正理一滴论

更新时间:2023-07-14 22:46

本论共分三章,第一章以二十一颂解释直接知觉;第二章为推论,有自己之理解与他人之理解两种,就自己之理解加以详细说明;第三章为论述他人理解之推论。

文化简介

《正理一滴论》,梵名Nyāyabindu ,藏名 tshan ma rigsthigs,又译《正理一滴》、《正理滴论》、《正理方隅》。古印度因明学著作,佛教因明(逻辑)大师法称(梵Dharmakīrti )著,一卷。为西藏佛教所传因明七论之一。内容发挥陈那(Diṅnāga 域龙)因明学说,成为佛教因明之集大成者。

流传

法称的因明体系,除对佛教逻辑发展与运用有重要贡献外,在后世对佛教以外诸多派别也有很大影响,例如法上(梵Dharmottara )于八世纪末作《正理一滴注》,在耆那教中广泛流传。该论在我国、日本鲜有人知,而在西藏则颇为盛行,故西藏早有译本,而汉地现代才有王森、杨化群译本。

内容

全书在整体上依循陈那的因明体系,其不同之处有:(一)依不可得、自性、果等三种情况,对‘因三相’给以更详细的说明。(二)主张废除喻支,将同喻体、异喻体归入因中。(三)于宗过中,废除自教相违、能别不极成、所别不极成俱不极成等过。(四)认为不会出现相违决定之因过,并将法差别相违、有法自相相违、有法差别相违三种因过归入法自相相违过中。(五)同喻、异喻各增四过,‘喻十过’增至十八过。

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