慈航静斋的人并非绝情绝意，相反，她们的情都是极致的情，极致地爱。靳冰云如此，秦梦瑶如此，师妃暄亦如此。

黄易《日月当空》记载，端木菱已达到剑心通明的境界，尤胜乃师师妃暄。

「慈航静斋」的无上武功典籍为创派祖师所著作的「剑典」，习得「剑典」中的「剑心通明」即可成为绝代剑客，并且有机会进入「死关」而达到进军天道的境界，历来达成此境界的只有创派祖师「地尼」，在「覆雨翻云」中秦梦瑶最后也进入「死关」，但是成功与否黄易大师并无明确的交代。慈航静斋把入世作为修炼的一部分，故为很多人误解。

自地尼创立慈航静斋以来,静斋便成白道武林至高无上的代表,既出世又入世。“慈航静斋的传人本该以天下为己任,需要牺牲的时候当然无可退避。” 入世修炼的弟子也只有在达到一定境界才可以，修炼的对象也必须是顶级高手。

宋缺往他瞧来，露出祥和的笑容，神态回复从容闲适，一点不似正在迎战劲敌的途上，淡淡道∶“人生不如意事，十常八九。当年我邂逅清惠，是一个明月当头的晚夜．那时我像你般的年纪．碧秀心尚未出道，此事我从没有告诉任何人。”又望往夜空，轻叹一口气道∶“到碧秀心为石之轩那奸徒所辱，清惠二度下山，我与她重遇江湖，中间隔开足有十多个年头。初遇她时我仍是藉藉无名之辈，‘霸刀’岳山的威势却是如日中天，清惠已对我另眼相看，与我把臂共游，畅谈天下时势、古今治乱兴衰。”

宋缺苦笑道∶“有何分别？我只能在刀道和梵清惠间作出选择，假设她叛出慈航静斋来从我，我敢肯定宋某今天没有这种成就。舍刀之外，再无他物的境界是要付出代价的，且是非常残忍的代价。她和我在政治上的见解也是背道而驰，若果走在一起，其中一方必须改变，但我是永远不肯改变自己信念的。所以打开始，我们便晓得不会有结果。”

宋缺朝他瞧一眼，沉声道∶“这数十年来，我一直不敢想起她。你明白那种感觉吗？思念实在是太痛苦啦！

年青时的梵清惠美至令人难以相信，即使眼睁睁瞧着，仍不信凡间有此人物，师妃暄这方面颇得她的真传。那是修习《慈航剑典》仙化的现像。若我没有看错，师妃暄已攀登上剑心通明的境界，比清惠的心有灵犀，尚胜一筹。”　寇仲叹道∶“但我仍有点担心，至少阀主因梵清惠心情生出变化，恐难以最佳状态迎战宁道奇。”宋缺点头同意道∶“你有此想法大不简单，已臻达人微的境界。清惠坚持自己的信念，不惜用出宁道奇来对付宋某人，实在伤透我的心，可是我却没有丝毫怪责她的意思，反更增对她的敬重，因为她下此决定时，会比我更难受。”

试想若天下万民全体反对给你管治，你凭什麽去统一天下。若纯论兵强马壮，天下没有一支军队能过突厥狼军之右，又不见他们能征服中原？顶多是杀人放火，蹂躏抢掠一番。而这正是清惠的观点，统一是出于人民的渴求，只要有人在各方面符合民众的愿望．他将得到支持；水到渠成的一统天下

宋缺双目射出伤感的神色，苦笑道∶“在于我们对汉统振兴的不同看法，我是站在一个汉人的立场去看整个局势，她却是从各族大融和的角度去看形势。她追求的是一个梦想，我却只看实际的情况，这就是我和她根本上的差异。”

清惠认为汉族不但人数上占优势，且在经济和文化的水平上也有明显的优越性，只要有足够的时间，可把入侵的外族当民族差别消失，民族间的混战自然结束，由分裂步向统一，此为历史的必然性。

宋缺没有理他，淡淡道∶“我的船就在那里沉掉，当我抵巴蜀转乘客船，于一明月当空的晚夜，在舱板遇上清惠，我从未试过主动和任何美丽的女性说话，可是那晚却情不自禁以一首诗作开场白，令我永恒地拥有一段美丽伤情、当我以为淡忘时却比任何时间更深刻的回忆。”宋缺往他望来，双目奇光大盛，道∶“说来你或许不相信，我第一眼看到她，便肯定她是从慈航静斋来的弟子，踏足尘世进行师门指定的入世修行，那时陈朝尚未被杨坚消灭，清惠晓得我是岭南宋家的新一代，遂问我南北朝盛衰的情况。”

宋缺平静的道：“她是回到民族融和的大问题上，如果北方在杨坚登上宝座之际，乱我中土入侵的北方诸族早出和同化，合而成一个新的民族，既有北塞外族□□又不离我汉统根源深厚、广博优美的文化。兼之和汉族长期对抗塞外各族，养成刻苦悍勇的民风。民生于忧思而死于安乐的写照，即使杨坚失败，南方服于北方，以北统南，将是历史发展的必然路向。”