“演唱会开始的时候，基本上都是在唱西洋音乐，李双泽应该很窝火，他私下埋怨我们是早就知道的。”胡德夫回忆说，轮到李双泽上场，他拿着一瓶可口可乐，没有唱歌，而是质问台下的学生：“我们在菲律宾，喝可口可乐，听这些歌；在西班牙，喝可口可乐，听这些歌；在美国，喝可口可乐，听这些歌。现在，在台湾，我们还是喝可口可乐，听这些歌。”李双泽把可口可乐猛地砸在地上，“我们到底有没有自己的歌？”台下的人完全愣住了，没有人想出什么是“自己的歌”，李双泽就起了《国父纪念歌》的调子———这是台湾人小学课本第二页的曲目。

台湾大学校园爆发了“唱自己的歌”的大规模讨论，大家开始暗地笔战，乡土论战开始，学生开始自己写歌。这就是台湾民歌历史上有名的“可口可乐事件”———台湾校园民谣时代从此开始。

出生于菲律宾，祖籍福建晋江。幼年随母亲经香港来台。父亲为菲律宾华侨。小学，古亭国小。1962毕

入初中，大同中学。

入高中，师大附中。与李干朗、李贤文、刘仁天等为同一画会成员。

入大学，淡江数学系。经常泡在建筑系。数学系列为1973肄

顾献梁接长建筑系，双泽水彩授业于胡茄与席德进。

年初，英文系某才女摆摊卖春联。双泽带着吉他随侍在侧，磨墨摆纸。

于淡江水瓶社举办小王子展，导演小王子剧兼配乐。

试作心曲。并由淡江建筑系合唱团演出参赛。陶晓清是本次合唱比赛的客席主审之一。

赁居砂仑灯塔边，作画。住这的好处是，天天歌唱由深夜到天明，不怕吵了别人。此后几年，双泽在淡水的住处，或自租或借居于学弟住所，都有此特性。

暑假，才女参加海端乡的山地访问队。双泽于欣欣大众公司企画部打工。淡江院长张建邦选台北市第二届市议员，参与为竞选总部宣传组企画。

夜宿水源街外的力行餐厅楼上。学生活动中心举办的西洋民谣演唱会，因双泽建议而取消西洋二字。据双泽说此次演唱会也许是杨祖珺第一次在大型演唱登台，拉她手上台途中，觉得杨的手还在发抖，可杨在此时对双泽可能无确定印象。

常去拜访住在动物园的孙嘉阳。与李元贞在该处相识。据双泽与元贞在第一次接触当晚之后的描述，元贞对他的评价是不断的高喊 mamerous。

年底，胡德夫于国际学社球场民歌发表会。表演团队由胡德夫、双泽及许瑞仁主力筹画。

春，胡德夫再办民谣演唱会。努力协助胡德夫做曲。

六月十三日，台北美新处第一次个人画展。

由1971~1974年间，经常在淡江周刊发表许多长短的评论文字，大多以本名发表。（盼淡江学弟妹能有人就近查访提供）年中始任职于淡江出版部明日世界杂志社美编组。

到西班牙游历。曾住西班牙加达伦良一年。与巴可为友。

（附注：巴可的叔叔是政治犯，被捕多年，出狱后回到荒废的家乡，“在家门口看了看，没说什么，马上就动手收拾起房子……。”李双泽则又亲眼看巴可被捕。）

到美国纽约流浪。

10月，回台湾。

11月30日，发表“歌从那里来？”一文。

12月3日，淡江学生活动中心办西洋民谣演唱会。会中首先质问：“你是中国人，你为什么不唱自己的歌而要唱外国歌？”。这回演唱会原是胡德夫因事不能出席，找双泽代打。双泽的演出令同台的杨祖珺与主持的陶晓清与听众大都觉得双泽是来闹场。事后由校园刊物开始引发一场论战。民歌史称：“现代民歌的淡江可口可乐事件”。

客居英专路好汉坡对面。

到菲律宾。

5月，回台湾。

客居淡水水源街动物园。

创作“我知道”、“红毛城”、“老鼓手”、“愚公栘山”、“美丽岛”、“少年中国”、“我们的早晨”、“送别歌”等八首新歌。

7月，发表“谁能代管红毛城”。

写“绘画的模式和样板”（似即“绘画三十年来的春天”）。

淡江院长张建邦选台北市第三届市议员，参与为竞选总部宣传组企画。

9月10日，在淡水兴化店海边为救人而溺水。

10月，李双泽纪念演唱会（在淡江大学）。

一月，以“终战の赔偿”一文护吴浊流文学奖。

9月19日，李双泽去逝周年纪念演唱会（在实践堂）。

“再见，上国”文集出版，长桥出版社。

“李双泽纪念录音带”，名雅音乐图书馆发行。

五月，美丽岛杂志创刊，借用双泽 “美丽岛” 一曲之名为刊名。

12月10日，高雄事件，史称美丽岛事件。以致于双泽此毫无政治意图的歌曲竟被屈打蒙冤。

十周年纪念文集“美丽岛与少年中国”出版。

美丽岛原诗作者女诗人陈秀喜辞世，享年70岁。

10月1日，淡江大学为他的“唱自己的歌”立纪念碑。

10月4日，淡江大学为他举办“唱自己的歌”纪念演唱会。

〈红毛城〉

原词/李利国　改写/李双泽　曲/徐力中

走过了多少的苦　终于看见　漫漫黑夜以后露出的光明

团结起来亲爱的同胞　英勇抵抗废除了所有的不平等条约

赶走了所有凶狠的豺狼

红毛城呀　红毛城　你是我们的证人

红毛城呀　红毛城　你是我们的土地

走过了多少的路　终于看见　历史不是时间留下的痕迹

三百年来不曾停止的帝国主义　带走了它们的金碧辉煌

留给了我们是断垣残壁

红毛城呀　红毛城　你是我们的证人

红毛城呀　红毛城　你是我们的土地

红毛城呀　红毛城　你是我们的证人

红毛城呀　红毛城　你是我们的土地

〈美丽岛〉

曲/李双泽　词/陈秀喜　改编词/梁景峰

我们摇篮的美丽岛　是母亲温暖的怀抱

骄傲的祖先们正视着　正视着我们的脚步

他们一再重覆地叮咛　不要忘记　不要忘记

他们一再重覆地叮咛　筚路蓝缕　以启山林

婆娑无边的太平洋　怀抱着自由的土地

温暖的阳光照耀着　照耀着高山和原野

我们这里有勇敢的人民　筚路蓝缕　以启山林

我们这里有无穷的生命　水牛 稻米 香蕉 玉兰花

〈少年中国〉

曲/李双泽　诗/蒋勋

我们隔着迢遥的山河　去看望祖国的土地

你用你的足迹　我用我游子的乡愁　你对我说

古老的中国没有乡愁　乡愁是给没有家的人

少年的中国也没有乡愁　乡愁是不回家的人

我们隔着迢遥的山河　去看望祖国的土地

你用你的足迹　我用我游子的哀歌　你对我说

古老的中国不要哀歌　哀歌是没有回家的人

少年的中国也不要哀歌　哀歌是给不回家的人

我们隔着迢遥的山河　去看望祖国的土地

你用你的足迹　我用我游子的哀歌　你对我说

少年的中国没有学校　她的学校是大地的山川

少年的中国也没有老师　她的老师是大地的人民

〈老鼓手〉

曲/李双泽　词/梁景峰

老鼓手呀　啊　老鼓手呀

我们问你自由是什么　你就敲打　咚咚咚咚

我们问你民主是什么　你也敲打　咚咚咚咚

老鼓手呀　啊　老鼓手呀

我们誓将热血挽狂澜　用老骨头撞围墙

我们不唱孤儿之歌　也不唱可怜鸟

我们的歌是青春的火焰　是丰收的大合唱

我们的歌是汹涌的海洋　是丰收的大合唱

老鼓手呀　啊　老鼓手呀

我们用得着你的破鼓　但不唱你的歌

〈愚公移山〉

曲/李双泽　词/杨逵

大肚深似海　水清可见底　大度山不是卧龙岗　黄袍在故宫

我们要好好学挖地　要深深的挖下去

好让根群能扎实　从现在就要学挖地

你是臭皮匠　我是臭皮匠　我们都是臭皮匠　要团结干下去

土地是我们的　是祖先开垦的

土地是我们的　我们要团结的干下去

愚公一代　愚公两代　愚公三代　要永远的干下去

土地是我们的　是祖先开垦的

土地是我们的　我们要永远的干下去

大肚深似海　水清可见底　大度山不是卧龙岗　龙种早已绝

我们要好好学挖地　要深深地挖下去

好让根群能扎实　从现在就要学挖地

〈送别歌〉

词/曲　李双泽

我送你出大屯　看那大屯山高又高

我又送到大河边　看那大河长又长

像那大河长又长　我们吃苦又耐劳

像那大屯山高又高　我们勇敢又坚强

我们勇敢又坚强　我们吃苦又耐劳

我们希望有一天能够重聚在水源地

我们的水源地　有满山花盛开

那山茶花是我　那山茶花是你

我送你出大屯　我送你到大河边

我们希望有一天能够重聚在水源地

（※这首歌原本是李双泽作的，在毕业前，杜老师带着孩子一起唱这首歌，很有感觉，后来就把其中的杜鹃花改成了山茶花，老营地改成了水源地，在大屯山下，淡水河旁，水源地遍地都是山茶花，希望山高又高，水长又长，孩子门勇敢坚强又耐劳，离开了大屯山和淡水河后，还期盼有一天能够再度重逢在水源地。）

〈我知道〉

词/曲　李双泽、梁景峰

小朋友　你知道吗　我们吃的米哪里来

我知道呀　我知道　那是农人种的

小朋友　你知道吗　我们吃的鱼哪里来

我知道呀　我知道　那是渔人捉的

小朋友　你知道吗　我们穿的衣哪里来

我知道呀　我知道　那是工人织的

小朋友　你知道吗　我们是怎样长大的

我知道呀　我知道　父母养我长大

李双泽带动了70、80年代的校园民歌风潮，也因此奠定了台湾后来作为全球中文流行歌曲创作中心的基础。（中国台湾网评）