光绪十二年（1886）梁鼎芬任丰湖书院山长时，创建了丰湖书院书藏。不仅自捐大量书籍，还动员士绅名宦捐书，共募集图书5.6万册（现有一部分尚存惠州图书馆），开惠州书院、学校藏书先河。现丰湖书院保存了多位知府、山长、名学子所题的书法、诗联、刻石，还新刻了中国书法家协会原主席启功先生、国学大师饶宗颐先生等著名艺术家名人字联。

丰湖书院历经近千年的变迁，到今天经过重新规划建设已焕然一新，现丰湖书院基本按历史恢复了仿古建筑并成为丰湖书院景点。恢复重建有丰湖书院门楼、尚志轩、乐群堂、藏书楼、文昌阁和蓬庐、澄观楼、夕照亭、浴风阁等历史建筑和其他人文景点。另外还增建了博学笃志、格物明德、丰湖书院等牌楼。这里风光绮丽，湖光潋滟，繁花似锦，绿树成荫，鸟语蝉鸣，沿中轴线建有小桥、山门、殿堂、书楼、东西两庑。院外还有建有亭、台、楼、阁、榭、奇石飞瀑等小景，自然山水与历史文化交相辉映，正成为一处集文化、园林、休闲、旅游为一体的人文生态景观。宋湘所撰门联：“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”，正是对这一人文自然景观的高度概括。

丰湖书院景点内将规划建设游船码头，与惠州西湖其他景点相连，形成水上交通。游客在景点内部游览时既可乘坐电瓶车，又可徒步。

景点划分为三大区域：即北部的丰湖书院人文景区、南部的泌园岭南园林景区和西部的水乡食坊景区。主要建筑与景观分为5个组团：即丰湖书院区、游客服务区、中心园林、泌园和水乡食坊等。其中，丰湖书院区有文学院、书画院、藏书楼、文昌阁和湖水轩等建筑。根据方案，丰湖书院景区共有牌坊、文昌阁、丰湖书院等33个景点。

丰湖书院曾是广东四大书院之一。

书院历来是承载精神气质和文化使命的标志及平台。丰湖书院典藏惠州精神，其“邹鲁人文”和“蓬瀛山水”为世人所景仰,其环境幽雅清静、湖光山色，成为惠州西湖之名胜。

历史上，丰湖书院驰名岭南，是广东四大书院之一。早在700多年前的南宋时期，原市政府背后的银冈岭就创建有讲学的“聚贤堂”，10年后被改为“丰湖书院”。

明代，书院逐渐荒废。清代康熙年间，惠州知府王瑛在这里恢复“丰湖书院”；嘉庆年间，大规模修建丰湖书院，聘名士宋湘为山长。这一时期，“从者云集，人竞向学”，书院进入一个新的鼎盛时期。19世纪的丰湖书院，已是闻名岭南的著名书院。近代，书院改办惠州中学堂、惠州中学校和惠州师范学校。

20世纪70年代末，国家恢复高考后改办惠阳师范专科学校、惠州学院。由于年事久远，朝代更替，丰湖书院原来的房舍已荡然无存，但她对惠州文化所起的作用永载史册。

丰湖书院创建于南宋时期，在宋代大办书院的历史潮流推动下，南宋淳祐四年（公元一二四四年），惠州太守赵汝驭在惠州银岗岭（今南门路银山大厦所在地）创建“聚贤堂”，纪念唐、宋以来对惠州经济文化最有贡献的名儒“十二先生”，（陈偁、苏轼、唐庚、陈尧佐、陈鹏飞、古成之、张宋卿、留正、许申、苏过、陈瓘、陈奂），并作为讲学援道的场所。

银岗岭，是惠州西湖胜景“开元佛迹”所在地。宋代余靖在《开元寺记》中生动描述银岗岭的山水：“重岗复岭，隐映岩谷，长溪带蟠，湖光相照，探幽赏异，一郡之绝”。唐代建造的开元寺是惠州“祠宇最壮、最胜之寺。”从东晋的龙兴寺至唐的开元寺，至南宋的聚贤堂，在惠州文化发展史上具有历史意义。

十年后，宝祐二年（公元一二五四年），惠州太守刘克纲就进一步把聚贤堂改为书院。按当时书院组织改组。“以州学兼山长”（院长）“挑选有志尚的生徒，讲习其中”。作为惠州府的最高学府，并以惠州西湖命名“丰湖书院”（宋代对惠州西湖一般不称西湖，爱称丰湖）。刘克纲并扩建堂舍，在原来的“稀是堂”后面另建“十二先生祠”。西面，又另建“六君子堂”。“南辟四斋，立三门”，作为讲习场所。

宋代三百年间，惠州府六个县共有进士五十三人。归善（今惠州市惠阳区）进士留正官至右丞相兼枢密使，封魏国公。李思纯、李思义、陈国翰、陈开、黎献臣都任过州官。州官薪俸二千石，后人称他们住地为“万石坊”（今市内中山南路）。悔蟠元、梁昭德、张宋卿等称儒林人物。

景定二年（公元一二六一年），摄守林畔在院前建“如沂亭”。经历宋、元之间的战火后，元大德三年（公元一二九九年），山长黄赵孙重建。

明代，书院几度兴废，岭南文化己同全国一样。由于惠州城市建设扩展及惠州西湖声誉日高，国内很多名士南来惠州兴办书院，如“濂溪书院”、“天泉书院”等（不久便废），与丰湖书院竞相传道讲学。

著名教育家、哲学家王守仁（王阳明、公元一四七二年至一五二八年）亦曾来惠州。他的学生薛侃在丰湖书院讲学，传播他的学说。明代，惠州府有进士四十四人。归善进士叶梦熊官至兵部尚书，赠太子太保，留下相当价值的著作。杨起元官至吏部侍郎，对文学和理学都很有研究。他和叶梦熊的著作被收入《四库全书》。

叶梦熊、杨起元、叶萼、叶春及、李学一等被尊称为“五先生”。车邦佑、曾守约、张萱、李树勋、韩日瓒等分别在政治、武功、学术、文学等方面有一定成就。郑维新在嘉靖七年（公元一五二八年）写成《惠大记》。

明代末年，阶级矛盾尖锐，社会动荡。丰湖书院门庭冷落，逐渐荒废。

清代初期，清统治者害怕书院传播反清爱国思想，对书院多方限制。后来清政府提倡理学，开始有一些地方官吏自行设置书院。清康熙二十三年（公元一六八四年），惠州知府吕应奎“奉令捐薪”建西湖书院，购黄塘锦衣园部分地基。又称“义学”。

康熙三十三年（公元一六九四年），惠州知府王瑛鉴于惠州各地教育事业凋零，乃买锦衣园及“义学”地基以为讲学习诵之所，复名丰湖书院（原艮岗岭丰湖书院旧址，清代改建“长寿庵”。后经多次重修，直至近代）。

锦衣园即“泌园”，是明代叶梦熊的别墅。坐落在今丰湖半岛北端，三面环水（今惠阳区师专主体校舍位置），是当时惠州西湖著名的园林建筑之一。叶梦熊“买得龟峰千顷波，增筑楼台三百堵”。

巧妙地构成“疏栏架槛通间地，画舫传觞接水篱”。楼台掩映，景态万千，称为“西湖佳丽处”。明亡后，“泌园”虽已衰落，但还是爱国志士交往之地。叶梦熊之孙叶维城与号称“岭南三大家”的诗人屈大均、陈恭尹、梁佩兰及其他一些明末遗臣、名儒，就在这园内写下很多爱国诗文。

王瑛重视文化教育建设，同时重视风景园林建设。他的《丰湖书院记》，详细阐述他的教育思想：

“土地人民，国有之宝。因其高下而修之，因其知能而教之，则为政之所先也”。“然古今为政知养教人才者犹不乏人，至于点缀湖山，则或以为无益之费，岂知山川之有助于人文若此也”。

王瑛重建丰湖书院，尽了很大努力。他筹划经费，“买金龙镇等处田，岁收租五百余石。置水口圩店房，岁收租四十余两”。对“贫而愿学者，给以膏伙之资”。“岁有赢余，稍为修葺书院，点缀湖山之用”。“建堂舍二十四，以为讲学习诵之所，修建亭、榭、台、沼，以为游息之地”。他延聘名儒来书院讲学。还做到“政暇，课生徒学业其间，因以登临啸咏”。

不久，提督王文雄在书院西侧营建“御书楼”，把康熙皇帝御书杜诗四句：“今代麒麟阁，何人第一功，君王自神武，驾驭必英雄”。摹题于石，供奉楼上。

自丰湖书院重建后，“士之读书奋起，以得科名者，不乏其人。而远近亲朋，相与扁舟湖上，一唱一酬。篇什流传，颇极一时之盛。”

雍正十一年（公元一七三三年），清廷颁布“谕旨”，命各省省城设立书院，并给一千两艮子为开办费。确定“书院是古侯国之学”（相当于“省立大学”）。于是各省纷纷设立书院，再度掀起办书院的热潮。

嘉庆五年（公元一八○○年），惠州知府伊秉绶以“国家尊崇正学”，应“十州人之请”，“费白金五千两”，大规模修建丰湖书院。次年（公元一八○一年）落成。聘名士宋湘为山长。宋湘并为书院正门题额及撰书对联。

伊秉绶号墨卿，福建汀州人。是清代名宦，又是名儒、书法家。“工古隶”。他别具风格的隶书称为“伊隶”。他对惠州的文化教育和社会经济都有建树，惠州人民在书院东侧建“伊公祠”以为纪念。

他在院内立石撰述他的教育主张：“学者，学圣人也，学为人也。人虽谦让，未有让不为人者，而奚辞乎。将与守白鹿洞之遗规，孜孜矻矻，勉乎言与动，以求慊戒欺，以后可为人，可以为贤为圣”。又在院内大堂壁上题隶书“敦重”二字，并写跋阐述：“人需厚重也，重则威仪整，学问固。所以语云：‘君子不重则不威，学则不固’，是之谓乎。余故于厅内题‘敦重’二字以铭之”。他继承惠州西湖古典园林建筑传统，建造各种房舍。先后建成“乐群堂”、“澄观楼”、“夕照亭”、

“风浴阁”。“面积广百亩”，超过前代规模。他并制订书院各种制度，订立学规，开拓经费来源。

宋湘，号芷湾，程乡（今梅州市梅县区）人。是诗人和书法家。学识渊博，才华横溢。主讲丰湖书院期间，四方学儒云集，使书院声名大振。他著有《红杏山房集》十一卷。其中在丰湖书院期间所写的诗篇，集为《丰湖漫草》一卷、《丰湖续草》一卷。临别书院时，在院内澄观楼壁上，写下《五别诗》。晚清诗人丘逢甲誉为“米颠书法杜陵诗”。

嘉庆二十四年（公元一八一九年）惠州知府罗含章一到任就亲自过问丰湖书院。采取很多措施，“正其趋向，发其志气，增其书舍，厚其膏伙，严其考课，亲为讲解文字”，针对当时书院经费不足，教师待遇低微，学生生活困难的状况，带头“捐廉四百两为倡，上下响应，得一万四千五百两，发归（善）博（罗）当商生息”，作为书院基金。并建立财务规章：“立支销章程，勒石碑，通详立案”。“两县绅士轮管，岁上出入之数于官，各属绅士得会校稽查之”。要求教师质量和提高教师待遇并重。“掌院老师须两榜，品学兼优，绅士请府聘任。束修三百两，伙食八十两，贽见节仪合四百两，月米二石。监院，谷四十石”。对学生则按不同班级，提高生活补助待遇。于是，书院进一步巩固发展。“从者云集，人竞向学”。进入一个新的鼎盛时期。

十九世纪的丰湖书院己是岭南的著名书院，既是惠州的最高学府，又是惠州西湖的优美园林胜迹。 民国23年(1934)秋，陈济棠创办省立勤勤大学，校址广州石榴岗，并设附属中学，校址粤秀书院街。

民国27年(1-938)秋，勷勤大学停办，附中改为省立教育学院附属中学，迁校于开平百合圩。次年秋，省立教育学院改办省立文理学院，附中亦随之改名为文理学院附中，迁校于乳源，年底再迁于连县东陂。

民国33年(1944)附中与学院分离，独立办校，校名定为省立粤秀中学。民国35年(1946)3月，校长钟国鑫率校从连县迁驻惠州丰湖书院(原省立三中校址)办学；同年6月奉省令改办省立惠州师范学校。

从此，惠州学院的前身，由广州-开平-乳源-连县-扎根在“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”的丰湖书院遗址。

书院在丰湖之中，“三面皆水，蟠踞一山”。书院面南，正门是宋湘亲笔题书的石刻门额

“丰湖书院”四个大字以及两旁石刻对联：

“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”。

大门内是“乐群堂”，可容数百人，是讲学的大课堂。伊秉绶亲为题额。在正面壁上题书“敦重”二字。两旁悬挂宋湘撰书的木刻对联：

“万间广厦庇来新，

问秀才老屋深灯，

他日几逢贤太守；

千顷平湖游者众，

看后起诛情沂思，

有人重起古循州”。

堂北有四室，“掌教者所居”。上有楼名“澄观楼”。“祀文昌及周、程、朱、张五夫子”。楼门两旁悬挂宋湘撰书的木刻对联：

“从来此地比诛沂，

试看水色天光，

四面春宜风浴；

自后何人更苏翟，

认取前峰灯火，

千秋名共湖山”。

楼内东壁，是宋湘用蔗渣题书的《五别诗》：

别湖花

种花见花开，花开客言别。

眷此灌溉劳，念彼岁时阔。

春花信为荣，秋实理当结。

好善护本根，持以贻来哲。

别湖山

湖山阅多人，贤愚俱不言。

山花百相媚，众妙真一门。

念我山中人，每倒花下尊。

惭愧山鹧鸪，当别犹殷勤。

别湖水

我出具一艇，我入具一瓢。

我衣无宿垢，我砚有良苗。

猗嗟湖之水，于我乎逍遥。

怀哉清涟漪，臣心以久要。

别湖风

故人不别我，我别故人去。

今夕湖水上，明日知何处。

欲将旧钓丝，结在湖心树。

湖树吹且长，钓丝理如故。

别湖月

月明出湖东，落亦湖西边。

知我在湖上，只照湖水间。

寂寞夜复夜，寸心时往还，

安得结湖屋，人月无关山。

东侧是“伊公祠”、“祀太守伊公”。西侧是“西祠”，“乃捐金禄位祠，凡助艮者从其主进”。“祠外堂室三，前轩西湖”。前轩数十步是“风浴阁”。宋湘亲为题额并赋诗：

“尽拓窗三面，平收水一湾，

验荷知鸭睡，窥石认星还。

艇艇去何急，榔榔呜不平，

始知鸥鹭侣，全占好湖山。

后山高处是“夕照亭”。伊秉绶亲为题额。

院之西是“御书楼”。楼之西是“黄塘古寺。”

登夕照亭四望：“云山环绕，水木清华”。浩淼西湖，“湖光一望收”（姚璩诗）“远近纤浓似画图”（独漉诗）。远眺“红花峰、望天螺、荔蒲、菱溪，俱在指顾。至若芳华之洲，碧水之关，六桥暮霭，孤屿斜晖，栩栩然觉蓬瀛之非远也”（陈鸿猷《丰湖书院记》）。

院前湖中有“湖心亭”。亭旁有“钓鱼台”。“亭有桥与院相连”。亭四周，游鱼戏鸟，翠波绿浪，“淼淼湖光迥，孤亭浪拍空”。月夜，“明月照芳亭，水色天心共见”（吴骞《重修亭记》），别有一番情趣。

丰湖书院幽雅清静的环境，秀丽的湖光山色，使历代诗人墨客，到此流连忘返。“江山意远，水墨缘深”。他们即兴赋诗，题词刻石。“湖山绕几案，花木尽文章”（卫金章诗），为书院增添瑰丽的异彩。

清爱国诗人丘逢甲游丰湖书院赋诗：

“门题山水小蓬瀛，

前辈谈经讲席横；

一片湖云遮不住，

藕花深处读书声。”

“一镜平湖水，文明万古长”（吕应奎诗）。此后，丰湖书院的“邹鲁人文”和“蓬瀛山水”更为世人所景仰。

鸦片战争后，中国社会急剧变化。清朝封建教育制度随着政治经济的衰落而日趋腐朽。西方各种新思潮和科学艺术的传播，使知识界耳目一新。先进的思想家如龚自珍、林则徐、魏源等力主学习西洋的教育，希望逐步得到实行。教育内容逐渐变化。图书受到重视。

道光末年（公元一八五○年），惠州知府杨希铨大力修建黉宫、校场、西湖名胜及东坡遗迹。又组织人力，拨专款修订郡志（即现存的光绪版《惠州府志》），礼聘各地名士，如桂林顾椿、嘉应林兆龙、庐陵王赠芳等来丰湖书院主讲。并捐赠图书六百册给丰湖书院，为书院“藏书之先声”。

光绪十二年（公元一八八六年），梁鼎芬主讲丰湖书院，把书院推进新的阶段。

梁鼎芬号节庵，番禺人，是岭南名儒，博学多才，擅书法，著作有文集、诗词集等。

梁鼎芬的政治教育思想，是“以文章道德气节倡后进”。他在院西侧建“苏公（东坡）祠”。重修风浴阁，改名“洗肝亭”。取东坡诗“江月照我心，江水洗我肝”之义。在院东侧建“范孟博祠”、“寓澄清天下之志”。并撰书范孟博祠的对联：“气节重东汉，英灵托西湖”。他在“书藏”楼上题书很多屏语：“今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。“陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫”。“自励如玉雪，不使秋毫沾污”。他撰写书藏的对联：

“得地已高，当做第一流人物；

有书可读，坐想数千载人才。”

梁鼎芬治学严谨，对学生要求严格，循循善诱，诲人不倦，培养了不少人才。如江逢辰、李绮青、杨寿昌、叶熔煌、张慰增等都是他的得意门徒，丰湖书院的高材生。当时，国内很多名儒学者南来丰湖书院讲学，惠州的名山秀水充满了浓郁的学术风气。梁鼎芬当时曾撰书一副充满自豪的木刻对联悬挂在书院外门：

“水媚山晖，平湖聚秀；

春华秋实，阆苑储英。”

梁鼎芬另一个贡献是创建“书藏”（图书馆）。他向省内外贤吏名流发出捐书函信，征集了五万六千多卷图书典籍，并“亲手题签，自装部目”，编《丰湖藏书目》八卷。在院西侧“筑楼三楹，作藏书之用”。名为“书藏”。又亲“定借书之约，设扫蠹之佣”。此后，图书不断充实，最多时达十万册。

“书藏”的创建，有力地推动了书院的学术研究和社会上的读书风气。李绮青记述当年院内的学习情景：“每当柳堤春暖，槐院昼长，野航在门，子衿盈室。或经生对案，证诸说之异同；或吟客摊床，手一篇以哦咏”（《番禺梁文忠公配享丰湖苏祠记》）。江逢辰的诗反映了社会上另一个侧面：

“丰湖先生作书藏，

小户贫家知买书；

但得五车搜旧蠹，

不辞三月食无鱼。”

公元一九二一年，因战火纷飞，书藏图书大部移置城内，一九三一年，另行建立“丰湖图书馆”（今惠州市图书馆前身）。

光绪十四年（公元一八八八年），清两广总督张之洞在广州创建广雅书院，礼聘梁鼎芬前往担任院长。

光绪末年，石德芬主讲丰湖书院时，刻伊秉绶、宋湘像于石，供奉风浴阁上。梁鼎芬于公元一九一九年卒于北京时，惠州人民在丰湖书院内致祭，并崇祀在院内苏公祠。

一九○一年，丰湖书院改办“惠州中学堂”。辛亥革命后，改办“惠州中学校”。一九四六年，又改为“惠州师范学校”。

由于年事久远，朝代更替，丰湖书院原来的房舍，至今已荡然无存。但它对惠州文化所起的作用，是永远记在史册的。

伊秉绶任惠州知府期间的丰湖书院是丰湖书院鼎盛的时期。因此，说到丰湖书院就不能不说伊秉绶。

伊秉绶（1753-1815），字组似，号墨卿。乾隆四十四年（1779年），伊秉绶应乡试中举人，五十四年（1789年）应会试，进士及第，初授刑部额外主事，补浙江司员外郎，继任刑部主事、刑部员外郎、刑部郎中、惠州知府、扬州知府等职。伊秉绶从政清正廉洁，爱护百姓，除暴安良。嘉庆四年（1799年）任惠州知府，一到任就问民疾苦，革除恶习陋规，特别注意抑制豪强为非作歹，整顿社会秩序，维护地方治安。同时，他还重视教育和文化事业。除了重修丰湖书院以外，伊秉绶还重修了白鹤峰苏文忠公故居和苏轼侍妾朝云墓，被当时士林传为风雅盛事。

都说清朝官员三年清知府，十万雪花银惠州大学宋湘宋湘主持丰湖书院。他还与宋湘一起制订了丰湖书院的规章制度。宋湘的诗集里有《丰湖草》和《丰湖后草》各一卷，都是在书院担任山长的两年时间里写的。

在丰湖书院期间，宋湘钟情惠州山水，从他的诗歌里，可以看到一个非常迷人的丰湖和同样迷人的书院：敞敞亮亮的一大片水，清清静静的一座院落，清风明月，春绿秋白的芦苇，那是一幅令人神的画卷。

白居易、林逋四贤

丰湖书院的拆迁工作已正式启动，主要对书院内的教学楼、学生宿舍等公共建筑进行拆迁，惠州学院原丰湖校区的招待所和教师宿舍暂时保留。预计一个月左右即可完成拆迁工作，之后将进行施工图设计、预算编制和招投标工作。建设计划2011年完工丰湖书院景点首期建设用地面积为6.5万平方米，建筑占地面积0.53万平方米，绿化率72%，概算投资1亿元，是惠州西湖美化工程中面积最大、投资最多、品位最高的一个项目，首期建设计划于2011年完工。

丰湖书院景点的建设，依据惠州西湖风景名胜区总体规划，以素雅幽深的山水为特征、历史文化为底蕴、休闲和观光为主要功能，集文化、休闲、旅游、园林等为一体，打造惠州西湖核心人文生态景观、顶级景点；以丰湖书院为主线、园林建筑为主体，打造富有历史文化的新景观和具有岭南特色的建筑群。丰湖书院共规划景点33处，园内主要建筑与景观分为五个组团，即丰湖书院区、游客服务区、中心园林区、泌园和水乡食坊。

根据《惠州“丰湖书院”修建性详细规划》，丰湖书院的生态保护和生态恢复也进行规划。生态保护和生态恢复原则上不允许对自然环境的人为消极作用，控制和降低人为负荷；保持和维护原有生物种群、结构及其功能特征，保护典型而有示范性的自然综合体。

根据规划，对于丰湖书院内的古树名木，力求做到原地保护，与规划相结合，充分发挥其景观和历史文化作用。景区规划范围内现存的306棵古树名木分析归类：一类树木在规划中予以完全保留，并配合景观设计，挂牌保护并说明，共294棵；二类树木配合整体规划设计宜进行保留，或近距离移植，与周围环境相协调，共11棵；三类树木严重影响规划整体布局，需远距林移植，只有1棵。

1号方案

总体构思：将丰湖书院建设为观光游览和休闲游憩的综合游览区，以书院遗址、文化纪念为主要特征，突出秀美的自然景观特色。规划结构为一心、两调、三景、四区、五组。一心是指中心广场；两调是指整个丰湖书院景区集历史文化和山水园林两种表现格调；三景是指景区规划为三大景群，即北部的丰湖书院和博览馆文景，南部的泌园景和西部的水乡食坊景，各有鲜明的特征；四区是指四个游览区，分别是紫荆广场区、丰湖书院区和博览馆区、泌园区、半岛鸟林区；五组是指主要建筑与景观小品有五组，分别是丰湖书院、博览馆、紫荆广场、泌园和水乡食坊。

专家点评

优点：丰湖书院选址及其空间组织良好，建筑细部、节奏得体；古树林木的保护和南部绿地规划控制较好；游览配套设施设计充分考虑岛的特征，富有鲜明特色。

缺点：整体布局形态有些紊乱，气氛转换较为生硬；丰湖书院体量过大，建筑风格岭南特色不够明显；道路系统及广场设计与丰湖书院风格匹配欠佳。

2号方案

总体构思：以丰湖书院为主线，打造富有历史纵深感的新景观；以园林建筑为主体，打造以宋代风格为主的具有岭南特色的建筑群，环湖建筑及小品；集文化、休闲、旅游、园林等为一体，打造西湖核心人文生态景观，将其建设成为惠州顶级景区。以陈公堤和黄塘村入口为一个半岛规划中轴线，将整个半岛分为南、北两个区域，南部区域规划为泌园，北部区域规划为丰湖书院和历史文化广场。

专家点评

优点：地形分析全面，整体布局与地形结合较好；园林小中见大富有特色，游览品种丰富，且分期实施操作性较强；交通组织及入院广场设计较为科学、合理。

缺点：总体功能定位不明确，丰湖书院选址欠佳；轴线设计过于生硬，铺装和水体面积过大；花岛作为广场与实际地形不符。

3号方案

总体构思：湖城共赏，重构西湖风景区的旅游路线，引入城市功能片区，完善景区配套；相互交融，将外围景观要素以“借景”的形式融入到本地块中，再以“造景”的形式融入到整个景区中；传承重生，传承千百年蕴含于“书院”当中的人文精神，恢复“文胆”的实质性内涵；以“琴心”为立意，弘扬爱国志士的高尚情操与惠州人文精神。湖印三园——追溯城市历史，恢复丰湖书院、黄塘晚钟及泌园历史文化印象；并依此分为书院文化地块、宗教文化地块和休闲娱乐地块。

专家点评

优点：丰湖书院选址及建筑体量较适宜；整个景区建筑布局依山就势，节奏自然松弛；道路交通系统规划基本合理，岛内外交通较为流畅。

缺点：岛内规划水体过多，水质、水位等都难以维护；景区内建筑整体布局缺乏节奏变化，且建筑风格与岭南园林风格不相适宜；泌园建筑过于简单、生硬、张扬，连廊、亭阁设置过多。

4号方案

总体构思：拟恢复丰湖书院的历史外貌，营造古朴、儒雅的书院环境，成为惠州人文展示和文化交流的重要载体。根据历史考证，安排场地的空间结构，形成“一点两片”的规划结构，布置三大景观功能区，分别是：书院区、泌园和西湖博览苑。

专家点评

优点：功能分区基本合理，易于分期组织实施；建筑布局张弛有度，建筑单体设计具有一定功力；岛内外交通连接较为自然，出入口、停车场等设施较合理。

缺点：丰湖书院建筑群轴线过长，且院内假山、水塘设置过多；人工雕琢太重，影响自然氛围；廊桥设置一定程度上影响了岛内自然岸线的完整性；岛内植物配置和绿地系统分区与景区定位不相适宜。

5号方案

总体构思：复原丰湖书院的旧貌，重现西湖历史传统文化风貌；再生叶氏泌园、聚贤堂，以岭南园林艺术锻造西湖新景观。采用“南泌园北书院中绿谷”的三分格局：以陈公堤和指状半岛所围合的凹形对应的用地范围为中部，以此往北为书院部分，往南为泌园部分。

专家点评

优点：整个景区功能布局较合理，建筑尺度较为适宜；建筑单体造型有理有据，建筑风格基本符合岭南园林建筑风格要求；淤泥、建筑废料造山提议较有创意，驳岸处理较为合理。

缺点：未处理好丰湖书院与文学院、书画院的设置与关系；景区内雕像设置过多，与景区定位不相适宜；建筑风格仍需进一步深化、完善。

6号方案

总体构思：丰湖书院定位为人文生态风景区。根据南宋建筑特色，保持汉族固有建筑传统，但无大规模建设，木构建筑有较强的地方特色，体现丰湖书院的历史。整个丰湖书院规划以书院文化为核心，主入口至书院主体建筑区域是书院的核心分布区；两端为黄塘古寺、叶氏泌园和旅游休闲观赏区，以及远期的商业休闲区、创意文化与旅游休闲购物区。

专家点评

优点：方案独特新颖，大胆创新。

缺点：功能设置过多，建筑容量过大，密度过高，与景区功能定位不相适宜。