二、龙谷奔泉

九龙谷，位于城厢区常太镇莒溪，海拨717米，与九鲤湖风景区接壤，鲤湖九漈中的下五漈，尽在九龙谷之中。明万历四十八年（1620年）六月，旅行家徐霞客沿山中古道，从第九漈上溯到达九鲤湖，游记中记载：“六月初八日，出莆郡西门，西北行五里，登岭四十里，至莒溪。过莒溪公馆，二里，由石步过溪。又二里，一侧径西向山坳，北复有一磴，可转上山。初九日，辞九仙，下穷九漈……自四漈来，山深路绝，幽峭已极，惟闻泉声鸟语耳。第五漈石门漈，两峡削起，一水斜回，下涌奔泉，上碍云影。第六漈五星漈，危嶂屏列，五石会聚；第七漈飞凤漈，左则飞凤峰回翔对之，乱流绕其下，或为澄潭，或为倒峡；第八漈棋盘漈，数巨丈石，裂纹成棋盘，登台观景，飘然欲仙；第九漈将军漈，断崖裂谷，削壁如墙，危峰列岫，林木蓊郁，巍峨的将军岩守护着九雄关。出九漈，沿涧依山转，东向五里，始有耕云樵石之家。”

九龙谷有莆田“后花园”之美称，谷内峰峦起伏，怪石林立，泉瀑清奇，古木苍郁，碧水青山融于一体，2006年被评为国家级森林公园，2012年被评为国家AAAA景区。

三、林泉禅武

林泉院，位于荔城区西天尾镇境内，始建于南朝陈永定元年（557年），寺院周围，有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，故名九莲山，林泉院就坐落在花心上。九莲山外围山势峻峭，内围以林山为中心，形成海拔500多米的山间盆地小平原，是个易守难攻的藏龙卧虎之地。

相传，唐太宗李世民登基后，感念嵩山少林寺相助之情，准其在全国各地建立十座分寺。贞观年间，十三棍僧之一道广奉命带五百僧兵入闽平暴，来到九莲山，住在林泉院。道广见林山地利，就将林泉院易名为九莲山少林寺，俗称莆田南少林，是嵩山少林寺较早创建的分寺之一。

林泉院以禅武文化闻名。习武之风，始于唐初，其历经磨劫，也与武风有关。北宋时，寺庙兴旺，规模宏大(占地约三万平方米)，僧人500多名，武风极盛，形成南少林拳，与北少林的腿功一起誉称“北腿南拳”。南宋词人刘克庄盛赞“邑之嵩山少林”。清初，因倡导反清复明的天地会组织于此缔结，遭兵焚毁。二十世纪80年代，湮灭了几百年的寺院遗址被发掘重建，现建筑群依山就势，坐东向西，以护寺河、牌坊、山门、莲花池、天王殿、大雄宝殿等组成中轴线，并建有偏门、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿等，有楹联题为“少室禅风，一枝锡杖来中岳；林泉灵气，九品莲花涌上方”，规模宏伟，布局匀称，主次分明，古朴大方，重现了唐、宋时代的建筑风格。

四、江东梅影

江东村，位于荔城区黄石镇境内，相传为唐梅妃故里。村中有南塘，方圆百亩，清澈如玉；塘中央有梅亭，塘边有白色梅妃塑像，附近巨石刻着“梅妃故里”四个大字。行走南塘畔，碧波荡漾，四周田园稻菽飘香，温婉恬淡的兴化水乡遗韵展露无余。微风拂过草木，如细碎的琴音，仿佛诉说着前朝的往事。

梅妃原名江采苹，才貌双全，唐玄宗年间被选入宫中为妃，因生性酷爱梅花，深慕梅之高洁，在居处周围遍植梅树，且建有一亭，取名“梅亭”，玄宗因而叫她梅妃。后玄宗宠幸杨玉环，她独居冷宫，感怀伤世，写下《一斛珠》等脍炙人口的诗篇。“安史之乱”中，梅妃投井殉节。

江东有多处与梅妃生平相关的历史建筑，如浦口宫、飞云庙等。浦口宫供奉梅妃塑像，传为唐代所建，明清两朝先后多次重修，宫内尚存清嘉庆《重修浦口宫记》等石碑及郭沫若“梅妃生里传犹在”的诗碑。梅亭中有清状元赵以炯、榜眼何冠英、监察御史江春霖等名人书联。

五、菜溪幽壑

菜溪岩，位于仙游县菜溪乡境内，平均海拔750余米，系“仙游四大景”之一。《兴化县志》记载，唐代时凤山九座寺智广和尚云游到此，结庐修炼，他不食人间烟火，以野菜为粮，常在溪边洗菜，菜叶随波而下，山麓村民见溪流上菜叶飘流，因而称为菜溪。清名士严光汉有诗曰：“瀑尽云飞石室开，万山供奉雨花台。游人莫讶溪名菜，自昔茎根逐水来。”菜溪岩集山、水、岩、洞于一体，以清、秀、奇、幽著称，谷深径幽，泉石玲珑，林木蔽空，风日不到。谷中一片巨岩，如斧削剑劈，垂天而下，气势磅礴，与深涧、古木、瀑布、冰臼等景观形成天然的绝世幽谷。其林壑之幽美，水云之静闲，令人顿生闲逸、超凡之心。即使炎夏酷暑，此间犹凉爽宜人，是名符其实的天然避暑胜地。

菜溪岩历史文化积淀深厚。南北朝时，中郎将郑庄创建的“浔阳书院”，是福建最早的民间书院之一，宋状元郑侨等名流年幼时曾在此读书；北宋时，名士陈聘君隐居于此，创建“菜溪书院”传播理学。

六、永兴画幛

永兴岩，位于涵江区大洋乡境内，系瑞云山森林公园的主体景区，与永泰县、福清市交界，海拔1015米，高耸天际，村人常以山间积云判断晴雨，其山有峰、峦、岭、嶂、崖、岩等，千奇百态；其水有泉、瀑、溪、涧、潭、濑等，动静相生。

永兴岩岩体属于火山喷出岩，节理有孔隙，地下水可渗透，风化较为严重，因而造就了灵山秀石的奇特景观。永兴岩中心岩体“石象岩”高100米，宽50米，形如大象，名为“巨象岩”，岩面奇峭峥嵘，有几处类似骷髅，故又称“鬼岩”。岩底有420平方米的石窟，早在宋元时期，当地人就在石窟中供奉神佛，石窟中有张公洞及仙人洞。

永兴岩上诸多肖形石，如“仙人引路”、“鹰嘴峰”、“石门壁”“十二生肖石”等。《莆舆纪胜》称“永兴岩削立可三十丈，上有飞瀑霏霏……左有石狮、石象、香炉、玉女诸峰，前有将军石门峰，皆极形似，非他山可比……诸峰成立斧势，最奇则入谷两危献，矗空百丈，苍碧岌嶪，望而知其为异境。”“玉女照镜”是永兴岩代表性景点之一，远望像一位风姿绰约的仙女正对镜打扮，分外端庄秀丽。其中“香炉峰”最奇，一块巨石高悬于天地之间，而底下的支撑点，瘦得似乎马上就要断掉。

山上有转水寺，旧为古祠，故老相传，那里是“陆禅师曷石回流之处”。永兴周边，山水灵异，1166年、1169年、1172年，相继出了萧国梁、郑侨、黄定等状元。

七、天云石语

天云洞，位于秀屿区埭头镇境内，系大蚶山主峰，海拔398米，兴化湾的船只进出港口，往往以此来定方位。山上岩阵群立，怪石杂陈，洞穴奇多，石像遍布，石鱼鼓、石磬、十八跳石、东西覆船石等秀石奇石，骆驼、鹰、狗等石像群，极为传神，富有灵性，似能言语；最著名的是“三十六碟”，在几百平米巨石顶面上，错落着似盘、碗、碟、汤匙等食具形状的天然石窟，令人叹为观止。

天云洞是莆仙四大祈梦胜地之一，以道、释、儒相安共祀而见奇，洞中水草能发香气，相传晚唐代诗人罗隐来此，甚为惊喜，题诗为记；山上还多殿堂楼阁，有通明殿、孔子殿、同道寺等，皆倚峰傍石、逢崖就壁而立，密集分布在方圆不到400平方米的巨岩怪石丛中，殿堂与石洞、石洞与楼阁之间，都有曲径相通，景致幽然。天云洞西北一巨石刻：“致雨龙池”，池前一片空地，据说是“恒山草堂”遗址，草堂建于清初，系清初邑儒陈恒山吟读课徒、隐居修身之处。陈恒山携妻带儿，寄情于幽寂，超然于物外，以石为友，以石寄情，以石悟道，孤高介节，尚有残瓦断垣可寻。山中另有大石牛诗牌、滴水岩、第一山、奉谷里崖刻“演屿圣迹”等古迹，其中，“第一山”石刻为北宋著名书法家米芾所题。

八、望江竹浪

望江山，位于涵江区庄边镇西部，与永泰县交界，海拔1083.4米，是莆田市第二高峰，因在山上可望见锦江入海而得名。旧志记载：“升高远眺，银海渺茫，风樯浪舶，宛在目睫下。”只见秋芦溪蜿蜒驰突于群山之间，在天边形成一线水光，从江口注入兴化湾。

望江山上植被茂密，以竹林为最，自古便有“百里之内皆毛竹”的赞誉，漫山遍野，满目葱茏，千树万竿，亭亭玉立，不愧为山之浪，竹之海。穿梭于竹海间，幽深邃远，生机盎然，碧浪荡漾，优美壮观，人立而似竹，竹雅而近人。

望江山地貌复杂多变，生态差异显著，多奇岩怪石、曲涧幽泉，有他山不可企及的幽趣奇观。山高气候多变，不时云雾突涌，环绕各个山头形成云山雾海，一望无涯；云海之中，偶尔露出高峰，如大海之岛礁，形态各异，变幻莫测。

山上有龙穿城、倭寇洞等古迹。南麓有开福寺，始建于唐，寺中尚存一口宋皇祐三年（1051）铸造的千斤古钟。距开福寺一里，有桃源洞，由两块天然巨石堆垒而成，五代时曾有隐士栖居于此。《兴化府志》记载，宋孝宗年间，名儒蒋万章在桃源洞设馆讲学，广纳莆仙、永泰学子，他教出的学生萧国梁、郑侨、黄定连续三科高中状元。

九、麦斜云岫

麦斜岩，位于仙游县钟山镇境内，南距九鲤湖约8公里，乃石所山主峰，海拔1006.5米，系“仙游四大景”之一。因峰顶常有云雾缭绕，形成云岫，故又称“云居山”。南宋理学名家林光朝誉之“小武夷”。沿着奇石夹峙、古木掩映的石径攀登，途中峰回路转，拔地而起的千仞石崖藏匿于云雾之中，偶露峥嵘，显得危峭瑰丽。最奇特的是绝顶云居峰的佛光：雨后初晴的早晨，日光穿透表面云层，巨大的光环分内外二层，外一层色彩斑斓，轮廓清晰，内一层较为模糊，中间酷似佛影浮现。从山巅俯瞰，山下林木田园，溪流农舍，如在画中，令人心醉。麦斜之美，出于自然，气象万千，语言无法穷尽。

麦斜岩上有寺，始建于南宋。岩脚一石上刻“樵谷山”三字，据说乃元世祖忽必烈为拒受官爵的隐士林璧卿所书。麦斜岩顶峰上，有一凌空矗立、形如钟罄的巨石，相传天气倏变时，附近村庄可隐约听见巨石发出哐哐作响的钟声，这一带山区便以“钟山”为名。钟石附近有一“占星石”，传宋代史学家郑樵寓山中撰写《天文略》，于此观察天象。石上刻有百来个篆字，大如龙蛇飞舞，小似蝌蚪戏水，无人辨识，被称为“仙篆”。

十、妈阁风涛

妈祖阁，位于湄洲湾北岸山亭乡境内，居麒山之巅，与湄洲妈祖祖庙隔海相望。阁高四层32.3米，取农历三月廿三妈祖诞生之意。总建筑面积为2685平方米，基座面积为1568平方米。阁平面为方形，四角减缺，成海棠状。一楼扩出，环四面为敞廊，外面是基座上的平台。二、三、四层逐层收进，屋顶为歇山顶，成前后三重屋脊。造型端庄古朴，兼容传统风格和现代气息。登临阁端，凭栏远眺，长风万里，潮音时闻；鸥鸟低翔，云帆高舞；东望浮曦，紫霄腾气；西眺吉蓼，玉带横江……湄洲湾胜景尽收眼底。

妈祖阁2006年由中华妈祖文化交流协会牵头兴建，2008年竣工并对外开放。阁内供奉妈祖神像，设大厅、陈列室、展览馆等，作为焚香朝拜、观光游览、五色土展示之用。大厅立有大型红木屏风，上刻荣获海内外公开征赋评选特等奖的《妈祖阁赋》一文，句曰：“富贵者登临，当思少欲利生；贫弱者登临，咸念慈怀浩荡。得意者登临，可醒荣辱进退；失路者登临，能使添勇知返。”妈祖阁与湄洲妈祖祖庙、贤良港天后祖祠、妈祖城连成一体，成为妈祖故里的新景观，弘扬妈祖文化的新载体。

十一、东甲晨光

镇海堤，原名东甲堤，位于荔城区黄石镇境内，蜿蜒横卧在兴化湾南岸木兰溪入海口，全长6公里。唐元和年间，为抵御海潮、围垦埭田，福建观察使裴次元筑造东甲堤，历代屡有重修，是福建省最早最大的海堤，保护着兴化南洋平原二十多万亩良田。相传，镇海堤存，则南洋平原一年三熟，水乡渔米；镇海堤亡，则南洋平原蒲草丛生，泽国水乡。其意义和地位可见一斑。

漫步东甲堤，涨潮时，堤外波澜壮阔，堤内安静祥和，一动一静之间，是对自然和历史的敬畏与谦卑。退潮时，堤外滩涂绵延，停泊着富有莆田特色的木制小渔船；堤内村落相连，民居鳞次栉比，充斥着浓郁的莆仙风情。若赶在日出之前，在堤上了望，晨光欲现未现，水面荡漾着无声的紫蓝、天际展现出絮絮的早霞、接着水天间露出激情的晨红、江面上倒映着古拙的小船的剪影，组成江天一体的动人美景，故有“东甲晨光”之称。

2006年，镇海堤被列入全国重点文物保护单位。堤岸有报功祠，系清道光年间邑人陈池养修堤后重建，祠内纪念历代修堤人九位，并用石刻记载了历代修堤的有功人士四百多人事迹。

十二、塔斗夕霞

塔斗山，位于仙游县枫亭镇境内，山形似螺，亦称青螺峰，耸立在湄洲湾畔、枫江平原上，东临大海，既可俯瞰枫江沧溪两岸风光，也可眺望湄洲湾千顷碧波。每当旭日初升，放眼东南海面，但见烟波浩淼、霞光万道，气象万千；而当夕阳西下，枫江两岸，晚霞与归鸟齐飞，灯火与归帆相衬，故有“塔斗烟霞”美称。

塔斗山上，有年代久远的航标塔，俗称望海塔，也称天中万寿塔，创建于五代年间，形制特殊，如古印度阿育王王冠，是名闻全国的古代石塔之一，现为全国重点文物保护单位。塔西有建于唐宋年间的文昌阁、会心书院、崇正祠等。会心书院前身叫青螺草堂，是枫亭附近学子读书、作文的好所在，宋端明学士蔡襄、宰相蔡京、元朝状元林亨、明朝布政司右参议陈迁等都曾在此读书，宋代理学家朱熹曾多次登塔斗山，在会心书院设坛讲学，并题写了“敬义堂”的匾额；历代名人陈洪进、王十朋、戚继光、陆秀夫、林兰友、郑纪也曾在塔斗山题诗留字。塔斗山周围还有朝天寺、元代肖妃墓、兰友祠等名胜古迹。

十三、天马悬梯

天马山，位于仙游县榜头镇境内，海拔655米，因主峰山势巍峨，状如天马行空而得名，系“仙游四大景”之一。天马山以“险幽”著称，山分五峰，水流七漈。五峰为天马、龟柱、双兔、天梯和海日峰，七漈为鼎湖、丹室、龙首、药槽、天门、天津和松关漈，景致天成，各具风姿。鼎湖漈一侧，是倚天小径，傍崖临涧，蜿蜒悬空，如云梯悬于空中，异常险峻，拾级攀援，如登青天，被称为“天梯”。登上梯顶，峰回路转，曲径幽深，过凌空飞架在深涧上的聚仙桥，往西有深潭，潭傍峭壁，临空有清泉奔泻，经多次跌宕坠入潭中，这便是天津漈。漈上有一峰突起，险峻逼人，黎明时站在山顶，能看到壮丽的日出奇景，这便是海日峰。

山中有天马寺，始建于明万历年间，寺门镌刻的清代楹联“入天出天游行自在，是马非马色相皆空”、寺中悬挂的清代“秘诀延年”匾及古香炉，被视为镇寺三宝。

十四、圳湖映碧

东圳水库，位于城厢区常太镇境内，延寿溪中游。水库拦河大坝像一座巨大的屏障，横亘在天马、地龙两山峡谷之间，将莆田西北部山区大小溪涧之水，汇聚于此，形成一个面积10平方公里的人工湖。库面呈桑叶形，犹如一面明镜，四面青山环绕，树木蓊郁，苍翠的远山近景倒映在澄碧的湖水中，湖光山色相映成趣。晨昏浮光跃金，碧波荡漾，水鸟翱翔，景色怡人；月夜清辉直泻，湖光闪烁，静影沉壁，幽雅静谧。凌波荡桨，泛舟湖上，如入仙镜，其乐无穷。十几个大小不等的岛屿，点缀其中，像玛瑙、翡翠镶嵌在玉盘上。

东圳水库于1958年6月动工兴建，1960年4月竣工通水，总库容4.35亿立方米，具有灌溉、防洪、发电、航运、游览等作用，是福建省大型水库之一，也是莆田市的“大水缸” 和生命线工程，2012年入选福建省第一批省级水利风景区。环库区遍植枇杷、龙眼、荔枝三大名果及各类杂果，四季飘香。1962年，郭沫若来莆参观时，曾赋诗盛赞。

十五、浮曦春赏

莆禧，古称“浮曦”，位于湄洲湾北岸山亭乡境内。明洪武十四年（1381），此地设莆禧千户所，隶属于平海卫。二十年（1387），始建防倭军事城堡，拆东甲“镇海堤”石料，筑平海城和莆禧城。因莆禧所为守御千户所，故称“所城”。城墙围长590丈，墙高2.1丈，宽1.2丈，有城垛1049个，警铺24个；城门4座，门上建有城楼，并筑月城；城之东、南、北三面临海，每当晨曦初现，岚光海雾幻作一袭绛纱披挂其间，像在茫茫苍波中浮立，故美其名“浮曦”。城内有青石铺设的十字街和城隍庙、天妃宫，及宋大安桥石碑、明八卦井等古迹，城外有戚继光塑像，步入斑驳的城门，让人顿生思古之幽情。

莆禧城东北角约三里许，有紫霄洞赏春台，这里古榕参天，怪石嶙峋，摩崖题刻比比皆是，系莆仙四大祈梦胜地之一。拾级而上，“洞天”二字赫然入目。“紫霄洞”、“望仙门”、“普陀庵”、“九仙阁”等景点各具情趣。传说何氏九仙饮龙津庙井泉，仙眼全开，到此眺望东海胜景，后人因此修九仙阁祭祀。阁西有赏春台，以巨石削成，四方整齐，上面平坦。据说古时名人骚客，多会于此，论古谈今，下棋作赋，而当地百姓也素有登山春游、祈梦的习俗，所以，这里流传着许多仙洞“乞仙梦”的传说。伫立赏春台上，下望就是莆禧城，观不尽春花烂漫，田畴如锦；赏不完舟楫如梭，港湾似镜。

十六、五侯秋望

五侯山，位于兴化湾南侧，绵延笏石、北高及东峤等镇，海拔约400多米，为莆田沿海第一高峰。《莆舆纪胜》称，从不同角度仰看山体，所得形状不一，因其形状酷似巨型笔架，得名笔架山；而从正面望去，则有五座山峰，故称五侯山；另从壶公山东北侧远望，山体有如双髻，故又称双髻山。秋高气爽之日登上山巅，居高临下，极目平海、湄洲、兴化三湾和南北洋平原，眼前豁然开朗，海湾港口、原野田畴、林木溪流，织成一幅濒海地区的山川风物巨画，自成格局，自有风情，不禁令人逸思勃发，兴味盎然。

山间有古庙、洞岩多处，以“仙女洞”风景最佳。莆仙四大祈梦胜地：春莆禧、夏天云、秋仙女、冬九鲤，其中“秋仙女”正是笔架山上的“仙女洞”，镶嵌在崖边的天然巨石之上，下临万丈深渊，周围苍松掩映，怪石嶙峋，奇秀惊险。每年秋季，八方香客纷至沓来，寻幽探胜，求卜祈梦，络绎不绝。附近有通明殿，殿中一长约米半、酷似笔峰的岩石，上刻“正来一雪山”，落款“正德”，相传是明正德皇帝游江南时留下的御笔。殿中还存有清代名士郭尚先《侯山玉皇庙》碑文。

十七、仙洋戏水

仙水洋，位于仙游县与德化县交界处，在九座寺以西，有大溪涧，涧水琤淙，蜿蜒数里，流入凤山村，溪面变宽，溪床平展，溪流轻缓，水深没踝，接近膝半，沿溪延伸约1公里，是罕见的浅水广场。溪面最宽处达数十米，岩石溪床平滑如砥，系整块棕色平坦石皮构成，净无砂砾，布水均匀，在阳光照耀下波光潋滟，流淌着一种清澈的原生态之美。夏秋季节，入溪踏水而行，随溪水从田野间穿过，如行水上天街，沁凉无比，身心舒展自在，情思灵动欢悦，充满山野情趣，是远离喧闹、洗涤尘土、补给身心的绝佳去处，可以将心神完全沉浸在大自然最神奇的赋予中。

仙水洋两岸，重峦叠嶂，松柏掩映，山环水抱，环境清幽，有着与世隔绝的宁静。周边村落依山傍水，民风淳朴，缓缓的水声，清澈的鸟鸣，袅袅的青烟，斑驳的泥墙，古旧的木门，苍老凝重的砖瓦，如同一幅水墨画，透出自然的逍遥与自在。

十八、清塘栖鹭

清塘，古名国清塘，位于秀屿区笏石、荔城区黄石两镇之间，开凿于唐贞观五年（631），由木兰溪支流灌注而成面积近2000亩的泱泱水泽，是莆田南洋水系的重要组成部分，因水域辽阔，泥沙较多，民间俗称“土海”。国清塘上接谷城山，下抵笏石山，东倚天马山，西望壶公山，仿佛一面镜子，倒映着天光云影，碧野青山。巨大的湿地面积，良好的生态环境，吸引了白鹭等数十种国家级、省级重点保护野生动物在此栖息、繁殖，白鹭时而在塘边悠闲地散步，时而展翅高飞，掠过水面，栖息在随风荡漾的芦苇上。日照、云烟、山色、水光、沃野、草木、飞禽构成一幅动静相宜的田园诗意图。

自唐以降，历代文人墨客常来此游赏，漫游探胜，吟诗作赋，为国清塘写下了许多名篇佳咏。宋代理学家林光朝见国清塘“澄碧万顷，壶山、谷城山倒影其中”，诗兴大发，写下七言长诗《城山国清塘》，有“小舟塘外日溶溶，渔歌忽断荷花风”之句；宋景祐进士郑伯玉泛舟国清塘，作《夏日国清塘泛舟》诗，有“水满人如天上坐，波澄舟在镜中行”之句，写出国清塘之情态。朱熹、郑樵、陈池养等名家也曾留下赞美国清塘的诗咏墨宝。

国清塘是莆田最重要的湿地之一，已开发建设“土海生态湿地公园”，栽植垂柳、榕树、芦苇等植物，形成湿地景观，恢复湿地生态系统和生物多样性，重现“清塘栖鹭”“碧野濯缨”“天光云影”之美。

十九、凤顶无尘

九座山，位于仙游县西苑乡境内，重峦叠嶂，巍然高峙。明弘治《兴化府志》载：“九座山，旧经谓八峰环绕一峰，故名九座。自仙游望之，正在西北。其山高大，是为众山之祖……山有盘髻峰，盖中峰独峙，上有嘉木异卉，四时不改。”九座山有凤凰来仪的山形，九座寺建在凤顶冠上，故称当地为“凤顶”，方圆数十里间，山水秀洁，清幽脱俗，是一片半封闭的净土，高山、流水、丛林、石景、古塔，组成简单而神奇的风景。

九座寺原名太平禅院，由智广禅师始建于唐懿宗咸通六年，寺舍院九座相连，规模宏伟，鼎盛时僧众有500余人，是唐代仙游最大的禅林宝刹，宋端明殿大学士蔡襄、著名诗人刘克庄等曾在此留下墨迹。寺西有无尘塔，亦建于唐咸通年间，为寺僧圆寂后火化的荼毗塔，宋崇宁间赐名“无尘塔”，由蔡襄题写，是省内罕见的最具特殊形态的唐代古塔之一，为国家级重点文保单位。

九座寺西去十三里处，有“十八股头”等岩群奇观，怪石嶙峋，奇洞遍布。再往西行，有闽中第一高峰石谷解，主峰海拔1803米，冬季的石谷解常下雪，皑皑白雪，藏着另一番洞天和几分神秘、妖娆。

二十、龟洋积雾

龟山，古名龟洋，位于城厢区华亭镇境内，距莆田市区以西15公里，因群山中一片平地形似龟壳状，且南倚之紫帽山昂耸犹如龟首，故名。龟山峰峦重叠，岚雾弥漫，清幽阴凉，林深树多，滴水不绝，自古就有“龟洋积雾”之称。尤其春夏多雾，春季盆地周围饱含水汽，遇晴则蒸发为雾，聚成云海；夏季午后多雷阵雨，翌晨就出现平流云雾，有如白雪堆积。

龟山上有福清寺，是一座千年古刹。相传唐长庆二年（822），无了祖师从莆田登山西行，一路策杖披籁，攀藤附葛，来到三紫山一处平坞，发现密林复被一坳，泉水潺潺有声，祖师走向坳边掬水解渴，迎面走来一只六眸巨龟，引导四小龟，齐向祖师三复行礼，尔后消失无踪。祖师顿然醒悟，即结茅为庵，开山建寺，白天种茶，夜间悟道，盛名远播。咸通十一年(870)，又建寺院9座，僧徒多达千余人。到后梁贞明年间(915-920)，闽王王审知给寺院赐名“龟山福清禅院”。明代扩建为寺。现存建筑物乃清光绪三十年(1904)重建。寺西有无了祖师墓塔。斋房中有多个石槽，最大的可储水万斤，刻有“元祐四年十一月”字样。据传明礼部尚书陈经邦出仕前，曾在寺内寒窗苦读，并题有一对楹联：“山半楼台天半寺，云中钟鼓月中僧”。

龟山盛产名茶，以“炒绿”茶叶最为著名，宋《莆阳志》记戴：“莆诸山产茶，龟山第一”。明代所产的“月中香”，曾被选为贡品。

二十一、蜚山霜月

大蜚山，古称飞山，分为大小，位于仙游县城北，系境内五大山脉之一。《八闽通志》称，“大飞山、小飞山，县之主山也。蜿蜒数百里，屹立为二，高可千仞，其形翼然，如飞扬之状。”蜚山乃自九座山绵延而来，蜿蜒百里，矗为大蜚、小蜚二峰，是鲤城盆地的屏障，有九龙岩、富洋道场等十八胜景。

大蜚山麓的九龙岩，以水见长，山间有瀑布二漈。第一漈称“蒙泉”，高三丈多，阔一丈余，上窄下宽，呈扇状，远望如一匹白缎从山顶飘下，微风吹过，激起晶莹水花，如散珠，如玉屑，如柳絮，在空中迷迷蒙蒙地飘散，“蒙泉”因此得名。宋代理学家朱熹弟子、闽中理学名家陈宓作诗咏赞：“仙溪七十里，半世始闻名。一日见山面，千年怀友情。古匏浮醾酹，清水照尘缨。霜月亭亭白，连床话到明。”足见九龙岩的吸引力。而九龙岩的霜月，更是引人眷恋，在月明之夜，登大蜚山，坐蒙泉边，看水潭若冰壶贮凉月，听虫声啁啾，别有一番意蕴，不觉缱绻、陶醉，今人古人同此情怀。

大蜚山优美如斯，赢得无数高人名士的垂青。唐时，高僧瑞香禅师于此开辟富洋道场，建东西塔、堂。宋时，喻景山慕名来此隐居读书，在崖壁刻下“大飞书院”“挹飞”“煮茗”等篆书；史学家郑樵也曾到此游憩，篆“小夹漈”三字。

二十二、雁阵归舟

雁阵山，又称岩浔山、鳌山，海拔约50米，位于涵江区三江口镇境内，是涵江沿海最高峰。旧志书有载：“岩浔山，发脉自囊山，屹立海滨，高阁层轩，东望大海。唐时初立，以稍障东方之缺。”其山状如大鳌之头，故名鳌山。因东面濒海，海浪滔滔，渔舟点点，海阔天空。深秋之际，退潮之时，鸿雁成群结队在此栖息、觅食、过冬，故又名雁阵山。

山上有登瀛阁，旧为南宋状元黄公度读书处，阁额“登瀛阁”三字，为黄公度中状元后宋高宗御笔特赐。黄公度乃莆田城内黄巷人，少年时寄于鳌山姑母家，在山上结庐苦读。有志载：登瀛阁曾毁废，明万历年间，国子监祭酒、左春坊使林尧俞再建一座七层石塔于其上，为船只夜航标志，与海上的塔仔塔遥遥相对。二十世纪初，莆田人下南洋，船走三江口，石塔成为家山最后的象征。近年，鳌山村重建阁、塔，圆了海外侨胞返乡探亲时“未到唐山地，先见雁阵塔”的梦。

山上另有雁阵宫，又名昭灵祖庙，始建于宋元符三年（1100），祀三殿真君，从祀创立晒盐法而被民间奉为盐公宋代邑人陈应功，是周围村庄较为信仰崇祀的宫庙。宫中一块拜石，有几道天然裂痕，裂痕交错处略显凹型，中有一小孔，习习生风，用水注入，终不见溢满，亦不知流往何处。

二十三、尖山瞰海

尖山，位于秀屿区南日镇中部，是南日岛的标志性山峰，海拔100.2米，以头尖得名。岛上渔民出入东海捕鱼，均以此山为指南针。山上巨岩遍布，树木葱郁。置身尖山之巅，饮风俯瞰，岛上风光，尽收眼底：但见远天大海，无边无际，十八列岛如一颗颗珍珠，撒落在波澜壮阔的海洋中，点点云帆，明灭不定，岛礁、港湾、鱼排、船舶，组合成一片如诗如画的海上牧场；岛内田畴苍翠，石屋错落，风车旋转，依序绵延数十里，堤岸、沙滩、树林、村落，排列出一种风情迥异的海上景观。

南日岛陆域面积52平方公里，由111个岛礁组成，面积在0.1平方公里以上的岛礁有18个，素有“十八列岛”之称，海岸线总长66.4公里，是福建省第二大岛。民国二十六年，萨福榛著《南日岛志》，记录岛上有浮斗观日、九龙险峻、尖山望远、海会古墓、西寨晚照、皇帝帽、皇帝山等胜迹。

尖山顶有玉皇宫、关帝庙。南日岛烈士纪念碑屹立在尖山之腰，碑高约8米，碑身有原中共福建省委书记叶飞等人的题字。

二十四、鹅尾观澜

鹅尾山，位于湄洲岛东南端，因形似鹅尾而得名，是一座天然的地质公园，又名鹅尾神石园，占地约32公顷。由于受风蚀、海蚀的双重作用，山上形成众多大小不一、形态各异的象形石，如海门、龟石、飞戟洞、斧劈崖、妈祖书库等，千姿百态，形神俱佳。鹅尾山的地表材质，被地质学家称为世界罕见的海蚀地貌，是一亿三千多年时间风化而成的独特奇景。登临鹅尾山，可驻足赏石，领略大海与石头共同创作的艺术杰作，感受大自然的鬼斧神工和沧桑风化成的峭丽；也可扶石观澜，看海色波光，听大海与岩石共同谱就的交响曲。

从鹅尾神石园一路往北到九宝澜黄金沙滩，是赏石、观澜、听涛、冲浪的绝佳去处。九宝澜沙滩绵延3000米，纵深300～500米，坡度5%，呈波浪状缓缓斜入大海，滩平坡缓，沙细如面,是天然的海滨浴场和理想的避暑度假休闲宝地，前临碧波万顷，后枕绿茵千畴，宽敞平坦，状如一钩新月，悬挂在湛蓝的大海上。到宝澜沙滩游览，最好的时辰是晨昏和月夜，每当明月升起，沙滩一片皓白，海上万点粼光，此情此景，正如明代秦邦錡《登湄洲山谒天妃圣宫》诗中所描绘的那样，“月满琼波诸岛静，潮来银屋一帆开”。

2002年，莆田市行政区划调整，莆田县被撤销。原“莆田二十四景”的地域分布，显得极不平衡。按莆田市现有区划看，其中位于荔城区境内有9景，位于城厢区境内有10景，位于涵江区境内有4景，位于湄洲岛旅游度假区境内有1景，秀屿区和北岸开发区境内均无。随着莆田经济社会的快速发展，全市各县区先后开发或发现一些新的景观，有的在省内外还颇具知名度。近年来，民间人士关于按现在莆田市辖区评选全市性新景观的呼声愈来愈高。

为充分挖掘莆田自然和人文景观资源，大力推进我市文化旅游产业的融合与发展，提升莆田城市的知名度和美誉度，2011年10月29日，市委宣传部、市旅游局等7家单位联合发起了“莆田36景”评选活动。活动启动后，得到了我市各界的广泛关注和积极参与，近3万人次通过网络、来信等方式海推出101个候选景点。经市、县（区）“两会”代表、委员投票及专家评审，按票数高低产生前60景，其中包括原“莆田二十四景”中的18个景点，以及新推荐的42个景点。而后经专家多轮评审投票，最终评选出候选景点38处（最后4景票数相同），并于2012年9月12日在媒体公示。

因“莆田36景”评选活动海推景点包括原“莆田二十四景”全部景点，但初评结果中有“三紫凌云”、“天马晴岚”、“西岩晚眺”、“锦江春色”等8个景点未入选。广大市民及在外乡亲，有关专家、学者纷纷来电来信，提出诸多不同意见，不少人主张保留原“莆田二十四景”。评委会综合各方意见并充分考虑老百姓对原“莆田二十四景”的感情，决定提出新的评审思路：即跳出原有的评选框架，主张保留原“莆田（县）24景”，同时以现在的行政区域和“莆田36景”评选活动推出的前60景为基础，评选“新莆田二十四景”（指现在的莆田市，以区别原莆田县）。

2013年9月，评委会综合各方意见并充分考虑老百姓对原“莆田二十四景”的感情，决定保留原“莆田（县）二十四景”，并以评选活动推出的前60景为基础，评选“新莆田二十四景”（指现在的莆田市，以区别原莆田县）。