现九年级苏教版第一课。

全文如下：

江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！

山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。

钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，容量可达1100升，颇为引人注目。古刹 当年的盛况，于此可见一斑。

晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。

鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如贝斯轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？

梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。

《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文，选自1982年12月24日《人民日报》，有改动。这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。

文章不写看泉而写听泉，颇具新意。文章开头交待背景：因为山雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。

品读这篇文章，感性的我有很多感触，整合成两个字。“美” 与“ 心”。

● 美 《鼎湖山听泉》这篇课文美的元素较多，泉水丰富美妙，泉声美轮美奂。美的语言带来美的想像，作者比喻确切，把泉声与各种乐器演奏相连，很有艺术的美。课文中的文字读起来，朗朗上口，这是表现形式上的美。文中作者能将自己的所见、所闻、所听糅合在一起，这又是生活中美的展示。而五年级的学生有一定的审美能力。尤其是长期接触苏教版的学生，对语言文字的感悟、理解会稍微强些，他们富于想象，喜欢朗读语言优美的写景文章。这篇文章恰好是进行美文诵读、赏读的典范。学生通过美文美读体会作者匠心的表达效果，领悟作者的表达方法。

● 心《鼎湖山听泉》这篇课文教学要求中有两点这样说到；其一，凭借课文中的具体语言材料，理解关键词句的含义，品味其表达效果。其二，在充分感受泉声美妙的基础上，培养学生用心聆听的习惯，增强热爱大自然的情感。在教学中我们只重视第一点，而忽略了第二点。作为第一个国家自然保护区， “北回归线上的绿宝石”， 鼎湖山值得描写的东西很多，而作者唯独抓住泉声进行文字描绘，可见其是多么的用心。没有用心倾听，如此灵动的文字是难以形成。所以这一课教学有必要让学生通过文字走进作者的内心，学习倾听，引导学生不仅感受语言的美，还要帮助学生用心来走进文本。

那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司 轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。赏析：用了四个“如”，是运用了排比的修辞手法，把小溪声比作了提琴声，把溪流声比作了弹拨声，把细流声比作了倍司声，把激流声比作了铜管声，这样写的好处在于：运用比喻和排比的修辞，生动形象地描写出了泉水的声音，让人对泉有了真切的感受。

至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。赏析：“绕过”、“拍打”两个动词写出了泉水发出不同声音的原因，形像地表现了泉水声音的多。

这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍 、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。 赏析：揭示出由听泉引发的感悟，“一支看不见的指挥棒”指的是：作者内心的对泉声的自然而然的感受。

“深夜听泉，别有一番滋味”的理解：“别”的意思是“另”白天听泉是浑然一片，而深夜山中。万籁俱寂，泉声听起来格外清晰，能分出很多层次，并引发人的感想，这与白天相比是另外一种美的感受。