更新时间：2024-03-25 17:06
黄易武侠小说作品《边荒传说》、《大唐双龙传》、《盛唐三部曲》和《覆雨翻云》中出现的门派，罕有传人行走江湖，秘异莫测。与「净念禅宗」并称武林两大圣地，隐为正道武林之首。每每于中原处于乱世时，派出门人访寻真命天子，为天下拨乱反正。
「慈航静斋」由地尼所建立。初步估计成立于东汉年间，因为汉明帝永平十年（公元67年）是佛教传入中土之年。而根据《边荒传说》，提到的「静斋」在汉亡前是存在的，故有此推断。
广研天下宗教门派为己任，希望能寻出悟破生死的大道，亦是修行佛法之地。
根据《日月当空》，「慈航静斋」初祖地尼在「白马寺」研习佛法时，遇上魔门第一代「邪帝」谢眺，两人曾相恋，地尼亦曾翻阅《道心种魔大法》，但最终因两人对佛教的分歧导致分手。
地尼其后遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，离开佛门，融会佛道两家功法，创出「彼岸剑诀」，就是《慈航剑典》的前身。接著的十多年云游四海，随缘收徒，传以剑诀。
静斋门人都是女性，其中不少是带发修行。
掌门人即为慈航静斋的「斋主」。
「慈航静斋」位于「帝踏峰」，山路上有个两边刻著「家在此山中，云深不知处」的石牌匾，跟著有著名为「七重门」的七道木门，门上有莲花纹饰的门环，最後是一道枣红色的正门。
一个大广场後面是主殿「慈航殿」，丛林里有座藏著各样典籍的「藏典塔」，後山还有「赏雨亭」。
静斋有个面积广阔的茶园，中间有块高达四丈的巨岩，巨岩下有个以铁门开启的石窟。
据曾和「多情公子」侯希白一同探访师妃暄的「花间女」梦蝶所述，沿长江西去，在虎跳峡前登岸，改走陆路。到有长江第一湾之称的石鼓后，沿江南下，「慈航静斋」便在江东的「雨蒙山」里。
静斋另有多个旁支，例如「空山隐庵」、「上智观」。
地尼（初祖）
云想真（第九代）
净一师太（第十三代）
端木菱
问天尼
●《慈航剑典》：
慈航剑典为地尼所创的镇派宝典，武林四大奇书之一，其他三部分别是《战神图录》、《天魔策》、《长生诀》。《慈航剑典》以「气主灵神心」五大要诀为纲领，分别是「剑气长江」、「剑主天地」、「剑灵寰宇」、「剑神无我」、「剑心通明」。 全卷分十三章，以「静」、「守」、「虚」、「无」为主。
仅次于「死关」的是「撒手法」，剑典中第十三章记载着一种徘徊于死亡边沿般的枯禅坐，名为「死关」，假若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。慈航剑典从「心有灵犀」入「剑心通明」，再入「死关」。 自古以来，能做到剑心通明这一步的也都屈指可数，诸如而能入「死关」的唯有秦梦瑶一人。
自地尼创出，先后有梵清惠，碧秀心，师妃喧，端木菱，言静庵，靳冰云，秦梦瑶，等一众奇女子修炼过。创出《慈航剑典》的地尼有没有因此而「破碎虚空」而去，无人可知。历代宗主等人中 ，也只有秦梦瑶少数人有资格从「剑心通明」迈入「死关」。
慈航静斋门人并非绝情绝意，相反，她们的情都是极致的情，极致地爱。师妃暄如此，靳冰云如此，秦梦瑶如此。
黄易《日月当空》记载，《彼岸剑诀》本有三十式，经历代斋主苦心钻研，到师妃暄手上凝练为「彼岸九式」，此九式乃《慈航剑典》剑法的精萃，须臻达「心有灵犀」方能施展，而後三式更只有达致「剑心通明」的静斋门徒才有修练的资格。
起手式「普惠众生」，第二式「圆具自足」，第三式「佛踪乍现」、第九式「止于至岸」。
端木菱曾凭首三式将「邪帝」龙鹰重创。
端木菱已达到「剑心通明」的境界，更胜乃师师妃暄。
「慈航静斋」专注于天人之道的研究，为免门下分心，一直严禁传人涉足江湖和政治。
《覆雨翻云》中，主因是「慈航静斋」和「净念禅宗」与南北两藏几个最大教派持续了数百年的宗教信仰和禅法斗争，大密宗立下戒誓，若静斋有人踏入江湖，藏密将绝不会坐视，静斋从此便严禁门人公然涉足江湖。
但是当中原处于乱世，静斋也会派出传人找寻能拨乱反正的真命天子，协助他们统一天下。例如：
虽然「慈航静斋」都是修天道的方外之人，但传人大都美丽动人、清丽脱俗，所以令不少武林中人，甚至天下之主对她们心生爱慕。
「邪王」石之轩钟情于碧秀心，以致未能统一魔道。李渊、王通也都钟情于碧秀心。
「邪帝」龙鹰钟情于端木菱。
朱元璋、「魔师」庞斑、「毒医」烈震北，甚至「覆雨剑」浪翻云均钟情于言静庵。
但这些大多都是没有结果的苦恋。例如徐子陵与师妃暄曾在龙泉有过「精神之恋」，但无结果；靳冰云作为庞斑修练「道心种魔大法」的媒介，虽然嫁给了风行烈，但是让风行烈成为「炉鼎」差点死亡；韩柏与秦梦瑶一段「接天之恋」，以「双修大法」接续秦梦瑶的心脉。例外的是碧秀心为石之轩生下了石青璇。
虽然「慈航静斋」一直领导白道武林对抗魔门各派，但亦有其主要对手。
于《大唐双龙传》中，「阴癸派」不定期会派出传人与静斋传人对决。