十三年，克之，以次削平土司诸地。光绪二年，参将苏开先诱练军哗变，据腾越。王道士与合，顺、云豪奸悍卒乘机窃发，永昌练目李朝应之，掠施甸，迤西大扰。

岑毓英以耀曾谙究边情，奏署腾越总兵。耀曾为固本计，先赴永昌，调团守隘，率师追讨，击溃李朝，馀党悉平。总督刘长佑谓其不即至，劾之，镌二级；论克顺、云功，免议，权汉中镇总兵。

六年，诏各省督抚举将才，毓英以耀曾应，擢授镇远镇。居镇十六年，节虚糜，赡储积，为置营田，建兵房，制器械，军政大治。

复以其馀设义塾，平道路，劝农桑，士议谓有儒将风。二十三年，卒。民感其德，请附祀毓英祠，丽江亦建祠致祭焉。

父亲和鉴：时任大理城守营都司。咸丰二年，即1852年，回民在离大理七八公里外的太和乡密谋暴动。暴动之徒不分青红皂白乱烧乱杀，一时间人心惶惶。作为一方都司，和鉴义不容辞，立刻前往侦察。

和鉴到达城外，想通过谈判安抚的方式平息暴乱。对方假装同意其入城商谈，但要求不准带兵丁，不准带警卫武器。此去必凶多吉少，但为了控制事态，和鉴毅然以身投险，只身入敌。

没想到对方根本无意和谈，只是要赚他性命。他刚一进城，即被预先埋伏的杀手一刀砍下头颅。随后暴众围攻大理，大理城陷，和鉴的头颅被悬在城门之上。老百姓骇然，乱纷纷仓皇出逃。

丽江文史资料上记载了一个传说，当年慈禧还是孩童时，有一天，走到了和鉴所在的兵营玩耍，不慎跌倒摔伤，来来往往的兵丁没人理睬她。

这个父亲（惠征）只是京城八品小官笔帖式（办理文件文书的小官）的普通小女孩，人们哪里知道她将会是未来的女皇呢？她摔痛了，无人搭理，哭起来，独和鉴上前，把她抱起来，查看伤势，好生呵哄。这个传说仅到此为止，时间地点，后续发展，和鉴是否因此和惠征结识而后有了交情都没有说明。

母亲赵氏：和鉴被杀后，和家在和鉴夫人赵氏的带领下，奔逃到洱海边。眼望水天无路，追兵旋至，赵氏悲愤至极，更不甘身受凌辱，断然带领全家老小纵身一跃跳入洱海。

咸丰帝诏和鉴夫人为烈女，赐立贞节牌坊，并赐和家云骑尉世袭之职。1873年8月2日，同治帝“追予和鉴妻赵氏旌表如例，并建和鉴暨赵氏专祠”。

和廷良，和廷彪（长子），和廷珍

和徽远，和清远，和怀远，和辅远，和追远，和承远，和源远，和继远

赵尔巽墓志铭记和耀曾“有三配，赵氏，继配倪氏”，赵氏在1868年，和廷彪七岁时即殁。倪氏死在耀曾之后，葬在和耀曾墓的河对面。其墓后也被毁，墓碑用作了附近小桥的桥面铺板。第三配没提，传说为一苗女。

和耀曾将军墓位于镇远县青溪城西8公里处有铺田舞阳河北岸梅溪坝。背倚祖师庵山岭，前临梅溪坝，与舞阳河水南岸的斝爵山隔河相望，于“文革”中遭到破坏，现仅有墓茔土丘及散存于村街内外的神道碑和墓志碑残片。

和氏墓茔呈椭圆弯窿形，全由精凿方石围砌。墓前原有8米的墓碑，两侧墓墙有墓志铭碑共8块。其墓志铭由当时贵东兵备道道员赵尔巽撰写，为阴刻颜体楷书。

铭文记述了和耀曾的家庭出身，简易生平，武功政绩，品性德行及其后代情况，原墓前有精刻石雕供祀器具。再前面有宽如院落的两级拜台，上竖有十余米高的石刻华表和植有云南松。

与墓茔相对应的和氏神道碑立于梅溪坪侧0.4公里的张家寨前右驿道旁。圆头形碑高2.52米，宽1米，厚0.2米，中有平刻宋体梯地阳文“浩授建威将军记名提督赏黄袍马褂贵州镇远总镇达春巴图鲁和公神道碑”共31字。

2000年清明节和耀曾第七代后人与丽江文物局，在镇远县文管所的陪同下前来扫墓，在此，自出费用将神道碑运至镇远赠送给文物管理所保存。

清光绪二十五年(1899年)前后曾任贵州省提督学政的晚清进士陈荣昌，专程乘船前来铺田拜谒和耀曾墓，并即兴写成《铺田谒和荣轩军门墓》七言律诗三首。

其第三首云：嗟公威惠岂徒然，坐镇偏沅十六年。部下早降人立社，墓前来许鬼争田。明月远倚滇山雪，华表高凌沅水烟。我欲返舟更延伫，何时重此荐寒泉。

2014年，贵州省镇远县在文德关建成镇远历史人物雕像群。和耀曾作为战将，与林则徐、王阳明等排在一起。