贾岛在家乡范阳（今涿州，一说房山），度过了他的青少年时间，足迹遍布故里近旁的博陵（今定州）、易县、曲阳、北岳恒山（今阜平）一带。28岁西入洛阳，初识韩愈；31岁还俗到长安应举；两年后重赴长安，以来就再没有回抵家乡；直至65岁病卒于四川普州司仓参军任上，并葬身于此。

贾岛有《长江集》，存诗379首。诗没有纪年，单从诗的标题和内容上，看出早期创作于家乡一带的诗作仅只6首，旅居异域，忆及家乡之人之事的5首。但从这11首乡吟中，也足见墨客的乡情相思。

贾岛在北岳削发为僧，留有《北岳庙》一首： 天地有五岳，恒岳居其北。岩峦迭万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白昼黑。偶然起霖雨，一洒天地德。神兮何在哉，永康我王国。

北岳恒山，在今阜平境内（唐时属曲阳，阜平尚未建县），今称大茂山、神仙山。中国最陈腐的经典《尚书?舜典》上说“十有一月朔巡狩，至于北岳”。从尧舜禹至明代，历朝天子都是在十一月月朔到北岳祭奠，已历4000余年。诗写了天地间有五岳名山，恒山在五岳之北，故称北岳。它层峦叠嶂，山势陡峭，奥秘莫测，人都不敢贸然入山。连北岳庙明白昼都显得阴暗阴邃。这神山有入时云施雨，普降甘雨，代天地行德。岳神啊，您在哪呢？永世保佑我大唐王朝的安康吧！

这首诗不加修饰陈设，语言质朴，绝不生涩险僻。

北岳庙有上庙下庙。上庙就建在大茂山中，古刹碑碣犹存，今人多不知晓。欧阳修《新唐书?地理志》：曲阳“本恒阳，元和十五年改名，是年，又更恒岳曰镇岳，有岳祠。”这说的便是恒岳山中有岳庙。下庙则建在距大茂山南百余里一马平川的曲阳城，古刹恢宏，尽人皆知。从诗中岳、庙合写，庙、岳不分看，应指今阜平境内的北岳庙。北岳，是天下名山；祭岳，那是国之大典。北岳与范阳紧相相连，算得是贾岛家乡的自满。

燕赵自古多慷慨悲壮之士，荆轲刺秦是史乘上最为触目惊心的一幕。墨客贾岛游踪所至，写下了《易水怀古》：

荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸衷，谁论临时势。至今易水桥，北风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不用（一作凋）。

易水西来，绕城汤汤东去。易县城在战国时为燕下都。燕太子丹差遣打发荆轲带秦武阳，携樊于期人头与都亢舆图，刺杀秦王嬴政，便是从这里出发的。贾岛临易水，怀念当年高渐离击筑，荆轲和而慷慨高歌《易水曲》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”何其悲壮！惊天地泣鬼神，震撼民气。刺秦虽败，身故犹荣。两千年来，几许人诗文咏叹。贾岛驻足易水之畔，怀着无穷敬意，凭吊荆卿。诗意是：荆卿看重为名节而死，他刚强的节操载于前朝历史。我为荆卿的高风亮节而感慨，谁能凭临时的成败去叙述好汉呢？至今易水桥上，犹然北风萧萧。假使易水有流尽的时辰，荆卿的英名也不会消亡。

谁说贾岛笔下只有贫贫苦寒之言？他的《易水怀古》写得英气冲天，和他的另一首《剑客》同样壮语惊人。宋人王远评叙述，读之“如听燕赵之悲歌，蛾眉之曼声，秦庭之哭，荆山之泣也”。

贾岛笃于结交，诗齐集来往诗近于泰半。上至宰辅公卿、边将诸侯，下到文人雅士、僧徒隐者，皆坦怀相待，喜忧同心。真是真挚出于天性。先看下面这首《易州过郝逸人居》：

每逢词章客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。也知临街市商人，宛如出嚣（一作尘）氛。却笑巢由辈，何必隐白云。

逸人，指不求做官，豹隐隐逸之人，郝姓，家居易州城内。该诗是说：每次遇到填词作诗的文学之士，总约请我一起去寻访您。（未见其人，先闻其声）而一晤面，看到您写的《闲居赋》果真非同凡响，不是在平凡之辈场所能看到的。您的住处傍临闹市，却宛如超尘出世一样。却是可笑巢父许由之辈，何必隐于深山白云之中呢。却笑之“却”，副词，表现细微转折，如欧阳修《采桑子》“行云却在行舟下”。巢父、许由，相传为尧时隐士，尧欲让天下于二人，皆不受。

看来贾岛在易州曾徘徊过一段时日，以诗会友，访问隐士，云游名刹。有下面这首《易州登隆兴寺楼望郡北岑岭》为证：

郡北最岑岭，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍感到幽趣。隐约碧烟里，群峰若相附。何时一登陟，万物皆下顾。

易州城北最高的山峰，巉岩耸天阻断入云山路。清早登到隆兴寺楼上远望，马上感想到山野的幽趣。在一片烟云蒙胧之中，只见群峰如同争相依附。什么时辰能登上峰顶，全部都邑在俯看之中。这最后两句，与杜甫的“会当凌至极，一览众山小”真有异曲同工之妙。“稍觉”，马上感到，歧苏轼《将官雷胜得过字代作》中的“方今从公猎，稍觉天宇大”。

贾岛并不是一个只知青灯黄卷盘坐枯寂的头陀，原来是一个胸怀洪志，欲有所为的热血青年。他有诗句说“何当苦冷气，忽被东风吹。冰开鱼龙别，天波殊路歧”。他表现“愿为出海月，不做归山云”。下面这首《投张太祝》便是为此而作的一次竭力：

风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，逐一落海涯。有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。

张太祝，即墨客张籍，贞元十五年进士，十七年为太常寺太祝。贾诗作为于尚未脱离范阳赴京时。这是一篇投刺之作。唐时士子频频把自己的作品投寄给达官名公，以求引荐。大墨客李白就有《上安州裴长史书》，以诗赋献苏颋；又有《与韩荆州书》，所谓“生不消封万户侯，希望一识韩荆州”云云。再后，经朋友吴筠保举，又经墨客贺知章称赞为“谪神仙”，荐之于唐玄宗。贾岛的诗集之中，问题的以“投”字者，有6首之多。除张籍外，对孟郊、李益、元缜、庞严皆有诗投献。

开始4句是赞美张籍的诗，品格古雅自然，犹如早春旭日下的美艳鲜花，又如月下动荡动听的琴声，传之旷远。泠泠，拟声词，形容琴声清越。接着仍然说张籍诗，好得让人不敢唱和，只有千遍万各处赞美。有子之“子”，贾岛自谓。身在故里范阳，醉心追慕都门的张太祝。泥、霞，是说自己与张籍文才名位有天壤之别，自己对张籍向往之至。手持栗木拐杖，虽觉路途迢遥而行动从容。赊（shē），远。水天二句，遐想返京道路，从迷茫的北方范阳，经暖日融融花卉葳蕤的嵩山脚下，进来长安。达闲二句，旷达闲静的高士隐于深山，寻访种药人家。最后说想买回一双琼瑶，自惭连一只木瓜也没有。这是用《诗?卫风?木瓜》中典故：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”意思是投诗张籍，期盼能有诗相答。琼琚、琼瑶，美玉。

唐德宗贞元十七年，23岁的青年僧人无本到了洛阳，与韩愈初交。宪宗元和五年，32岁已还俗的贾岛赴长安应举下第，六年冬再返范阳，接到韩愈一信，并随信附有孟简一诗。贾岛接信喜形于色，写了下面这首《双鱼谣》（时韩职方书中以孟常州简诗见示）：

天河坠双鲂，飞我庭中央。掌握尺余雪，劈开肠有璜。见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。

韩职方，即韩愈，元和六年任尚书职方员外郎。孟常州简，即墨客孟简，时为常州刺史。天河句：天河即银河，喻都城。是说韩愈书信自都城寄来范阳家中。鲂，鲂鱼，代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺书书。”。后称书信为鱼书。尺余雪，指刀。璜，半璧。姜太公尚钓鱼磻溪，得玉璜一枚，上有笔墨。这两句是说，提起刀剖开鱼腹，腹中有璜，此指韩愈信。见令句，烹鱼的香味飘到邻舍家中，喻韩诗之美，使人高兴。一得句，说韩愈信中夹有孟简的诗，是与美玉包含有所分别的宝藏，赞美孟诗。全诗以鱼为喻，写得信心思兴高采烈。

以上六诗，写在故里范阳及左近的易州、曲阳，时间当在元和七年之前。下面几首则是旅居异域时，思及家乡之人之事的。先看《寄山中王参》：

我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。别来千余日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白首。

从诗中“别来千余日”看，有人说是贾岛元和七年秋，离乡赴京，历时三年，当为元和十年，当时，岛在长安。这只是一种推测罢了。可能早年在燕地结识王参，三年后仍在范阳相近一带也未可知。歧曲阳城就在恒山之南。诗齐集另有《答王参》一首，大概与本诗王参为统一人。

诗的仔细是：我在恒岳以西仰面赏云，您在恒岳之北昂首望月。频频想起易州城南十里相送，依依惜别。分别三年来，无一日不怀念您的。这无限的怀念只能化作远方的一纸书信。您只要数数信中的字数，就知道我头上添了几许白首。

诗重在写交情，离婚三年，日日怀念，以致两鬓添霜。

下一首是写对故交十三年的思念。问题是《怀博陵雅故》：

孤城易水头，不忘旧来往。雪压围棋石，风吹饮酒楼。路遥万万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水激流。

博陵，唐武德四年置定州，天宝元年改博陵郡，乾元元年复为定州。此诗，河南大学的齐文榜以为是元和七年赴京途径易水时与雅故集中，13年后当为宝历元年。（见《贾岛集校注》）四川师院的黄鹏以为是元和五年赴长安应举后，十三年为长庆五年。（《贾岛集笺注》）这也都是推测之词，偶然确当。孤城就指易州城，易水绕城而过。这句说：在易州城畔易水之滨，当年往来的好友怎能忘记。在大雪纷飞的时辰，坐在石上饶有兴味地下着围棋；朔风劲吹的那天，欢聚酒楼畅怀浩饮。目前两人相隔千里之遥，时间逝去十三个年龄。我在苦苦推敲着这宰相思诗的时辰，又是一个凌冽的冷天，又是那汤汤的激流。

墨客贾岛是个綦重交情的人，分别三年的挚友会日日怀念，阔别十三年之久的好友，依然会相思不忘。下面这首是写好友久别之后的重逢，《逢博陵雅故彭兵曹》：

曲阳疏散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬蘽子，向前未识牡丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。

与博陵好友在曲阳离婚，本日又在都门晤面。听说分别三年来挚友生存在海边。兵曹，即兵曹参军。分别之后，适才知道蓬蘽子可食，先前未曾见过牡丹花。洛阳牡丹天下著名，这是说未曾到过洛阳之意。偶尔遇到一位占卜者，向他请教入仕之事。因贫苦不及居于闹市，最终仍然计划在河畔部署蓬门。冒着大雪携琴到你处住宿，夜色深沉，开门时早已是斗牛星慢慢西下。真是久别重逢，其乐如何！假使夜深人静，大雪纷飞，也要抵足长谈。

诗齐集另有一首《重与彭兵曹》：

雅故在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。砚冰催腊日，山雀到贫居。羡有平戎策，官家别敕除。

此诗中的彭兵曹，与前首中的雅故，当属一人无疑。彼为别后三年重逢，此为邂逅后再寄好友一诗。二人曲阳离婚，雅故住海边三年，目前同到了都门长安，一住城里，一住原野，因而，开始说“雅故在城里，休寄海边书”。相距咫尺，随时可以晤面，用不着再往迢遥的海边寄信了。黄鹏注释说“不劳远书相寄”。随着时间流逝，人将徐徐变老，交谊岂能因分别而生疏吗？砚中结冰，似在鞭策腊日邻近，只有山雀不厌弃我才到这贫苦之家来。倾慕挚友有安稳敌寇的谋划，将被朝廷另封新官。

就以上三诗看，博陵雅故有二：一是易水相别十三年，依然相思的一位无官无职的处士，一是在曲阳离婚，曾住海边三年在都门邂逅的彭兵曹。岂论雅故做官不做官，贾岛的结交之作，都是发自肺腑的真情，足见贾岛是个贫贱不移坚毅不拔綦重交情的人。

另有一首《听乐隐士弹易水》一诗，颇值一提：

朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白昼弹。赢氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。

所谓“燕将云孙”的乐隐士，也便是燕国名将乐毅之后。乐毅率韩赵魏楚燕五国兵，下齐七十余城，封昌国君。隐士，指隐士。易水，指荆轲所唱《易水歌》。赢氏指秦王嬴政，厥后的秦始皇。传说陵墓被项羽所掘，见《汉书?刘向传》。

诗意是：朱丝弦下奏出急骤的乐曲，犹如那湍急的易水奔驰滂沱，丽日下的演奏者是燕国名将乐毅的后人。秦始皇嬴政早已死去，连骊山脚下的宅兆也被人发掘了，而乐隐士的琴声犹然怨气冲天。

此诗纵然提到燕地、燕人、燕事，但并不及据此就确定出其写作时地。同《易水怀古》一样，这又是一首悲歌壮词。