广州王园寺伏日即事寄北中亲友

初下东周赠孟郊

苦妇词

长门怨

竹里梅

过春秋峡

登甘露台

夜泊润州江口

题十三弟竹园

岁暮题杨录事江亭

冬日峡中旅泊

泊花石浦

闻崔倚旅葬

赋蕃子牧马

牧马泉

越井台望

扶病春亭

赠童尼

读故友于君集

右军墨池

送僧归山

题源分竹亭

山寺看樱桃花题僧壁

伤清江上人

山寺看海榴花

上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭

奉酬

病中客散复言怀

处州月夜穆中丞席和主人

寻花

赠陈长史妓

题王况故居

偶题

恸柳论

夜入简子古城

桂江中题香顶台

僧檐前独竹咏

送人随姊夫任云安令

山中喜崔补阙见寻

嘉兴社日

席上赠李尹

弼公院问病

刘言史与孟郊友善，与李翱亦有交往。他和李贺同时，诗歌风格亦近似。如《七夕歌》中有句云：“云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。”美丽恢赡，颇具匠心。皮日休称其诗“雕金篆玉，牢奇笼怪。百锻为字，千炼成句”（《刘枣强碑》）。

刘诗多游赏酬应之作,但《苦妇词》一篇，对贫苦无告者深表同情，较能反映人民疾苦。严羽《沧浪诗话》说：“大历以后,吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。”翁方纲《石洲诗话》也认为：“刘言史亦昌谷之流，但少弱耳。”

唐朝时有一个与李贺、孟郊同时代的诗人，他没做过一天枣强县令，却被世人称为“刘枣强”。他叫刘言史，其诗百锻为字，千炼成句，《全唐诗》录存其诗一卷，计七十九首。刘言史去世后，孟郊写有一首《哭刘言史》：“……精异刘言史，诗肠倾珠河。取次抱置之，飞过东溟波。可惜大国谣，扬为四夷歌。”可见刘言史的诗当时已蜚声海外。兹录刘言史诗二首，可见其风格：“花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。”“喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。”

有一次，他去拜访成德军节度使王武俊，王武俊要出猎，便邀刘言史同往。行猎中马匹惊起芦苇丛中一双鸭子，王武俊一箭双鸭，十分兴奋，得意地对刘言史说，我的武艺高强，先生诗词顶尖，何不作诗以颂此文武之会？刘言史当即于马上作《射鸭歌》以献。王武俊愈加器重，欲推荐刘言史为枣强县令，刘言史却以有病为由婉辞，但人们却由此称刘言史为“刘枣强”。

刘言史的名声传到了汉南节度使陇西公李夷简的耳朵里，渴思一见，便以髹器（漆器）千件贿赂王武俊，请其引荐。于是刘言史做了李夷简的幕宾，从此每天与陇西公饮酒赋诗，刘言史由此诗名大噪。过了一段时间，李夷简的一个从事（官职名，僚属）说，以刘言史的才干，只让他作诗，是不是有点大材小用了？李夷简便问刘言史愿意做什么官，刘言史回答说，我也没多大能耐，做个参军也就到头了，于是被任命为司功参军。后来李夷简又奏请为其升职加爵，没想到刘言史无福消受，诏下之日，竟无病而亡。陇西公大恸，说，果然如其所言，只做到了参军。于是厚葬于襄阳万山柳子关。十多年后，晚唐诗人皮日休为其撰写了长达1000多字的《刘枣强碑》，对刘言史的诗歌给予了极高的评价，称“其美丽恢赡，自贺（李贺）外世莫得比”。

刘言史以“枣强”留名，却没在枣强县做过一天县令，而在唐朝时，枣强有一个县尉也在中国文化史上留下了名字，只不过这名字留得有点另类。此人叫张怀庆，在诗歌大为光大的唐朝，张怀庆不可避免地爱写点小诗以附庸风雅，但他才气有限，写不出好诗来，于是就想了个“抄近道”的方法，即把别人的诗拿来改装一番，当作自己的诗。监察御史李义府写了一首诗：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜雪影，好取洛川归。”张怀庆觉得不错，就每句添两个字，改装成一首七绝充作自己的作品：“生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜雪影，时来好取

洛川归。”有人编了两句话嘲讽他：“活剥王昌龄，生吞郭正一（弘文馆学士，中书待郎）”。“生吞活剥”这个成语即由此而来。

喜收藏书籍，藏书万余卷，但诸史少载其藏书之事，据其《放萤怨》诗中称：“放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万余卷，一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增余怨。”《全唐诗》存其诗1卷，皮日休制有《刘枣强碑》。

刘言史是中唐灿烂诗星中的一颗。与他同年的盂郊赞誉他：“精异刘言史，诗肠倾珠河。”晚唐皮日休高度评价他：“其美丽恢赡，自贺外，世莫能比。”