更新时间：2024-07-24 07:58
一片瓦寺由两石拱峙着一块方圆600多平方米的巨石，形如瓦片覆盖寺顶，山名、寺名均由此得。
明●嘉靖《惠安县志》载，此洞昔时曾是“青松覆道，异卉错蔚，南薰过处，时有花气袭人。疏松影落斜门静，细草香开小洞幽。登科山外，引为特胜焉”。
一片瓦初为明代乡贤戴一俊辞官归隐所辟，后人以天然洞室改为寺宇覆石方圆600多平方米，最高处10多米，主洞室深广，尤为奇异。
在寺庙的山门上刻有对联，左联为：石空修径悟真谛，右联为：名山卧狮出奇观，横批为：一片瓦室，横批之上书：奉旨特祭。拾级而上，可看到墙面书写着很大的“南无阿弥佗佛”。
寺名“一片瓦”刻在寺洞的左壁上，楷书横写，字径76厘米，落款为“万历辛卯春石洞主人题”。“万历辛卯”即1591年（明●万历十九年），系戴一俊在此隐居时所书。
寺庙由四个洞宇组成，一个大洞，三个小洞，主洞奉东岳大帝，右侧小洞奉观音菩萨，里面石脚处相通的两个小洞可作卧室，后山洞外筑有九仙祠和石山门。
石下后人辟为两室，左侧构筑弥陀院，即正寺（一片瓦寺），邀僧住持，寺名“一片瓦”。右室为戴一俊隐居之所。戴脱却凡尘，超然世外，遂命石室为“高士岩”。
石室侧有一株苍天大树依傍而起，树枝衍生至巨石中间。
洞外右侧有天柱石，明代戴一俊题刻“天柱”二字。同一覆石下的洞外右邻另有小洞筑为仙洞，外面增筑砖石山门。
至清代，洞外前右近处又增建土木结构的文昌祠，二进式，面积40多平方米。
1988年，右邻文昌祠又扩建斋房、接待室4间。
现寺中、山间有摩崖诗刻、题刻及清代以来的题刻10多处，片瓦岩山腰有巨石双峙，上刻“石门天柱”；山岭刻“高山仰止”；山南巨石刻“高士岩”，无落款，是后人为纪念戴一俊而刻。
元●释大圭《正月游一片瓦岩道人留竟日适兴成诗》
片石成岩屋，高扉寂寞滨。
雪晴来野客，春早见幽人。
烟火寒山近，盘蔬午甑新。
留连爱林麓，城郭有嚣尘。
明●苏濬《一片瓦岩》
石室划然开，青云归一片。
夜静众山空，清风自相扇。
明●戴一俊于1589年（万历十七年己丑）题诗勒石于寺前岩石上
天开石室倚云端，碧水丹崖厉大观。
百里列屏争拱揖，千年佳气自盘桓。
喜瞻南极瑞光炯，遥指上台龙势蟠。
兴到不妨频著履，时看绿野长芝兰。
明●戴一俊题于一片瓦寺门前西侧岩石间
人间何处访丹丘，蹑磴飘然物外游。
太室烟含嵩岳晓，石门月映庐山秋。
坐来顿觉道心静，凭眺还占紫气浮。
懒性偏宜朝市远，天真自适更奚求。
明●戴一俊《题高士岩》（于一片瓦寺西侧石壁间）
壮节当年辞帝阍，金章紫绶等浮云。
翛然高卧羲皇上，行乐相看绮里群。
一局松声韵空谷，千峰竹叶送斜曛。
栖迟犹讶鹿门近，却笑北山虚勒文。
〖注〗绮里群：指秦末“商山四皓”东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。
鹿门：《左传》载“臧纥斩鹿门之关以出。”指鲁国叛乱之事。
明●戴一俊《题天柱石》（于一片瓦寺洞中石壁上）
一柱峰头势擎天，翠微深处望岿然。
两仪位奠分高下，四极鳌悬辨后先。
好向朝中当砥石，谁移洞口插云烟。
危层直上来丹穴，千仞时栖彩翼联。
戴一俊（1530-1607年），字惟宅，号卓峰，惠安崇武人。与卢琦（圭峰）、康朗（盘峰）并称“三峰”。少孤，性恬淡无他嗜，终日图书匡坐，隆暑无倦容。事母孝养尽欢。著有《石室藏稿》二卷存世。
1552年（明朝嘉靖三十一年）中举，翌年又联捷进士。初授南京刑部主事，历员外郎、郎中，1561年（嘉靖四十年）任温州知府。擢广东按察司副使，又迁知雷州。他为人刚直不阿，做官清正明察。年三十八岁时，深感宦海龌龊险恶，就以母思家为由，辞官奉母返归故里。母亲去世后，他在惠安县城西郊片瓦岩构庐，“家食三十余年，杜门却扫，不入城市”，读书著作，或与邑中大夫“侃侃陈大议”。戴一俊在片瓦岩隐居三十多年，“坐来顿觉道心静，凭眺还占紫气浮；懒性偏宜朝市远，天真自适更奚求”。