Jiang Menglin（蒋梦麟）

Sheng Xuanhuai（盛宣怀）

Xiong Qinglai（熊庆来）

Ma Junwu（马君武）

Fu Sinian（傅斯年）

Wu Xun, Luo Jialun（罗家伦）

周侗（Zhou Tong，约1040年～1121年），北宋末年之武术大师，武术教头，以善于箭术闻名，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。在《说岳全传》中说他是南宋将领岳飞的武术师傅。在他收岳飞之前，还有几个徒弟是《水浒传》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”卢俊义、二徒弟是八十万禁军教头“豹子头”林冲（八十万禁军教头是从前周侗的职务，传给了林冲）、三徒弟是射死晁盖的曾头市教头史文恭，另外还有一说法称“行者”武松是周侗的不记名弟子。1345年，元朝丞相脱脱完成496卷的《宋史》，其中的第365卷为《岳飞传》，由岳飞的孙子岳珂所著，书中提到：“射与周侗，尽其术，能左右射。侗死，溯望设祭于其冢。”周侗年老后辞官，在刘光世幕府做过一段幕宾，刘光世军驻河南，因此得以在汤阴县收岳飞为徒。传说岳飞受周侗翻子拳真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门。传说周侗还是卢俊义、林冲、史文恭的武术师傅，这种说法来自清朝康熙、雍正年间的钱彩所著的《说岳全传》，而《水浒传》中没有提及。武松是他的徒弟的说法来自扬州评话《武十回》。传说中他的二师弟是《水浒传》中祝家庄的教师栾廷玉，小师弟是梁山好汉病尉迟孙立。还说他年轻时得到包拯的赏识提拔，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师，和名将宗泽交好。卢俊义、林冲便是这一时期的徒弟。武松打虎之后县令派他送虎骨入京，武松得以结识周侗受其点拨。 周侗老年辞官，在驻河南汤阴县的刘光世幕府做过一段幕宾，得以收岳飞为徒。现代武侠小说《铁臂金刀周侗传》中说，周侗是陕西独角村人，有一妻一子。妻子早亡，儿子周云清随卢俊义征辽时战死。《说岳全传》中说周侗收岳飞为养子，但《岳飞传》中未提及此事。周侗是武学大宗师，师承少林派武师谭正芳，精通多门武功，尤其对枪法，人称“枪神”。据说还流传有“周侗拳”，和奉岳飞为祖师的形意拳相似。根据裴锡荣、李英昂所著《河南正宗形意拳》，戴龙邦大师“于乾隆十五年为‘六合拳’作序云：‘岳飞当童子时，受业于周侗师，精通枪法，以枪为拳，立法以教将佐，名曰意拳’”。

马相伯（Ma Xiangbo，1840年4月17日～1939年11月4日），中国近代著名教育家，政治活动家，震旦学院、复旦公学、辅仁大学的创始人。原名建常，后改名良，字相伯，又作湘伯或芗伯，教名若瑟，晚年号华封老人。原籍江苏丹阳，生于江苏丹徒。父业医兼营商，已多代信奉明清时期由欧洲传入的天主教。清咸丰元年（1851年）就学于上海圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。同治元年（1862年）入耶稣会，研习文学、哲学及天文等。八年，升神父，在安徽宣城及江苏南京、徐州一带传教。十一年，任徐汇公学校长兼任耶稣会编撰。因遭同会之外国传教士猜忌，于光绪二年（1876年）退出耶稣会。由兄建勋荐于李鸿章，去山东调查矿务。七年任驻日使馆参赞次年至朝鲜任职。十一年，任台湾巡抚幕僚。十八年再度赴日本先后任长崎、横滨等地领事及驻日使馆参赞。二十九年，创办震旦学院（后改名震旦大学）于上海徐家汇，后迁卢家湾。因校政为法国籍耶稣会士所霸持，三十一年得严复等人相助取意“复我震旦”另创复旦公学（即复旦大学前身）;自任校长，延请于右任、邵力子等任教。1912年民国成立以后，出任江苏都督府外务司长等职及代理北京大学校长。1920年冬退隐上海徐家汇之土山湾，译著天主教书籍。1931年九·一八事变后呼吁停止内战团结抗日，并提倡民治及人民自救，发起组织中国民治促进会和国难会等。1935年中国共产党发表《为抗日救国告同胞书》后，与沈钧儒、邹韬奋等联名发表《上海文化界救国运动宣言》。次年与宋庆龄、何香凝等当选为全国各界救国联合会执行委员，时年已95岁，仍发表文章与演讲，勉励同胞共赴国难，人称爱国老人。1937年3月任南京国民政府委员。七·七事变后应李宗仁之请去桂林。1938年又应于右任之请移居昆明，道经越南谅山一病不起，次年病逝。中华人民共和国建立后，其灵柩运回上海安葬于天主教公墓。生前译着甚多，后人编有《马相伯先生文集》、《马相伯国难言论集》。