更新时间：2024-05-30 15:41
《岭南摭怪》，又称为《岭南摭怪列传》，越南古代书籍，用汉语文言文编成。内容以民间流传的神话故事为主。原作者不详，相传由陈世法所撰，而书中的神话故事早在李陈时期已经出现。到15世纪末，出现了武琼、乔富修订校正的两卷二十多篇故事版本。
《岭南摭怪》的成书经历了一个较长而又曲折的历程，可分为四个阶段。
《岭南摭怪》是古代越南流传的一本传说故事集，最初的作者及编写时间等情况都不详。15世纪时，越南学者武琼对该书进行修订校正时，就对它的来源作出猜测：“盖其草创于李、陈之鸿生硕儒，而润色于今日好古博雅之君子者矣。”他认为，该书在李陈时代已出现雏型，再经后来的文人润色而成的。
另外，亦有说法指，该书较早时期的编纂者，是一位名叫陈世法的人。可是，陈世法生活在何时却不能确知，而他的《岭南摭怪》的原本也没有流传下来。
《岭南摭怪》里，包含了一些越南古代习俗及民间传说故事。武琼说，自上古时代以来的事迹，“其幸存而不泯者，特民间之口传耳。”不论这些故事所反映的事情有多古远，但或多或少地以口耳相传的方式保存下来，成为该书的取材之一。书中的《槟榔传》、《蒸饼传》等篇，就反映古代习俗及传说。
《岭南摭怪》亦有相当大部份的内容，影响自中国传奇故事，如《越井传》取材自唐代、宋代时的《才鬼记》及元代吴来的《南海古迹记》；《金龟传》里的安阳王筑螺城情节，取材自中国巴蜀地区的传说；《鸿庞氏传》里的泾阳王取洞庭君之女的情节，则取材自《柳毅传书》；秦代阮翁仲威振匈奴的故事，则被搬入《岭南摭怪》里的《李翁仲传》。
另外，《岭南摭怪》的部份内容，是渊源自印度的神话，如《夜叉王传》提到的胡狲精国故事，就被学者认为是印度古代史诗《罗摩衍那》的越南版本。
《岭南摭怪》这个书名里的“岭南”，是指五岭山脉以南。中国学者戴可来指出，《岭南摭怪》中大部份故事都受中国影响或来源于中国，“大约正因为该书许多故事渊源于中国，广泛流传于五岭山脉以南的‘岭南’地区，所以就名之曰《岭南摭怪》。
武琼等编成的《岭南摭怪》版本，共有两卷，二十多篇故事（其后，人们不断将其他故事加插入《岭南摭怪》。这里以中州古籍出版社出版的《岭南摭怪等史料三种》中的《岭南摭怪》所收录的二十三篇故事版本为准）：
卷一
《鸿庞氏传》：讲述越南传说中上古时代的鸿庞氏开国称王的故事。
《鱼精传》：讲述上古时沿海地区有一“鱼精”为害，“貉龙君”将之铲除的故事。
《狐精传》：讲述升龙附近有“狐狸精”为害人间，“貉龙君”派水族军团将之剿平的故事。
《木精传》：讲述古时有大树成精为害及古代越南人的辟邪习俗。
《董天王传》：讲述越南传说中，上古时代的“扶董天王”击退“殷寇”的传说。
《槟榔传》：讲述关于传说中“槟”“榔”两兄弟的故事，及古时越南人婚礼使用槟榔的习俗。
《一夜泽传》：讲述越南前李朝赵光复在一夜泽地区称王的故事，以及关于一夜泽的神话传说。
《蒸饼传》：以上古雄王时代为背景，讲述一位王子靠蒸饼而感动父王取得继位权的传说。
《西瓜传》：以上古雄王时代为背景，讲述西瓜传入的传说。
《白雉传》：讲述有关中国古籍中南方越裳氏的情形。
卷二
《李翁仲传》：讲述秦始皇时“李翁仲”的故事。
《越井传》：时代背景是任嚣、赵佗攻入越南期间，崔伟遇上仙人及到访“殷王城”的神仙故事。
《金龟传》：讲述赵佗攻打安阳王时，安阳王女儿媚珠被赵仲始欺骗，将“神机弩”交给赵佗而导致亡国的传说。
《蛮娘传》：讲述汉末时期女子“蛮娘”身上的种种神话传说。
《南诏传》：讲述古代南越国灭亡后赵氏遗族活动及有关他们演变成南诏的说法。
《苏沥江传》：讲述唐末高骈镇守安南时，在苏沥江遇仙的神怪故事。
《伞圆山传》：讲述升龙附近的伞圆山山神的神话传说。
《龙眼、如月二神传》：讲述黎桓得到龙眼江、如月江上的两位仙人协助而击败宋军的传说。
《徐道行、阮明空传》：讲述徐道行学习灵异术报仇、转世成为李神宗，以及阮明空用法术替李神宗治病的神怪故事。
《杨空路、阮觉海传》：讲述李朝时代杨空路、阮觉海两位德高望重的禅师的故事。
《何乌雷传》：讲述陈朝时，皇帝宠臣何乌雷与贵族妇女间的淫乱故事。
《夜叉王传》：讲述“胡狲精国”的神话传说。