新王国时期的政治策略

一、强化法老威权的举措。法老及他的官僚机构控制了社会生活的各个领域，法老的威权渗透到各个方面：

1、建筑工程：法老大兴土木，为其建造庞大的建筑工程，突出表现是神庙建筑的勃兴，法老还在其他建筑领域和艺术作品中有意地强化其强大，好大喜功，乐此不疲。

2、经济领域：多数土地由王室的农奴和奴隶耕作，原材料生产及分配都由法老的机构负责。新王国时，经济交流有较大进步。法老严格控制了长途贸易，不存在真正的商人，对外商业活动多是以物易物，服务于法老及王室的需求。神庙在经济生活中的作用突出。

3、对外交往：帝国早期，对被征服地区实行的是一种无情榨取的殖民政策，后来，与附属国的关系多样化了，根据被征服地区的特点实行不同的政策，如政治联姻、商品贸易和缔结和约等。随着帝国的稳定和发展，已不再采用简单地横征暴敛，使用拉拢、教化等手段，强化了道德和心灵的顺从。

4、选拔任用：帝国的建立过程中，军人功不可没，古埃及人也的确依靠军队得到实惠，军人逐渐成为官僚，成为法老有意培养扶植的力量，来与祭司集团分庭抗礼。埃赫纳吞宗教改革时，法老依赖军人力量，与祭司集团争利，是政教之争最突出的表现。

5、军事活动：新王国时期，军事活动频仍，拥有一支强大的常备军强化了军事将领的权力，维护和扩大了法老的威权，军事装备和战略战术都有所改进。

6、司法行政：新王国时保留下来的法律记录的数量在现存中是最多的。法老和维西尔控制着法律。所谓法律，基本上是一种习惯法，是法老的饬令。古埃及司法体制是国家行政体制的一部分，行政权与司法权不分是其主要特点之一。司法审判中贯穿了神的意志。

7、思想文化：统治阶层利用宗教来维护统治，用教谕文学等形式向人们灌输服从和尊卑的观念，由于贵族和官僚拥有文化特权，他们凭借这种文化垄断，实行愚民政策，影响和塑造被统治阶层的思想观念。

二、服务法老的官僚机构在新王国时期，法老的专制主义达到了顶峰。法老的统治有庞大的官僚机构的支撑，其专制性在于主要官吏都是由王室成员担当，可以说是一种集体的专制。

新王国时期的政治基础

一、心理层面

古埃及人对秩序和永恒的追求是不懈的，是其心理特征。人们追求永恒，维护传统，这使得古埃及社会一直是个传统社会，有着稳定的系统。鉴于此，统治阶层必然顺应潮流，努力利用人们的心理来实现社会的稳定和长久，法老们宣扬他们的权力来自创世之初的神赐。古埃及人的政治生活也深受家庭观念影响，人们将在家庭中对父权的尊重，发挥到政治治理中。

二、政治层面

1、政治的奥秘是让步与妥协，任何国家都要巧妙地维持诸多政治势力的平衡，古埃及时，祭司和军士阶层的斗争，中央和地方权力的争夺，法老和维西尔的权力分配，都需要政治的平衡术。统治阶层很好地利用了古埃及人对宗教的笃信，发挥国家的文化意识形态职能，以宗教神学作为统治的有力工具。

2、新王国的专制主义达到了顶峰，但是不能夸大法老的独断性。行政权力的本质特征在于亲和性。国家是民众的集合体，施泽于民，宽大为政，王道霸道兼而用之，则国强民昌，这是古代东方一条重要的治国之道。

新王国时期专制统治的特色和深层次原因

一、政治与宗教的矛盾统一概述宗教在埃及人生活中的重要作用。古埃及流行“神圣统治”的教义，国王就是神，他的身份是神圣的，他的诏谕也是神圣的。即使他死后，也和诸神同在。强烈的依附关系和服从观念由今世延续到来世。

二、地理环境形成的对称与平衡埃及独特的地理环境塑造了其文明的特性。沙漠和耕地的对比十分强烈，埃及人富足的生活完全仰仗于尼罗河谷地，四周濒临海洋，有沙漠将其和邻国隔离，这使得埃及人一直怀有一种埃及文明高于其他文明的优越感。埃及地形地貌的主要特征就是一致性和对称性，因而埃及的神是成双成对的，法老是“两土地之王”日常官制中也有对两种不同文化的清醒认识。

雅赫摩斯一世：约前1570——1544年在位，埃及在此时期，赶走了喜克索斯人，重新获得统一。

阿蒙霍特普一世：曾对努比亚发动大规模的远征，约前1541——前1520年在位。

图特摩斯一世：是阿蒙霍特普一世的女婿，在位期间征服了努比亚北部，也向巴勒斯坦和叙利亚扩展势力，被认为是埃及帝国的缔造者。前1520——前1492年在位。

图特摩斯二世：约公元前1492年——约公元前1479年在位，曾镇压努比亚的起义，其身份可能非嫡出。

哈特谢普苏特：古埃及历史上最著名的女法老，可能死于骨癌，也可能死于祭祀集团的谋杀。约公元前1479年——约公元前1458年1月16日在位。

图特摩斯三世：年幼时与哈特谢普苏特一同执政，女王死后成为法老，约公元前1479年4月24日——约公元前1425年3月11日在位。

阿蒙霍特普二世：约公元前1425年——约公元前1400年在位。曾镇压叙利亚的叛乱，并与巴比伦和赫梯发展关系。

图特摩斯四世：约公元前1400年——约公元前1390年在位，留有记梦碑。

阿蒙霍特普三世：法老埃赫那吞之父，其所建造的神庙在拉美西斯二世时期被拆除建立新的建筑。约公元前1390年——约公元前1352年在位。

阿蒙霍特普四世：即埃赫那吞，在位时期曾进行宗教改革，但因缺乏支持者而遭到失败。约公元前1352年——约公元前1334年在位。

斯蒙卡拉：正史中无详细记载，其与埃赫那吞长女结婚，在位仅三年，一说他是埃赫那吞王后涅菲尔提提更名后登位。

图坦卡蒙：可能为埃赫那吞之子，在位仅9年后离奇死亡，原因成谜。一说是旧伤复发，伤重不治，一说是遭到大臣谋杀。约公元前1333年——约公元前1324年在位。

阿伊二世：原为图坦卡蒙时期的大祭司，最为可能谋杀了图坦卡蒙，约公元前1324年——约公元前1320年在位。

霍连姆赫布：可能为阿伊二世的女婿，因阿伊死后无子，传位给他。约公元前1320年——约公元前1292年在位。

拉美西斯一世：约公元前1292年——约公元前1290年6月在位，是霍连赫姆布的心腹。

塞提一世：约公元前1290年6月——约公元前1279年5月31日在位，曾攻陷推罗。

拉美西斯二世：在位时期，曾与赫梯爆发大规模战争，史称卡叠什之战。被古埃及人尊称为大帝。是古代埃及留下最多建筑物的法老。约公元前1279年5月31日——约公元前1213年7月或8月在位。

麦尔涅普塔赫：法老拉美西斯二世的第十三子，在位时与利比亚人和”海上民族“交战，击败对方，留下《以色列石碑》传世。约公元前1213年7月或8月——约公元前1203年5月2日在位。

阿蒙麦西斯：约公元前1203年——约公元前1200年在位，可能是僭主，其陵墓遭到毁坏。

谢提二世：事迹不详，约公元前1203年——约公元前1197年在位，事迹不详。

希普塔赫二世：体弱多病，在位仅六年。约公元前1197年——约公元前1191年在位。

特沃斯拉：希普塔赫二世的继母，希普塔赫死后即位，在位仅1年后去世，由赛特纳赫特即位，开创了第20王朝。

赛特纳赫特：击败入侵埃及的叙利亚人伊尔苏，约公元前1190年——约公元前1186年在位。

拉美西斯三世：约公元前1186年3月——约公元前1155年4月在位，前1175年时期成功抵御”海上民族“的入侵，但是死于后宫阴谋之中。

拉美西斯四世：在位期间大兴土木，约公元前1155年——约公元前1149年在位。

拉美西斯五世：在位期间继续父王的政策，根据其木乃伊而发现其死因成谜，约公元前1149年——约公元前1145年在位。

拉美西斯六世：在位期间没有留下任何历史遗存，也是最后一位在西奈半岛开采铜矿的法老。约公元前1145年——约公元前1137年在位。

拉美西斯七世：在位期间埃及的通货膨胀极其严重，死后木乃伊下落不明。约公元前1137年——约公元前1130年在位。

拉美西斯八世：记载颇为少，帝王谷也未曾发现其墓葬，约公元前1130年——约公元前1129年在位。

拉美西斯九世：在位期间，祭祀阿蒙霍特普独揽朝政，同时埃及发生大规模工人暴动，约公元前1129年——约公元前1111年在位。

拉美西斯十世：在位期间，利比亚军队常入侵埃及，而埃及的内部矛盾更为深重。约公元前1111年——约公元前1107年在位。

拉美西斯十一世：古埃及新王国时期的末代君主，与斯蒙蒂斯和祭祀赫利霍尔一同治理埃及，前1085年，其王位被祭祀赫利霍尔所夺取，古埃及新王国时期结束。约公元前1107年——约公元前1085年在位。

赫利霍尔：拉美西斯十一世的大祭司、军官，于公元前1085年夺位，可能将拉美西斯十一世软禁。前1079年去世，死后两年，拉美西斯十一世亦驾崩。底比斯的神庙中有其夺位的详细记载。

第18王朝后期，埃赫那吞改革使得埃及未曾关注对外战争，因而一些西亚附属地开始独立，倒向赫梯。图坦卡蒙死后，其遗孀要求赫梯派一名王子与其联姻，但该王子抵达埃及后旋即被杀，双方因此爆发战争。第一次战争由于瘟疫的盛行而告终。第19王朝初期，霍连赫姆布、塞提一世都曾对西亚用兵。到拉美西斯二世的时代，赫梯和埃及爆发大规模争夺西亚属地的战争，史称卡叠什战役，这场战役过后，埃及和赫梯双方都元气大伤，订立了《银版和约》。