木氏家族的兴旺不是偶然的，木增的祖辈均倡导学习汉族诗书文化、木增自小热爱图书，熟读经史书籍，励精图治，志存高远。

木增世袭土司之职时，四川乡城一带土著头人，妄想乘木氏新历幼主，以数千骑进犯边寨，“一日纵敌，数世之患”，小木增深知这一道理，不顾自己年幼，率家将前往克敌，并亲执桴击鼓，冒矢石以进，“丈夫未可轻少年”。

众兵见幼主如此勇敢，个个奋勇鏖战，大获全胜后又乘胜追击至四川木里、乡城、巴塘和西藏的芒康、盐井等地，木增的统治地位也更加巩固，更为木增一心一意发展丽江地区社会、经济、文化教育奠定了一条平坦的道路。

著有《云薖集》《啸月函》《山中逸集》、《芝山集》 《空翠居录》《光碧楼选集》《云薖淡墨》等7部诗文集。

遗诗1000余首，收入《四库全书·子部杂家》《云南丛书》亦收27首。其诗多一题复咏，从不同角度，运用不同韵律和诗体表达不同的立意。

木增是诗人、散文家，同时也是书法家。他与被誉为“南董北米”的大书法家董其昌、“诗、书、画三绝”的云南大书法家担当交往甚密，常有诗书往来。

木增既学习董书的秀润流丽，又受担当飘逸豪放的影响，形成了自己独特的风格。现存木增手书“谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼”单条直幅一轴，是纳西族汉字书法艺术的珍品。

木氏一族的祖先，可以追溯到唐朝。到宋理宗宝祐元年（1253），忽必烈率蒙古军征讨大理，巨津州阿塔剌率军抵抗，而通安州的麦良不但备下厚礼前往迎接，还主动配合蒙古，消灭了抵抗者。忽必烈即位为大汗后，封麦良为从二品的“茶罕章宣慰司”，又累功升至“提调诸路统军司”。

明洪武十五年（1382），朱元璋遣傅友德、蓝玉、沐英平定云南。麦良的后人、纳西族首领阿甲阿得归附明朝。朱元璋将自己的姓去掉一撇一捺，赐姓汉姓“木”。第二年，木氏第一代土司木得亲往南京，进献丽江产的“玉马”。七十多岁高龄的木得在路上跋涉三个月，终于见到了大明朝的开国皇帝。朱元璋十分高兴，接见之后，颁旨让他“世袭土官知府，永令防固石门、镇御蕃鞑”，下辖四州一县。木得之子木初即位后，也亲自入京朝贡。明朝十四代木氏土司中，至少有十二位曾到京城面圣，进贡十九次。

“人生志气立，所贵功业昌。”木增学以致用，善于总结历史经验。他从唐王朝中央政权出于扶持南诏政权以抵御吐蕃的需要，支持南诏吞并其余诸诏而导致越析诏最终败亡的惨痛教训中，明白了只有依附中央王朝，争取支持，从而扩张自己势力的重要性，于万历四十六年（1618），采取了进取亲和政策，在辽阳发生战事时，主动捐助朝庭军饷1万两银子，并上疏。

据《明史录》载，木氏向明王朝进贡多达18次。木氏土司还承担了入朝受封、差发、贡赋、征调运筹粮草等义务，并积极帮助明王朝征剿平乱，并趁机扩充自己的军事力量。

天启三年，授封中宪大夫云南布政使司右布政。崇桢十三年，授四川布政司左布政。十七年，钦加太仆寺正卿等职衔。

正因为得到了朝廷的诸多封赠和嘉奖，并扩大了势力，使得木氏地方势力更为强大。

有了上述条件，木增在任期间大力发展经济，在南坪、中甸、维西、宁蒗及四川木里，西藏盐井等地开发银矿、铜矿、金矿、铁矿、盐矿等。

在康巴藏区组织兴修水利，引种稻谷。发行铸有木增字样的银锭。并在先辈的基础上，进一步大兴土木，扩建兴建木氏府署，建忠义坊，修建白沙大定阁、金刚殿等建筑，增修福国寺，捐修重建鹤庆庄子宫，捐修禄丰大石桥、宾川五孔大石桥、西藏盐井桥等。

万历年间木增又捐款1万多两银子，在鸡足山上建造悉檀寺，并在永胜、宾川、邓川等地购置1千多亩田地，捐给鸡足山，为鸡足山刻印经书，请徐霞客修《鸡足山志》。《新纂云南通志》称：“山中功德，以增为最”。

纳西族地区是汉、藏文化的交汇地。木增在重视民族传统文化的基础上，也出于木氏统治目的，采取“兼收并蓄”的宗教政策，在丽江地区实行“顺俗施政”和“顺俗施化”的开明政策，继承先辈方略，支持藏族、蒙古族笃信的藏传佛教。

在藏区支持修建不少喇嘛寺，在鹤庆龙华山、西山、松桂等地建佛教寺庙，并捐赠佛经（今鹤庆县图书馆收藏有木增在江苏刻印，捐给鹤庆佛寺的10多种经书）。

木增不仅自己熟读经史书籍，且文学修养很好，还非常重视并身体力行地在纳西族家族中倡导汉文化。他竭力聘请内地文人到丽江给其子弟传授汉文化，或送子弟外出求学，系统接受汉文化教育，从而使先进的汉文化在丽江纳西族地区得到传播。

同时在丽江建立了“玉嵩书院”和“万卷楼”，并不惜重金广泛搜集各类书籍，据乾隆《丽江府志》说：“增又好读书传，极群籍，家有万卷楼。与杨慎、张含唱和甚多。”

为更好地学习汉文化，木增花巨资在所住府署左建了土楼三层，又不惜工本，从内地购进大量书籍，置于三层楼中，“楼中凡宋明各善本以数万卷，群书锓版亦能备其大要。”成为名副其实的“万卷楼”，木增有《检书》诗云；“万卷浑如邺架藏，清藜小阁满云香”，生动地描画了“万卷楼”藏书之富。

而这盛极一时的万卷楼亦是木氏家族传经授科，披咏酬唱互相学习的主要场所和文化享受。现楼虽毁，书已散失，但仍有零星书籍散落民间，上面印有“万卷楼记”字样。

木增不仅自建藏书楼藏书，在许多寺观中也曾特建藏经阁，据史载明清了两朝，丽江地区寺观众多，这些寺庙、道观都设有藏经楼，收藏了相当数量的经籍。

如，鸡足山华严寺，明熹宗根据木增的要求，赐佛经藏于此，并赐名该寺为“祝国悉檀寺”。永胜灵源寺观音寺藏经楼，也曾收藏了相当数量的经籍。

在退隐岑山解脱寺专心读书著述期间，木增还重刊版刻了《慈悲梁皇忏法》经卷一部存于寺内。这些经卷仍有部分藏于丽江县图书馆。而这些经卷得以保存，是与木增一生爱书惜书，忏诚信佛分不开的。

他在倡导学汉文化同时，为保存传播图书经籍，于明万历四十二年（1614年），聘请西藏高僧到丽江，编校刊刻藏文佛经《大藏经》，历经九年，于天启三年（1623）共刻成108卷的丽江版大藏经，其中一套捐给西藏拉萨大昭寺。这是在藏区第一次正式雕版的《甘珠尔》，是大昭寺的珍贵文物之一。

“人生富贵驹入隙，唯有荣名寿金石”天启四年（1624）38岁的木增成名隐退，让位给儿子木懿，自己在玉龙山南芝山别墅静居，把他的大半生光阴花在参神秘居，写诗赋文和教育子弟上。

本着“丈夫拥书万卷，何假南面百城”的精神，木增积极招迎汉族文人名士和各方人才到丽江，促进文化交流，并广泛与本省及中原著名文人交往，先后邀徐霞客、担当和尚到丽江，与之结为文字之交。与杨升庵、张志淳、董其昌、周延儒、张邦纪等名士诗书往来，互相酬唱。

这样的往来使木增眼界大开，在文学方面取得了很大的成就，其传世的诗词赋有一千多首，分别收在《云淡墨》《空翠居集》《啸月堂集》《山中逸集》《芝山云集》《光碧楼诗抄》等六部集子中。《滇南诗略》《滇文丛录》《滇诗丛录》《滇词丛录》《云南丛书》等书节选有其作品。

徐霞客来丽江时，木增还请他在汉学上指教其子，以“窥中原文脉”。木增除了从中原请来一些汉学教师、医生、画师外，如明代文人蓟羽士，周月泉，画家马肖仙，名医杨辉等，还聘请开矿技术人才、建筑人才及其他工匠技艺人员到丽江来，促进了丽江地区技术的发展。

由于木氏土司对汉文化的积极引进和倡导，使木氏家族具备了较高的文化素养与造诣，出现了以木公、木增为代表的明代木氏土司作家群，并开创了纳西族历史上以汉文化创作的作家文学新篇章，除木公、木增外，木泰、木高、木青等人都能用汉文写诗作赋，且具有较高的艺术成就，他们的作品被分别选入《明诗别裁录》《滇南诗略》等诗选中，成为纳西族文学史上的一个里程碑。

曾委托毛晋将其木氏诗文及著述刻印成版片，运回丽江自为印刷。天启四年（1642）退隐后,在玉龙山西侧的芝山，另建别墅为“解脱林”，内设印书堂，刻印木氏家族历代诗文、著述以及罕见珍秘之本。

万历四十二年（1614）亲自主持刊印藏文佛经大典《甘珠尔》、用银粉刷印《大乘观世音菩萨普门经》。著名地理学家徐霞客到丽江等地考察，下榻于其家，并结为文字交。

作品有千篇诗文，分别收入《云迈淡墨》《啸目堂诗》《山中逸趣》《乏山云迈墨》《空翠居集》《光碧楼诗抄》等集中。

其中《云迈淡墨》是读书札记，记载了不少奇闻逸事，花鸟虫鱼小品，《四库全书·子部》著录有此书。所藏之书在清咸丰、同治间因兵燹毁于战火。

崇祯九年(1636年)，年已51岁的徐霞客，开始了他一生中时间最长、路程最远、也是最后一次考察旅行。崇祯十二年(1639年)正月二十五日，徐霞客到达丽江，受到土司木增的盛情接待。

丽江，远在云南边陲，交通不便，壮丽雄奇的金沙江和玉龙雪山，令徐霞客神往。

丽江木氏土司木增热衷中原文化，也使徐霞客十分钦慕。霞客为木增著的《云薖淡墨》书稿整理编校，又应木增之请，指导木增之子木宿写作；还受木增之托，举荐名士黄道周。

霞客在丽江的10天里“连宵篝灯，丙夜始寝”，圆满完成了木氏土司对中原汉文化的需求。

在丽江期间，霞客在日记中，详细记录了明末丽江纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗及气候、物产、景物等，为后人研究留下了宝贵的文字资料。

徐霞客在丽江以及鸡足山期间，还完成了《丽江纪略》《鸡足山志》的写作，撰写了《溯江纪源》《滇中花木记》《法王缘起》等重要著作。其中《溯江纪源》中首次肯定了金沙江为长江的上源，纠正了前人“岷山导江”的错误认识。

由于霞客常年行旅，积劳成疾，致使他最终“两足俱废、心力交瘁”。木增毫不犹豫地派人用滑竿护送霞客东归。一行人跋山涉水、日夜兼程，历时达156天，徐霞客与木氏结下了生死情谊。

2017年11月9日，《忠臣雅士——木增》在木府博物院首发，参加“徐霞客与丽江”学术研讨会的云南、江苏及全国各地专家学者一同参加了首发式。

《忠臣雅士——木增》一书基于历史资料、民族志资料和作者多年的田野调查而写成，如实叙述了明朝丽江府知府木增的一生。

2015年，徐霞客故里仰圣园人头攒动，徐氏宗亲、周边居民群众、学生、游客聚集于此，见证徐霞客与木增二公塑像落成仪式。

而在此之前，另一尊二公塑像已经伫立于丽江古城天雨流芳小广场。两处塑像都象征着木徐友谊长存，民族文化交流永不隔断。

2011年 《木府风云》朱晓渔 饰 木增