更新时间：2024-07-16 17:12
唐山夫人，汉初女诗人。刘邦喜欢楚声，他自己创作的《鸿鹄歌》，据说就是采用的楚歌楚舞蹈来伴奏。他知道唐山夫人也能吟楚声，便令她创作《房中祠乐》。孝惠二年乐府令夏侯宽用审定之后的新乐与新采选的歌词合乐而成了《安世房中歌》，这组诗歌也收入《乐府诗集》和《古诗源》等书。
从诗的内容来看，当属于汉初贵族的祭歌，又点近于《诗经》的《大雅》。它出于妇女之手，而没有纤丽柔媚之诗风，实属难得。钟惺说：“女人诗足带妖媚，唐山典奥古严，专降服文章中一等韵士，效庙大文出自闺阁，使人渐服。”（《名媛诗归》）
唐山夫人，师古注引服虔曰：“高帝姬也。”引韦昭曰：“唐山，姓也。”文献所载，如此而已，所以要想进一步了解其身世已经是十分困难了。
《汉书·外戚列传》云：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。”据此可知夫人在汉初是地位仅次于皇后的嫔妃，唐山夫人既称夫人，则其地位自是等于高祖戚夫人、薄夫人、管夫人、曹夫人之属，在内职中算是很高了。
《汉书·礼乐志》：皇帝就酒东厢，坐定，奏《永安》之乐，美礼已成也。又有《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作也。周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》。凡乐，乐其所生，礼不忘本。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》。
《魏书·乐志》高祖六年，有《昭容乐》、《礼容乐》，又有《房中祠乐》，高祖唐山夫人所作也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名《安世乐》。
《隋书·音乐志》：汉高祖时，叔孙通爰定篇章，用祀宗庙。唐山夫人能楚声，又造房中之乐。
《文献通考·乐考十四》：汉有《房中乐》，本周乐，秦改曰《寿人》。《房中》者，妇人祷祠於房中，高祖唐山夫人所作也。高祖好楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名曰《安世乐》。
《夜航船·文学部》：舜始为四言。汉唐山夫人始为三言诗。枚乘十九首始为五言诗。
《四溟诗话》：唐山夫人《房中乐》十七章，格韵高严，规模简古，骎骎乎商周之《倾》。
《乐府诗话·卷三》：或曰：“唐山夫人《房中乐歌》何如？”曰：“是真可以继《关睢》，不当以章句摘也。”
《清诗别裁集·卷二十八》：“唐山夫人乐府更在李延年、司马相如之先，特为拈出。”
《安世房中歌》
〖《汉书》曰：汉房中祠乐。高祖唐山夫人所作也。周有房中乐。至秦改名寿人。凡乐。乐其所生。礼不忘本。高祖乐楚声。故房中乐楚声也。孝惠二年。使乐府令夏侯宽备其箫管。更名安世乐。安世房中歌十七章。其《诗》曰：〗
第一章
大孝备矣，休德昭清。高张四县，乐充宫庭。
芬树羽林，云景杳冥。金支秀华，庶旄翠旌。
七始华始，肃倡和声。神来晏娭，庶几是听。
第二章
鬻鬻音送，细齐人情。忽乘青玄，熙事备成。
清思聈聈，经纬冥冥。
第三章
我定历数，人告其心。敕身齐戒，施教申申。
乃立祖庙，敬明尊亲。大矣孝熙，四极爰轃。
第四章
王侯秉德，其邻翼翼。显明昭式，清明鬯矣。
皇帝孝德，福音天下。竟全大功，抚安四极。
第五章
海内有奸，纷乱东北。诏抚成师，武臣承德。
行乐交逆，箫勺群慝。肃为济哉，盖定燕国。
第六章
大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。
大山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。
第七章
安其所，乐于产。乐于产，世继绪。
飞龙秋，游上天。高贤愉，乐民人。
第八章
丰草葽，女萝施。善何如，谁能回？
大莫大，成教德；长莫长，被无极。
第九章
雷震震，电耀耀。明德乡，治本约。
治本约，泽弘大。加被宠，咸相保。
施德大，世曼寿。
第十章
都荔遂芳，窅窊桂华。孝奏天仪，若日月光。
乘玄四龙，回驰北行。羽旄殷盛，芬哉芒芒。
孝道随世，我署文章。
第十一章
冯冯翼翼，承天之则。吾易久远，烛明四极。
慈惠所爱，美若休德。杳杳冥冥，克绰永福。
第十二章
硙硙即即，师象山则。呜呼孝哉，案抚戎国。
蛮夷竭欢，象来致福。兼临是爱，终无兵革。
第十三章
嘉荐芳矣，告灵飨矣。告灵既飨，德音孔臧。
惟德之臧，建侯之常。承保天休，令问不忘。
第十四章
皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。
在乐不荒，惟民之则。
第十五章
浚则师德，下民咸殖。令问在旧，孔容冀冀。
第十六章
孔容之常，承帝之明。下民之乐，子孙保光。
承顺温良，受帝之光。嘉荐令芳，寿考不忘。
第十七章
承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。
承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。
按：此歌《文选》补遗及广《文选》、《诗纪》均署唐山夫人。逯案。《汉书》仅谓唐山夫人作乐。乐与辞非一事。此质之汉志可知。似不得即署唐山夫人。今依《乐府诗集》编入阙名卷中。又此歌于乐分十七章。于辞实为十七首。郊祀歌仿此。