1986年，比丘尼仁证住持维修庙宇。后殿塑城隍，前殿塑佛祖，复其香火，成为正式的佛事活动场所。

1995年，再修山门、围墙，庙宇又是焕然一新。

2013年，城隍庙被朝阳市政府公布为第四批市级文物保护单位。

进入城隍庙大门，映入眼帘的便是山门殿。山门殿两旁各设一耳门。

从耳门进去，便到了正殿前院内。正殿的右手边是观音殿，左手边是地藏殿。正殿有楹联道：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷梦人”。正殿的正堂端坐着释迦牟尼佛，释迦牟尼佛右手边是阿弥佗佛，左手边是药师佛。

离开正殿，从正殿左手边地藏殿一侧进入后面的院落，正中便是城隍宝殿。

在上世纪古城朝阳，很多人都知道城隍庙有一位武功高强的道长许诚灵（1877年-1956年），人们都叫他“石钻儿”。

许诚灵（又传作“许诚玲”），字佩仙，道号玉珑子，绰号“石钻儿”，俗家名为许慧春，生前为朝阳县城隍庙（天清观）住持。许诚灵道长仙风道骨，身着道家衣裳，打着绑腿，留着三缕长髯。凡是见过许道长的人，无不为他的翩然神态和深厚武功所折服。许诚灵不仅是一位乐善好施的平常人，而且还是辽西朝阳武术的奠基人，以及朝阳第一所贫民义学的创办者。

清末民初，许诚灵在云游中曾观鹤之行止，见其动如风，其静抱中，其扑食迅疾而猛厉，颇有感触。许诚灵参鹤之意，并结合自身多年修炼之体会，融武术内外两家功法，于上世纪20年代初先后创编成“龙门鹤拳 ”和“龙门鹤剑” ，成为我国“龙门鹤拳”和“龙门鹤剑”的创始人。许诚灵所著武学，后由弟子刘殿龙、满德臣等人整理出版，为中华武术增添了靓丽的色彩。

许诚灵的事迹已入编《辽宁省武术挖整史》、《中国武术人名辞典》（1993年版）和《古今朝阳千题》（1993年版）等书籍。许诚灵所创的“龙门鹤拳”、“龙门鹤剑”挖整稿，在1986年参加全国武术挖整工作展，受到国家体委和省体委嘉奖，并于1996年出版面世。

五代辽初，此处原有宫观，名“韩愈殿”，其记载见于《承德府志》（朝阳县曾隶属承德府）。考查“韩愈殿”的渊源，大概与古代朝阳地区的昌黎韩氏家族，包括辽初迁居此地的韩知古家族有关。

朝阳城始建于公元341年，前燕慕容皝在柳城之北修筑该城，并定都于此，称龙城（现存三燕龙城遗址，为第八批全国重点文物保护单位）。燕国政权中，昌黎韩氏家族世代为官，诸如韩恒、韩矫、韩寿、韩偏、韩稠、韩延、韩悼、韩轨、韩业等人。

隋唐时期，朝阳地区韩氏家族仍不乏其人。朝阳市北郊狼山南坡，曾出土隋大业八年“韩暨墓志” （现藏于辽宁省博物馆）。墓志有云：“大都督韩府君之墓志。君讳暨，字承伯，昌黎龙城人也。……祖坤道，辅国将军、济州别驾、谏议大夫、国子祭酒。……父详，平州司马、谘议参军。……以大隋大业八年……葬于柳城县西北七里风神岗之南麓。”此外，在朝阳市老城区西北，还发现了唐代韩贞墓，并出土了天宝三年“韩贞墓志”。墓志记述：“公讳贞，字乾贞，昌黎郡人也。……以天宝三载……迁窆于柳城郡西北原。”

韩暨、韩贞两方墓志中提到的“昌黎龙城”、“柳城县”、“昌黎郡”、“柳城郡”等地名，都是指今朝阳地区。因政区变迁，古人为避免家世混淆，在谈及郡望时多沿用古称。

综上可知，自前燕慕容皝建城以来至隋唐时期，昌黎龙城一直是韩氏家族的郡望，历代多有为官者。这一时期，昌黎韩氏开枝散叶，多分布于辽西、河北等地。

五代十国时期，契丹崛起于东北。《辽史》中有辽太祖命“韩知方”（应为韩知古，河北蓟州人）安置奚人及燕民，乃“完葺柳城（今朝阳）”设置“霸州彰武军”（即辽兴中府前身）等记载。

神册初年，韩知古遥授彰武军（今朝阳）节度使。韩知古因修葺柳城（今朝阳）设立霸州彰武军的功绩，得封官职。其家族遂在朝阳地区安家落户。自韩知古始，韩氏家族在辽国世代为官，逐渐成为望族。朝阳地区曾发现三座辽代兴中府（霸州彰武军）时期韩氏家族墓葬，墓主分别是韩瑜、韩橁、韩瑞，这三人均是韩知古的后代。

已知出土的韩知古后代墓志中，多称“世本昌黎人”、“世出昌黎郡”。由此可知，原籍蓟州玉田的韩知古家族同样源出于昌黎韩氏，因韩知古奉命营建霸州彰武军（今朝阳），韩家遂又迁回了昌黎故地朝阳。

综上可见，古代朝阳地区与昌黎韩氏家族有着诸多渊源。自龙城建城以来，后世在朝阳生活的韩氏族人，从隋唐至辽代绵延不绝，皆为当地望族。同时代的韩愈也自号“韩昌黎”，将昌黎视作自己的祖籍地。五代时期在朝阳修建的“韩愈殿”，即应是当地韩氏家族纪念其族人韩愈的祠观建筑。

2013年，城隍庙被朝阳市政府公布为第四批市级文物保护单位，名列第14号。

城隍庙保护范围：围墙内及四周外墙基外东、南、北各15米，西10米以内。建设控制地带：保护范围外20米以内为一类建设控制地带，一类建设控制地带外10米以内为二类建设控制地带。

城隍庙位于辽宁省朝阳市双塔区新华路二段73号。