俎豆云。

生于隆庆辛未年十一月二十四日,卒于天启丙寅年又六月二十六日,年五十又六。娶于李。长子坤,国学生,娶邓女,即践源湜约。次子城,贡生,出后余,娶举人段养度女。仕迹详《行略》并《三楚文献录》。葬西畈头黄家楼则乾 向茔界,上抵大路直,下至塘边,内棉田二块,左齐老屋基,右抵田边为界,有碑。妣李氏,葬藕塘嘴。明敕封孺人。生子五:长坤,次城,三圻,四墀,五堦。城出继彦士。三子圻,廪生,娶西安府同知王一凯女。四子墀,邑廪生,娶诸生方应微女。五子堦,国学生,娶诸生张溶女。女一,许聘国学生王化隆之子。孙家让,邑诸生,娶选贡熊烈献女,系坤出。孙国让,聘顺天判耿应昌女,系城出。孙兴让,系圻出;孙信让,系墀出。孙朝让、揖让,俱系堦出。

赐进士出身、贵州道监察御史伯兄彦士撰次

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