相关人物

北固山壁立临江，号称雄险，想当年，遛马试剑英雄难分伯仲，骑羊定计孙刘决策破曹；斜阳草树掩映寄奴旧居，两度北伐收复中原失地。孙权、刘裕两位英雄的业绩，使辛弃疾无限向往。联想起自己英勇杀敌的往事，他衷心希望能在南宋王朝兴师北伐、统一全国的大业中有所贡献。并引用元嘉失败教训，提醒韩侂胄决不能轻举妄动。伫立北固楼头，辛弃疾抚今追昔，思绪万千，挥笔写下《永遇乐》和《南乡子》，这是我国文学宝库中瑰丽夺目珍品，堪称爱国主义文学双璧（以下简称“北固双璧”），也使镇江的北固亭（楼）随之名扬四方。

【南乡子】（登京口北固亭有怀）

书名:《全宋词》 作者:辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠!不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘!生子当如孙仲谋。

东晋时期

综观我国古代建于风景区内的名楼，往往带有纪念、观赏、奉祀或居憩的性质，属民用建筑，但东晋所建的北固楼却不是如此。唐代李延寿《南史·萧正义传》载：“初，京城之西有别岭入江，高数十丈，三面临水，号曰北固。蔡谟起楼其上，以置军实。”可见，东晋北固楼本是用来“置军实”的仓库，属军用建筑。虽然如此，东晋北固楼在历史上却是赫赫有名，《梁书》《南史》等都曾提到它，1979年版《辞源》也收录了“北顾楼”的词条。

北固楼之所以有名，既是由于它地理条件优越，历史悠久，也是由于它遭遇名人，被写进名篇，内涵丰富。它建筑在形胜之地北固山上，南邻东吴铁瓮城，北临长江，形势险要，景象壮观。所以梁武帝登北固楼后赞叹说：“作镇作固，诚有其绪。然北望海口，实为壮观。”北固楼建成于东晋咸康年间（335年-342年）蔡谟领南徐州刺史以后，在国内历史名楼中仅比相传建于东吴黄武二年（223年）的黄鹤楼晚一百多年，位居第二。但在长江下游的江东地区，它却是沿江所建最早的一座楼，堪称江东第一楼，可与东吴第一城铁瓮城比美。它前有梁代萧衍父子登临赋诗，后有南宋辛弃疾登亭作词。

据《梁书·武帝本纪》载，梁大同十年（544年）三月，梁武帝萧衍“幸京口城北固楼，改名北顾”。萧衍有《登北顾楼》诗叙写了此游情况，并赞美北固形胜。他的儿子萧纲也作了《奉和登北顾楼》诗。而在梁武帝父子600多年以后的南宋著名词人、镇江知府辛弃疾，他登北固亭所作脍炙人口的《永遇乐·京口北固亭怀古》和《南乡子·登京口北固亭有怀》，更使得北固楼和北固亭广为人知。可以说，现代的人们之所以知道北固楼和北固亭，大多数是由于读了辛弃疾的这两首词。如同崔颢和李白的诗歌使得黄鹤楼名扬天下一样，辛弃疾的词作也使得北固楼扬名中外。当然，萧衍父子的诗歌和辛弃疾的词之所以有如此大的作用，也离不开北固楼本身所具有的丰富深厚的历史文化内涵。名楼名篇，相得益彰，才能流芳千古。

辛弃疾

南宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》开头写道：“何处望神州？满眼风光北固楼。”辛弃疾明明是登北固亭（辛弃疾所登是南宋陈天麟重修的北固亭），为什么却说是“满眼风光北固楼”呢？这个问题也可说是“千古之谜”。这个“谜”的谜底，一般学者和注释者往往是从北固亭就是北固楼的角度加以解答，其实这种说法出现在辛弃疾作此词以后。

如果辛弃疾确实也是如此想的，那么我们只能认为他也受了《南史·萧正义传》误说的影响。但是，我们并没有看到他对北固亭与北固楼的正面解释，我们怎能仅凭这两句词，就断定辛弃疾所说“北固楼”就是指题目中的“北固亭”呢？个人以为，辛弃疾词中的“北固楼”，应当从修辞的角度来解释。众所周知，辛弃疾是位爱用并擅用典故的词人。他的《永遇乐·京口北固亭怀古》就用了好几个典故。

从《南乡子》词本身看，它的下片明显用了与京口有关的孙权的典故，它的上片表面看似乎并未用典，所以注释者和解析者都忽略了。其实开头两句并不意味着作者为了押韵而以北固楼代替北固亭，更不意味作者以为北固楼就是北固亭，而是暗用了梁武帝登北固楼的典故。

作者因北固楼与北固亭有关，所以用这个典故来写他登北固亭“北顾”的情况，既赞美“京口壮观”，又写自己北望心情，并借梁武帝之“北顾”反衬南宋统治者的不能“北顾”。所以才有下文“千古兴亡”之感，才有下片赞美孙权之词。不知这样的理解能否有助于解释这一“千古之谜”？

唐代北固新楼

东晋北固楼虽然在梁武帝时仍然存在，但是《南史》成书于唐代初期，既然它在《萧正义传》中叙及北固楼已经崩坏，至少表明这座楼在唐代初期已经不再存在。确实，从初、盛唐诗人的诗作看，尽管有咏写润州芙蓉楼和万岁楼的，却再没有看到咏写北固楼的。这表明当时润州已不存在东晋北固楼。否则，梁武帝曾经登临赋诗的这座北固名楼，初、盛唐诗人怎么竟会无人登临赋诗呢？然而，到了中、晚唐之间，我们在唐人诗中又发现了北固楼，不过它叫做“北固新楼”。这首诗作者为中、晚唐之间的诗人张祜（约789年-约853年），他曾经多次往来于润州，晚年并隐居于丹阳。他写的诗歌题为《题润州李尚书北固新楼》，全诗是：“蹑石攀云一径危，粉廊朱槛眺江湄。青山半在潮来处，碧海先看月满时。树色转烟城斗峻，水光浮草岸遥卑。西楼又起公羊意，坐对寒潮向渺弥。”诗题既称“北固新楼”，而且诗有“蹑石攀云一径危”等语，表明此楼是建于北固山上，在州城之北。楼有“粉廊朱槛”，可以远眺，是座供登临游赏的建筑。

北固新楼的建造者，从张祜诗题看是“润州李尚书”。与张祜同时的“润州李尚书”当是李德裕。按《旧唐书·文宗纪》，李德裕大和八年（834年）十一月“以兵部尚书检校右仆射充镇海军节度、浙江 西道观察等使”（唐代浙西观察使例兼润州刺史），九年四月去任；开成元年（834年）十一月“李德裕检校户部尚书，充浙西观察使”，二年五月迁淮南节度使。李德裕对北固山特别有感情，所以他在润州这两任期间完全是有可能建造北固新楼的，根据这样的推定，北固新楼的建造当在大和八年（834年）到开成二年（837年）这几年之中。

李德裕的北固新楼建成以后，从现存材料看，没有看到有方志之类提到它，也没有看到有中晚唐其他诗人写到它，仅见于张祜的这篇诗歌咏写了它。而张祜的这首诗宋代以后的很长时间也不见流传，所以连《全唐诗》也没有搜集到。

直到近世以来南宋刻本《张承吉文集》重现于世，我们才看到了它，知道有“北固新楼”这座建筑。可以说这座楼自建成以后不久就长期湮没无闻了。为什么自晚唐以来，李德裕所建的甘露寺声名日盛，而同在北固山的同为李德裕所建的北固新楼却默默无闻呢？这也可以说是“千古之谜”。相信最终会有博雅之士揭开它的谜底，为北固山再添一段千古佳话。

宋代多景楼

源于北固楼，南宋张邦基《墨庄漫录》卷四载：“镇江府甘露寺 在北固山上 江山之胜 烟云显晦 萃于目前 旧有多景楼 尤为登览之最 盖取李赞皇（按 即李德裕）题临江（亭）诗有‘多景悬窗牖’之句 以是命名 楼即临江故基也 ”元代俞希鲁《至顺镇江志》卷九“甘露寺”载 “多景楼 在山之绝顶 元符后因焚荡再建 然非旧址 唯东面可眺 三隅暗甚 ”并引南宋乾道庚寅 1170年 镇江知府陈天麟所撰多景楼记说 “多景楼不知其所始与所以名。寺兴于唐,由李卫公以后,登北固题咏者皆不及多景楼,当建于本朝无疑。”清代陆蓥《问花楼诗话》卷一载：“北固山多景楼 明时已圮 ”但清代前期洪升尚有《多景楼》诗篇 这些记载清楚表明 多景楼为甘露寺寺楼之一 因李德裕诗得名 当是北宋时期建于唐临江亭旧址 因元佑 1086年-1093年 末火灾焚毁后元符 1098年-1100年 中再建 已非旧址 南宋隆兴二年（1164年）再迁至新址（陆游因而作多景楼词） 由此可见 多景楼与北固楼是两座楼 它们之间并无渊源关系。

梁武帝登的

梁武帝父子的诗题清楚表明，他们登的是“北顾楼”即北固楼。而且，《梁书·武帝本纪》等也都说梁武帝是“幸京口城北固楼”，即使《南史·武帝本纪》也是如此说，说明北固楼在当时尚未崩坏，或者虽崩坏但加修缮。但是，《南史·萧正义传》的记载却是：“属武帝幸朱方，正义修解宇，以待舆驾。初，京城之西有别岭入江，高数十丈，三面临水，号曰北固。蔡谟起楼其上，以置军实。是后崩坏，顶犹有小亭，登降甚狭。及上升之，下辇步进。正义乃广其路，傍施栏楯。翌日上幸，遂通小舆。上悦，登望久之，敕曰：‘此岭不足须固守，然京口实乃壮观。’乃改曰‘北顾’。赐正义束帛。”按照这一说法，北固楼早已崩坏，梁武帝登的只是北固山和北固亭而已，根本没有登北固楼之事。这就与梁武帝父子的自述，以及《梁书》《南史》的记载大相径庭。

对于这一情况，不少学者和著述是采取了北固亭就是北固楼的说法给以解释。个人以为，仅从《南史·萧正义传》的记载看，北固楼与北固亭就是两种建筑，不能因为它说北固楼已崩坏，就以为梁武帝登的“北顾楼”是北固亭，进而断定北固楼就是北固亭。事实上，北固亭就是北固楼这一说法出于南宋以后，用这种说法说明梁朝的情况，不符事实，也不能成立。那么，问题出在哪里呢？笔者以为出在《南史·萧正义传》。《萧正义传》不见于《梁书》，是《南史》新撰的传记。对于《南史》一书，《钦定四库全书总目·正史二》批评说：“盖延寿当日专致力于《北史》，《南史》不过因其旧文，排纂删润，故其减字节句，每失本意。间有所增益，又缘饰为多。如宋《路太后传》……延寿采杂史为实录，又岂可尽信哉？”《萧正义传》作为《南史》新立之传，自然不免要“采杂史为实录”，真真假假间杂在一起，“又岂可尽信”？该传对梁武帝登北固楼的记叙，远比《梁书·武帝本纪》具体详细，颇有“小说”色彩；而且，该传所叙不但与《梁书》的记载，也与《南史》的其他有关记载相矛盾，显然所用材料也是“采杂史”，加上交代不清楚，所以并不可靠。而由于它的记载有问题，给人造成了梁武帝登的是北固亭而不是北固楼这一错误印象，也为后来北固亭即北固楼说奠定基础，从而形成了“千古之谜”。

南乡子

登京口北固亭有怀。号称“京口第一山”镇江的北固山，位于市区东北江边，高58米，长约200米。北临长江，山壁陡峭，形势险固，因名北固。又因梁武帝曾登山顶，北览长江壮丽景色，改名北顾山。在唐以前，北固山犹如半岛伸入江中，三面临水，气势十分雄伟。有前、中、后三峰。东吴孙权所建铁瓮城以及晋唐以来的郡治都在前峰下，现名鼓楼岗，明代郡守为了抗倭守城，将前峰与中峰凿断。前峰原为东吴古宫殿遗址，现已辟为镇江烈士陵园；中峰上原有气象楼，现改为国画馆；后峰为北固山主峰，北临长江，枕于水上，峭壁如削。 北固山即指中峰与后峰，两峰之间有龙埂相通，后峰建有甘露古寺，寺前有清晖亭和北宋铁塔，寺后有多景楼和祭江亭，为风景最佳之所。北固山与金山、焦山互成犄角之势，山上有一牌楼上书“金焦在望”，从此处可西眺金山，东望焦山。北固山风光壮丽，景色宜人，有“天下第一江山”的美称。相传三国时，刘备来东吴招亲，孙权宴罢陪刘备观赏江景，只见北固山雄峙江边，大江东去，一望无际，气势雄伟，不禁赞道：“此乃天下第一江山也”。后来梁武帝登北固山，兴致勃勃地挥毫书写了“天下第一江山”六个大字。 见到的横嵌在甘露寺东边墙壁上的“天下第一江山”这六个字迹雄秀，气魄非凡的大字，是时任镇安军节度使的南宋著名书法家吴琚重写的。历代诗人墨客如许诨、沈括、苏轼、米芾、陆游、辛弃疾等都曾在北固山留下了千古传诵的名篇。

刘备招亲与甘露寺

甘露寺在北固山后峰上。相传建于三国东吴甘露元年（公元265年），后废。唐李德裕守镇江时，唐代宝历（825—826）年间，当时的润州刺史、后来当过宰相、封为卫公的李德裕为纪念镇江曾作过吴都，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，将三国时孙刘联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来，在山上建寺，不久又毁；镇海节度使裴璩又重建甘露寺于山下。到北宋大中祥符年间甘露寺僧祖宣又移建山上，以后屡建，但都建在山上。寺内有大殿、老君殿、观音殿和江声阁等建筑，形成了“寺冠山”的特色。据说明清时为其全盛时期，康熙、乾隆二帝曾在此建过行宫，留有御碑，是我国古代著名的古刹之一。甘露寺规模虽不大，名气却不小。其原因自然与传说中的吴国太相婿有关，陈寿《三国志》上记载“建安十四年刘备牧荆州，婚吴如京”， 刘备招亲实有其事，但乔国老说媒、吴国太相婿则完全是后世文人的艺术加工。因为那时山上还很荒凉，没有房屋、寺庙，更无甘露寺。刘备到京口招亲时，吴国太、乔国老（乔玄）早已骸骨无存。但好事者言之凿凿，特别是京剧《龙凤呈祥》、《甘露寺》更是作了绘声绘色的细致描写，戏中乔国老 “劝千岁……”那一大摞子脍炙人口的唱段，对刘备着实美化了一番，在关键时刻起了关键作用，《龙凤呈祥》更成了百姓家喜闻乐见的喜庆剧目，甘露寺也因此而披上了梦幻和浪漫的轻纱。 同传说相辉映，甘露寺中还有许多与刘备招亲相关的古迹：一是试剑石，北固山中峰西麓的凤凰池内有两块巨石，高约一米，每方中间很整齐地裂为两半，好似被利器劈成的模样，这就是传说中的试剑石，又名恨石。相传孙刘联姻，弄假成真，刘备当上了吴国太的乘龙佳婿。周瑜一计未成，又生一计，用新婚拖住刘备，让他在温柔乡中消磨豪气，刘备滞留京口达数月，“髀肉复生”，暗自着急。一日孙刘二人同游凤凰池，刘备见池中有一块巨石，即拔下随从身上的佩剑，仰天暗自默祷：“我若能返回荆州，成王霸之业，剑下石裂，若死于此地，剁石不开。”手起剑落，只见火花飞溅，石应声而裂。孙权见此事即问刘备道：“你为何恨这块石头？”刘备假意地回答说：“我年近五十，不能为国清除贼党，心中异常愤慨。现蒙国太招我为婿，是我一生幸事。我向天问卦，如能破曹兴汉，就劈开这块石头，现果真如愿。”这时孙权暗想，“刘备莫非用此话来蒙骗我的？”亦将宝剑拔出对刘备说：“我敢来问天意，若能破得曹操，也将石头劈开。”另一面却暗中祈祷：“如能再取荆州，兴旺东吴，石头也裂为两半。”随即挥剑劈开另一块石头。两人暗暗自喜，遂留下了两块试剑石。二是溜马涧，位于北固山后峰西北侧的峭壁上，两面云崖夹峙，中通一线小径，地形非常险峻。相传一天刘备与孙权在甘露寺中饮酒，只见江风浩荡，白浪掀天，波峰上有一只小船，舟人驾驶自如，如登平地，刘备不禁赞叹道：“南人善驾舟，北人善骑马，信有之也。”孙权听了此话自思道：“刘备莫非是嘲笑我不会骑马？”就命左右牵过马来，飞身上马，驰骋下山，又加鞭回到岭上来，对刘备说：“难道南人真不会骑马？”刘备听了便敞衣上马，飞奔下山，又回上山来，两个人将马停在山坡上，扬鞭大笑。后人称共为“溜马涧”、“走马涧”、“驻马坡”等名称。在其悬崖石壁上有明代所刻“勒马”二巨字。

满眼风光

在“天下第一江山”题刻照壁的辉映中，甘露寺的寺门轻轻开启，二边是清末名书画家苏涧宽用篆书所写的一副楹联：“地窄天宽江山雄楚越，沤浮浪卷栋宇自孙吴”，既表达了北固山的雄秀气势，又点出了甘露寺的建筑年代，其上的横披则为“南徐净域”，可谓言简意深，寄托无限。甘露寺的建筑特点与金、焦二山不同，采用了“以寺镇山”的手法，故有凌空飞阁之势，形成了“寺冠山”的特色。

在寺中众多的建筑中，最著名的是清晖亭、铁塔、多景楼和祭江亭。

铁塔

铁塔在清晖亭东。此塔系唐卫公李德裕于宝历元年（825年）所建，故又名卫公塔。原为石塔，约在乾符年间（874—888年）石塔倒坍湮没。至北宋熙宁二年（1069年），甘露寺僧主持为了扩充庙宇，掘得李德裕建石塔时埋入塔基的遗物，在旧址兴建九级铁塔，建于宋熙宁九年（1016年），成于宋元丰元年（1078年）。

在重瘗唐代遗物金馆、银椁及李德裕亲书的碑记石刻等的同时，并又增添舍利子，石函等物。明万历十一年（1583年），因海啸、雷击而毁，后仿原式复制为七级铁塔，高约13米，仍有尖顶、相轮，耸峙崇山，成为北固山胜景。

清代乾隆皇帝所写的“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多。”形象地描绘了“京口三山”风光的美妙。至光绪年间“雷坠铁塔四层”。 见到的铁塔为四层，约8米高。塔基及一、二层为宋代原物，三、四层为原塔的五、六层，系明代所铸。现存的塔基（即莲座）和塔身均有精美的图案，塔座为须弥宝座式，上镌如意水纹、卷浪等图案，佛座束腰的每一面雕有壸门和佛像，塔身每层皆八面四门，上铸飞天、莲座、云水纹、莲瓣双雀、游龙戏珠、、坐佛、站佛佛像等，造型精美，生动逼真，栩栩如生。

多景楼

多景楼在甘露寺的背后，位于北固山后峰顶上，是一座画梁飞檐楼阁。古名北固楼，亦称春秋楼、相婿楼、梳妆楼。它时古代“万里长江三大名楼”之一，与洞庭湖畔的“岳阳楼”，武汉市的“黄鹤楼”齐名。多景楼因米芾题书“天下江山第一楼”匾额而闻名。多景楼创建于唐代，楼名取自唐朝宰相李德裕《临江亭》“多景悬窗牖”诗句，楼为两层建筑，回廊四通，面面皆景。登上多景楼，极目远眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。“百年戌马三分国，千古江山一倚楼。”朝东眺望，滔滔江流，一泻千里，青翠的焦山在万顷碧波之中飘渺；西边，千峰万岭，山峦重叠，愈远愈淡，与碧空融为一体；近处的金山，由于背景鲜明，益发显得清丽；江对岸扬州的文峰塔隐约可见；楼脚下，使人诗情画意油然而生。陈毅同志当年登临北固山时曾感慨地说：“不要看画了，这里就是万里长江画卷！”

多景楼是北固山风景最佳之地，宋元以来经常为历代文人雅士聚会赋诗之所。北宋大文学家欧阳修、苏东坡，科学家沈括，书画家米芾，南宋爱国诗人辛弃疾、陈亮、陆游、刘过，元代的蒙族诗人萨都刺等人和明清无数文人雅客，都在这里留下了许多著名的诗篇。南宋大词人辛弃疾任镇江知府期间，常登楼吟楼，留下了许多千古绝唱的壮丽诗篇。除了文首引用的那阙《南乡子》，他又写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……” 一词，一句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，抒发了忧国忧民的节义肝胆，道出了报国无门的悲怆和愤慨。辛弃疾（ 1140 —1207 ），字幼安，号稼轩，山东济南人，他是和陆游齐名的南宋爱国诗人，也是一个文武双全的奇才，二十来岁便在家乡拉起两千人马进行抗金，他还曾率数骑闯入金营五万军中，将正在与金将饮酒的叛军首领张安国活捉，并杀出重围。那年他才二十三岁。他在《破阵子·为陈同甫赋壮词》中曾对战斗生涯作了描写：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”南渡以后，他将《美芹十论》、《九议》等抗金复国大计献给朝廷，却始终不被理睬，辛弃疾一生以收复故土为己任，可到头来只能栽花种菜，饮酒填词，“倩红巾翠袖，抆英雄泪”。难怪乎他会发出“却将万字平戎策，换得东家种树书”，“把栏干拍遍，无人会，登临意！”的激昂呼声。

北固亭

多景楼东面，有一座石柱方亭，古称北固亭。另外还有许多别称：因为该亭位于北固山的最高点，上接蓝天，古人有云：“登北固望海云，虽未睹三山，便自使人有凌云意”，因而又名凌云亭、摩天亭。传说中三国时孙刘联姻后，孙夫人随刘备去荆州后，又被孙权骗归强行留住江东。孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，孙夫人听到刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，便登上此亭，设奠望西遥祭，后投江自尽，故名祭江亭、临江亭，“江山第一亭“之名则是清未康有为的杰作，他在星空月夜，登亭看到北固山“峰峦隐出烟雾，山光月色相吞吐”的胜境，情不自禁，援笔题名为“江山第一亭”。在这许多名称中，家喻户晓的还是北固亭和祭江亭，其中的原因也就不言而喻了。北固亭建于明末崇祯年间，石柱上刻有楹联两副：“客心洗流水，荡胸生层云”，“此身不觉出飞鸟，垂手还堪钓巨鳌”。亭外有围墙、廊路，内设有石桌、石凳。亭下石壁悬江，登亭放目，四周的水色山光尽收眼底，月夜景色更加迷人。

佛教文化

佛门铁塔映古寺。位于北固山的甘露寺由于《三国演义》的传说，佛教文化已被淡化，只是位于北固山后峰东南的铁塔，还在提示着人们这里曾有过的兴盛的佛教文化。铁塔原为石塔，始建于唐朝宝历年间，后经过多次损毁、修复。

现存的塔一、二层是宋代原物，三、四层为明代所铸，是我国仅存的六座铁塔之一。铁塔的结构为平面八角形， 每乘有四门，而且层层都铸有精致的佛像和飞天像，姿态生动，仿佛在讲述着一个个佛门故事。塔基须弥座上刻有卷浪、莲瓣、二龙等图案，形象生动，确为艺术精品。

清代乾隆皇帝来此，曾写下“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。铁杆一枝堪作笔，青天够写几行多”的诗句，为北固山增添了庄严瑰丽的色彩。

《甘露寺多景楼》

登高望远此最佳。北固山自古以来就是登高望远的佳处。位于后峰的“多景楼”，与“岳阳楼、黄鹤楼”在古代并称万里长江三大名楼，在这里面对长江，金、焦在望，江山秀色，尽收眼底。

1.宋代大诗人曾巩在《甘露寺多景楼》诗中写道：“欲收佳景此楼中，徒倚阑杆四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿”。 “多景楼”为二层建筑，回廊四通，面面皆景。

释法平

《登北固楼》

登上楼，推窗凭栏，极目远眺，山光水色，奇景多姿，仍有凌空飞翔之感。位于北固山最高处的“凌云亭”，亦称“北固亭”，游人至此登亭远望，四周水色山光尽收眼底，吟诵着“何处望神州，满眼风光北固楼”的词句，似乎又能体味到当年辛弃疾登临北固亭，面对着破碎的半壁山河，自己满怀壮志却由报国无门，遥望江北等待收复的国土，怀念着历史上的英明君主，那悲愤复杂的心情。

2.宋代诗人释法平曾做诗《登北固楼》诗中写道“不负南徐眼，来看北固云。金焦两山小，吴楚一江分。雨气生沧壁，秋声起夕曛。半生流落恨，此日重殷勤。”

三国文化

三国传奇闻天下。北固山名闻天下，更多的是源于《三国演义》中刘备招亲的动人故事，游览北固山随时都可感受到浓厚的三国文化。沿着位于山脊上的东吴古道前行，穿过一段爬山廊，经过券门，向西便为古甘露寺，为刘备招亲所在。相传甘露寺建于三国东吴甘露元年，寺内曲苑、香径、花园、假山透出江南庭院的灵秀之气，使这里更像是王公大臣宅院的后花园，这大概便与刘皇叔在此入赘招亲有关。同孙刘联姻的传奇故事相辉映，北固山许多景点都附含上浓厚的三国色彩。

凌云亭

位于中峰西麓的试剑石相传是刘备与孙权同游时的试剑之处。位于后峰最高处的“凌云亭”，因相传是孙夫人祭夫投江之地，又被人们称为“祭江亭”。多景楼西南的一座石羊，相传刘皇叔和孙仲谋就是骑在上面，定下联手破曹之计的。至于古时即为万里长江三大名楼之一的“多景楼”亦被传为吴国太的相婿楼和孙夫人的梳妆楼。而位于中峰南侧的太史慈墓、鲁肃墓、后峰西北角的“遛马之涧”等历史遗迹都在向人们讲述着一个又一个三国故事。

历史鉴证

南宋张邦基《墨庄漫录》卷四载：“镇江府甘露寺，在北固山上。江山之胜，烟云显晦，萃于目前。旧有多景楼，尤为登览之最，盖取李赞皇（按，即李德裕）题临江（亭）诗有‘多景悬窗牖’之句，以是命名。楼即临江故基也。”元代俞希鲁《至顺镇江志》卷九“甘露寺”载：“多景楼，在山之绝顶。元符后因焚荡再建，然非旧址。唯东面可眺，三隅暗甚。”并引南宋乾道庚寅（1170年）镇江知府陈天麟所撰多景楼记说：“多景楼不知其所始与所以名。寺兴于唐，由李卫公以后，登北固题咏者皆不及多景楼，当建于本朝无疑。”

历史争议

清代陆蓥《问花楼诗话》卷一载：“北固山多景楼，明时已圮。”但清代前期洪升尚有《多景楼》诗篇。这些记载清楚表明：多景楼为甘露寺寺楼之一，因李德裕诗得名，当是北宋时期建于唐临江亭旧址。因元佑（1086年-1093年）末火灾焚毁后元符（1098年-1100年）中再建，已非旧址。南宋隆兴二年（1164年）再迁至新址（陆游因而作多景楼词）。由此可见，多景楼与北固楼是两座楼，它们之间并无渊源关系。