⑺庙堂：指朝廷。折冲：折还敌方的战车，意谓抵御敌人。后亦引申为进行外交谈判。

⑻坤维：指地的四角，即偏远的地方。江表：即江南。

⑼叱：怒斥。

⑽寇公：指当时的宰相寇凖。

⑾天讨：指皇帝秉承天意亲自出兵讨伐。

⑿銮辂（lù）：皇帝的车驾。

⒀霓旌（jīng）龙旆（pèi）：画有云霓和龙形的的旗帜，皇帝的仪仗之一。

⒁黄伞：皇帝出外的一种仪仗。

⒂六军：泛指宋朝的军队。

⒃敌酋：敌人的首领。这里指宋军射死的辽军大将。

⒄慑：恐惧的意思。

⒅誓书：盟约，指宋辽双方的和议。

北方的边塞，寒冬来得早。横行的辽兵，入境侵扰。披着铁甲的战马在寒风中嘶吼，纷飞的大雪中到处是辽军的铁蹄毡袍，使我北国一片纷纷扰扰。朝廷无计退敌，欲逃往南方。多亏寇相国力排众议，使皇上御驾亲征把辽兵征讨。

好一派雄伟气象！皇上的车驾迤逦上路，霓旌龙旗像云一样把我皇围绕在中央，大军直指澶渊城。旭日把禁军的金戈衬得寒光闪闪，彩云把皇帝的黄伞映得富丽堂皇，清冷的拂晓，大军渡过黄河。看到君王驾到，军民喜上眉梢，一箭射死敌将，大军喜气洋洋。敌人心怀恐惧，来书请求讲和，双方订立盟约，从此保我边疆。

这是李纲七首咏史词之一，创作于南北宋之交。词题为“真宗幸澶渊”，意在以本朝先帝故事，讽谏当朝统治者。宋真宗景德元年（1004年）辽国侵略军深入宋境，京师震动。主和派力主迁都避敌。寇凖独排众议，力主真宗亲征澶渊。结果打败了辽军，保住了疆土，宋辽议和，史称澶渊之盟。作此词时，宋朝国难当头，随时有覆灭的危险。而无论是宋钦宗还是宋高宗，都以避敌为宗旨，多次弃京出逃。李纲屡次进谏，举澶渊旧事为例，企图说服朝廷以武力抗御金兵，终未见效。此词对真宗朝的赞扬，无疑隐含着对当朝统治者的批评。

本来澶渊之战，形势对宋有利。由于真宗畏敌之心未除，而主和派王继忠、毕士安和曹利用等洞悉真宗隐衷，力主和议。和议的结果是战胜国北宋反而向战败国辽国每岁输银十万两，绢二十万匹。不但胜利果实化为乌有，反把辽军从战场上没有得到的财物拱手送辽，自愿居于屈辱地位。这真是历史上的大笑话。本来，当辽使请和时，寇凖不许。辽使坚请，寇凖要“邀使者称臣，且献幽州地”（《宋史·寇凖传》）。真宗惟恐和议不成，主和派又诬蔑寇凖“幸兵以自取重”（《宋史·寇凖传》）。寇凖不得已，勉强同意和议。这次和议的结果虽不够理想，条件也不能令人完全满意，但皇帝毕竟亲征了，军事上毕竟取得了一次胜利，阻止了辽军攻势向内地推进，保住了京都，保住了中原，没有丧失土地。寇凖应该是有功的，但事后却被投降势力排挤，被贬往陕州。

处于南北宋之交的李纲，在他浮沉起伏的宦海生涯中，颇有与寇凖相似的遭遇。靖康元年（1126年），金兵围汴京，钦宗表面上表示要亲征，保卫京城，实则内怀恐惧。投降派宰相白时中和李邦彦等乘机劝钦宗弃城逃跑。当时任尚书右丞的李纲却振臂一呼，登城督战，击败金兵，保住了京城，立了大功。事后却被罢免，削去兵权，远谪扬州。高宗时虽曾一度为相，积极准备抗金，但仅七十五天，措施尚未及见成效，又被罢相贬斥。他虽有寇凖之才，但时势不允许他成就类似寇凖的业绩，这时南宋的国势已远不及真宗时期，而高宗的怯懦畏敌，却超过了真宗。李纲所受投降派的排挤打击，却甚于寇凖。现实使李纲明白：要想如澶渊之盟那样用银绢换取和平已经不可能了。但由于李纲对国家对民族的高度热爱，对侵略成性的骄虏无比痛恨，他在主观感情上不愿意接受这个严酷的现实。因此，他作此词赞扬寇凖，激励皇帝，是希望出现力挽狂澜的忠臣，也是激励当朝皇帝。

澶渊之盟距李纲时期有一百多年，已成为历史。但历史往往有某些相似之处。宋钦宗时金国对大宋的侵略无异于当年辽对宋的侵略，且又过之。李纲在词中叙述史事，目的是以古喻今，对当朝皇帝进行讽喻：“前事不忘后事之师也。”他希望皇帝能从真宗幸澶渊的史实得到启示，振作起来，抗金卫国，不要一味怯懦逃跑。

首句“边城寒早”。从边境自然气候的早寒，烘托战争威胁之严重。骄横恣肆的胡虏，竟敢远来侵占中国甘美的泉水，丰茂的草原，“铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰”。敌人的铁骑纵横，他们披着毡裘，冒着大雪，使一方国土受到严重的骚扰。在强敌压境的情况下，“庙堂折冲无策，欲幸坤维江表”。庙堂，指朝廷。折冲，指抗击敌人。坤维，地的四角。江表，指长江以南地区。宋真宗景德元年（1004年），辽兵大举入侵，“急书一夕凡五至”，真宗惊慌失措，无计抗击辽兵，召群臣商议对策。宰相寇凖力主真宗御驾亲征，真宗感到很为难。参知政事江南人王钦若主张驾幸金陵；四川人陈尧叟主张驾幸成都。成都远离汴京，故说“坤维”，即地角之意。不论南逃或西逃，都是主张放弃中原，包括汴京在内。把辽兵在战场上得不到的土地，拱手送出去。真宗问寇凖：到底怎么办？寇凖答道：“谁为陛下画此策者，罪可诛也。今陛下大驾亲征，贼自当遁去。奈何……欲幸楚蜀远地？所在人心崩溃，贼势深入，天下可复保耶？”（《宋史·寇凖传》）真宗不得已，勉强同意亲征。真宗到澶渊南城，群臣畏敌，又请求圣驾就此驻扎，不再前进。又是寇凖力排众议，据理力争。真宗乃渡澶渊河（即“径渡大河清晓”），直达前军。所以李纲满怀热情地写道：“叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨。”“亲行天讨”就是天子代表上天亲自讨伐有罪的人。此指抗击辽军。“銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。”对真宗亲征澶渊，李纲在词中极力夸张、铺叙，热情地、形象地描绘了天子御驾亲征的仪仗之盛，威仪之大，恰与钦宗、高宗的畏缩逃跑构成鲜明对比，一扬一抑，从侧面对当朝皇帝作了委婉的批评。“六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。”皇帝亲征，大大鼓舞了宋军的士气，大大振奋了民心，宋辽两军在澶州对峙，当辽国统军挞览出来督战时，被宋军用弩箭射死，挫败辽军。于是，“虏情慑，誓书来，从此年年修好。”宋辽议和，互立誓书，订立“澶渊之盟。”

作者对寇凖功绩的赞扬，是希望能有像寇凖这样的忠臣力挽狂澜，也寄托着他的自勉和身世之感。他对真宗的歌颂，也是对当朝皇帝的激励，因为曾御驾亲征的真宗，比起一味逃跑的皇帝毕竟大不相同，结果也不一样。

现代文史学家张高宽等《宋词大辞典》：此词以古喻今，充分反映了作者坚持抗金的爱国热情。

李纲（1083—1140），字伯纪，福建邵武人。宋徽宗政和二年（1112年）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十五天即遭罢免。绍兴二年（1132年），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。后抑郁而死。能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。有《梁溪集》《靖康传信录》等。