三国时期，当代的鄂州市城区是东吴政权治下的疆土。公元220年，孙权在今日鄂州市的鄂城区置武昌郡，管辖区域扩大，西起今日的武汉市，东至江西省的湖口县的长江两岸，是东吴最大的一郡。三国鼎立之后，东吴政权一直视长江为生命线路，而东方山以其险要的地形，与屹立长江中流的西塞山、张家湖，结成水陆联防基地，成为东吴首都的东方要塞和屏障，由此而得名，如今的走马寨，就是东吴首都卫队的营地遗迹。即使后来吴蜀联合，吴魏之间的战场转移到合肥，迁都建业，结束了武昌郡作为吴军国重镇的地位，东方山依然是拱卫军国重镇的形胜之地，只不过把走马寨中的禁军换成了野战的国防军而已。

上述就是关于东方山山名的由来的“地域方位起名说”的根源，持此说者以鄂州市的西山作为佐证，一东一西，以武昌古都城为识别方位，自以为顺理成章。而且东方山脉中的凤凰、白稚两峰，是由东吴皇帝命名的，更加佐证了这一点。

纪念东方朔说

这种说法则把东方山的得名推向更早的西汉时期，此说认为，山名的由来，起源于纪元前的西汉中期，并与历史上颇有名气的东方朔有牵连，是因东方朔曾来此隐居，并以他的姓氏得名的。约在公元前九十六年，东方朔为了却游历荆楚吴的夙愿，不顾年近桑榆，千里迢迢，乘船顺汉江而下江南。途中，于大冶县境内舍舟登岸，结庐于东方山小住，唯一的原因，恐是实地考察殷周古城及冶铜故址。所以，大冶县很多地方留有关于东方朔的传说和遗址。

此说后来引起一些人的怀疑，是由于明朝嘉靖、万历年间，一些文人骚客，在登临东方山的记叙、题咏中，把东方朔来山隐居的时间“太始元年”弄成“本始元年”。

根据与东方朔同时代的史学家司马迁的记载，东方朔逝世的时候，汉武帝还活在世上，东方朔病危临终前不久，西汉武帝刘彻还带着一些臣僚去看望了他，留下了传颂千古的“人之将死，其言也善”的历史典故。说东方朔“本始元年”来东方山隐居，人们当然不能相信，因为这时汉武帝刘彻已经死了十四年，而东方朔去世更早于汉武帝，一个死了十几年的人不可能跋涉数千里荒山野岭隐居。

“本始”、“太始”，一字之误，传讹七百余年。造成此讹误的原因，经仔细考证东方山弘化禅寺僧尼谱牒，基本上课断定不出以下三种：

一、嘉靖时活版印刷质量尚差，衍墨致误，以讹传讹。

二、嘉靖后人不敢越雷池半步，人云亦云，致使错上加错。

三、印刷人员历史知识少，不能把关改正。

而且，现存的东方山弘化禅寺僧尼谱牒中，错讹之处，比比皆是。师小徒大，先死后生，屡见不鲜。

青松倒插

“青松倒插”是东方山古八景之一，原景已经不可靠。有种说法认为“青松倒插”原景在西峰（曼倩脑）东南半山的一处高约五六米的悬崖上，是智印大和尚攀上大松树顶遥选庙基时压弯而成，清代乾隆时此树还在。这不但和余国柱诗中的“落日返照”相矛盾，且西峰东南半山亦无这样的去处。还有一说，认为“青松倒插“的青松，是明嘉靖年间大冶知县赵鼐，从他的故乡云南带来的一种“倒长树”，它能从粗大的树枝上，长出一条条根来，俗称“气根”，一经入土，气根又变成了树干。这样，只要栽一棵，它不断向下倒长气根，渐渐变成许多棵树，以致长成一片树林。这其实是亚热带常见的榕树。然而，把它栽到东方山，不但不会向下倒长气根，而且能否成活都成问题。

石船高撑

出东方山大庙后门，过陆氏祠堂，右转向东北，沿山脊的北坡山径前行，约千米处，可在右侧山崖上，见一巨石。巨石重逾万斤，如船形，搁在高约四米的石壁上。游人踏上巨石，它就摇晃，像荡舟一样，惊心动魄。这就是老八景之一的“石船高撑”。

铁牛懒卧

相传，智印修建宝峰禅寺大功告成之日，唐宪宗为表彰智印的功劳，特派使者骑牛来贺。原来唐天子既崇佛又崇道，认为道家祖先老子李耳也是他李家的始祖，并相信佛乃老子西去化胡的化身，一旦佛显真身，就是骑牛。所以这位使者就以牛代马。这铁牛也有灵性，见东方山乃钟灵毓秀之地，有云蒸霞蔚之气，得听法聆听之便，受餐霞饮露之福，为之动心，长卧不起，化身为铁了。

白莲频开

东方山弘化禅寺的白莲池，是因为种的是印度引进的一种白莲而得名。据说，这种莲含葩以后，并不随便开放，而要等到夜深人静时，在和尚诵经声和木雨敲击声中，才频频开放，所以叫“白莲频开”。

仙履日暄

在老八景中，有一景叫做“仙履日暄”，山民习惯地叫“仙人晒鞋”。东方朔当年在山洞里炼丹，常常到各处采药。采药时，鞋被露水沾湿了，回来就脱下防到崖边晒。忽一日，他功成道满，名列仙籍，白日飞升。他飞到半空，回头一看，石崖上尚晒有他的一只鞋，（另一只不知去向）。于是，他用手一指，这只鞋顿时变作了这块重逾千斤的巨石。

灵泉卓锡

“弘化禅寺”祖师殿后檐墙边，有一眼小井，这就是东方山老八景之一的“灵泉卓锡”。

相传，当年智印来到东方山开启道场后，山上僧众日多，为供给大家饮水，智印用锡杖往地下一插，抽出来，水就汩沽涌出，成了这口灵泉，这就是东方山寺谱上记载的“卓锡凿池，异泉涌出”，涌出来的水则“味殊香冽”。于是，人们把它叫作灵泉和圣泉，还作诗赞诵它。

道洞云停

据传，东方朔在这里隐居的时候，采药炼丹，潜心修道，后来道满功成，白日飞升，成了“大罗金仙”，大冶流传说县内有“一贤二仙三阁老”，东方朔就是二仙之一。

每到长夏季节，曼倩垴和弘化禅寺这一带地方，只要早晨有云雾笼罩，那么，这一天的中午或傍晚，东方山南麓直至金湖、龙角山、锡野山一带，必下阵雨无疑。东方山周围的人，把这种现象叫做“招云”，就是神仙，菩萨显灵，尤其干旱季节，人们经常盼望东方山“招云”，这种“招云”现象，是“道洞云停。

禅关月涌

相传，智印驻锡东方山先是在这里结庐。为了打坐参禅，他亲手立起一块两米多高、近一米宽的企石，安然挺立，共觅禅机。这块巨石就是“月涌石”。

由于这块“月涌石”石形独特，历史悠久，加上传说的渲染，人们相信它有灵气：腰痛的人只要在石上靠一靠，疼痛就可迅速消除。还有很多善男信女，在企石前边焚香叩头、企求保佑呢。为了保护这块灵石，当下修了一座“月涌亭”。“石在亭中，傲然独立”是月涌亭的真实的写照。

陆氏宗祠，与众多的寺庙共处一地，相邻而居。2008年陆氏宗祠入选湖北省重点文物保护单位名录。陆氏宗祠为原东方山山祖陆迥后裔所造。陆氏宗祠始建于北宋中期，历经宋、元、明、清46帝，有近千年的历史，在荆楚大地上屈指可数。现存的宗祠，宽28米，深16米，顶高18米，檐高10米，属砖、石、木结构。墙体是古分砖灌泥浆筑成，厚度0.33米，大门、两侧圆门、天井、台阶、柱脚等由上好的青石和汉白玉雕嵌而成。大殿16柱落脚，两侧厢房分别是8根大木头落脚，屋顶是12柱檐垛，大殿内外梁柱及神龛大都是龙凤、人物浮雕。祠堂内留存的轿、椅等大都在数百年以上。陆氏宗祠虽经几毁几建，但江南徽派的建筑风格依旧保存完好，基本代表明、清两代土木工艺水平。据文化部门考证，陆氏宗祠是湖北省为数不多、历史悠久、传承完备、底蕴深厚的古祠堂之一。它对于研究汉唐以来的吴楚文化，具有重要的参考价值。

东方山位于湖北省黄石市下陆区境内。东方山方圆18平方公里，最高海拔475米。东方山由曼倩垴、揽胜垴、走马寨三大主峰组成，整个山脉呈西北东南走向，南向幕阜山脉，北临长江，雄伟陡峻，景区地址稳定情况良好，地质灾害较少。

东方山旅游区属亚热带季风气候，冬冷夏热、四季分明、光照充足、热能丰富、雨量充沛，年平均气温17℃，最高温度38℃，最低温度-3℃，年降雨量1500毫米以上，山上山下平均温差5℃。境内多东南风，年平均风速2.17米。

东方山上小溪、大沟、泉流随处可见，汇入港道，形成五条水流，分别注入黄石磁湖、大冶金湖和鄂州花马湖，拦截东方山水系而成的人工湖，东有江洋水库，南有园门水库，西有东方山水库，北有石桥水库。

水库——位于东方山最东头的张家湾、谢家湾一带，面积约1.22km2。

潭——金盆地积水潭，位于弘化禅寺西南方约200m处的金盆地之间，是一块面积在1亩左右的积水潭，潭里有泉眼，这里终年积水。即使天旱之年，也不干涸。积水潭不深，拔开浮萍即可见到清澈的水光云影。

东方山有二千余种木本和草本植物，森林覆盖率达90%以上，是黄石腹地中最大的林区。东木本中，松树、杉树、柏树、檀树、榆树、椿树、冬青、苦楝、槐树，分布很广。其中如松林、杉林、枫林、桂林，约六十余处。柑橘、桃、李、杏、枇杷、核桃、板栗、枣、苹果等果树，也广为栽种。作为省级森林公园的东方山，是黄石的城市之肺。其中东方山上面的的弘化禅寺有开山祖师智印手植有一株千年银杏，寿命长达1200余年之久，高30余米，树径近2米。除此之外珍稀古大奇树有：罗汉松、香樟等。

免门票

8:30-17:00

一年四季均可。在观音的生日的时候去是最好的了。（每年农历2月19，9月19）

公交线路

乘11路车到东方山站下（票价两元）

乘6路车到东方山站下（票价两元）

乘29路车到东方山站下（票价两元）