更新时间:2023-12-24 22:29
江左十贤,出自长篇仙侠小说《神仙眷侣》,上映西晋竹林七贤,中照东晋江左八达,是东晋后期的代表人物,有名将、有名士、有才女,涉及诗、画、音乐、书法、雕刻、挽歌、唱乐、弈棋多个领域,一时翘楚,在后世亦有很大声名。
1、‘芝兰玉树’谢玄,因有淝水之战之功,名列十贤之首。
谢玄任前锋都督,先遣刘牢之率部夜袭洛涧,首战告捷。继而抓住战机,计诱前秦军后撤,取得了以八万大败一百万的历史上最大以少胜多的战例。
病逝会稽
太元九年,率兵为先锋,乘胜进攻中原,先后收复了河南山东地区,后因朝廷掣肘,托病改任左将军、会稽内史。
太元十三年,病逝会稽,终年十六岁。
淝水之战
2、‘小圣,大令’王献之,一手书法还在其父之上,列十贤之亚。
王献之(344年-386年),字子敬,小名官奴,汉族,祖籍琅玡临沂(今山东临沂),生于会稽山阴(今浙江绍兴)。东晋著名书法家、诗人、画家,为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。官至中书令,为与族弟王珉区分,人称“大令”,与其父王羲之并称为“二王”。与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。
王献之自幼聪明好学,在书法上专攻草书隶书,也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法,胸有大志,后期兼取张芝,自创新体。他以行书和草书闻名,但是楷书和隶书亦有深厚功底。王献之亦善画,张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。
他是魏晋名家中晚出的一位,客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇,赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。
他还创造了“一笔书”,变其父上下不相连之草为相连之草,往往一笔连贯数字,由于其书法豪迈气势宏伟,故为世人所重。
王献之的楷书父子闻名之世,唐宋以下的书家们,写楷严整俊美,媚俏的笔调。他们父子俩的楷笔,真可是千古不朽,万世流传,有不可磨灭的吸引力。桓玄很喜爱他们父子的书法,做了两个书袋,分别装着他们父子二人的字画,放在左右欣赏。[15]
由晋末至梁代的一个半世纪,他的影响甚至超过了其父王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说:“张芝惊奇,钟繇特绝,逸少鼎能,献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。献之从父学书,天资极高,敏于革新,转师张芝,而创上下相连的草书,媚妍甚至超过其父,穷微入圣,与其父同称“二王”。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云:“比世皆尚子敬书”,“海内非惟不复知有元常,于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代,唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之,一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米芾,主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”,便是由王献之草书发展而成的。
绘画
王献之擅长绘画,曾应桓温之邀将扇上墨迹改画成黑马母牛。张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。
3、‘剑胆琴心’桓伊,列十贤之三。
桓伊(?-?),东晋将领、名士、著名音乐家。字叔夏,小字子野(一作野王),[1]桓宣(丞相舍人,参军,南中郎将,梁州剌史等)族子,其父桓景(丹阳尹,长社侯),谯国铚县(今安徽濉溪)人。
晋书载桓伊“有武干,标悟简率”,历任大司马参军、淮南太守、 历阳太守、督豫州之十二郡及扬州之江西五郡军事,升建威将军、 历阳及淮南二郡太守等。封宣城县子, 进都督豫州诸军事,西中郎将、豫州刺史,以淝水之功晋爵永修县侯,进号右军将军, 假节都督江州、荆州十郡及豫州四郡军事,江州刺史,召为护军将军。
为政宽恤,安抚士民、“百姓赖焉”,任内去世,追赠右将军,加散骑常侍,谥号烈。为人谦素,善吹笛,号称“江左第一”,有“笛圣”之称,著名琴曲《梅花三弄》是根据他的笛谱改编的。王徽之在南京邀笛步渡口(毁于民国)在不认识其的情况下让其吹奏笛曲,桓伊奏毕,宾主不交一言而去。东晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌并称“三绝”。
参与了著名的淝水之战,同时在谢安功名太盛为皇帝猜忌的时候演唱一曲曹植的《怨歌行》进谏皇帝,谢安亦为之倾倒,同时在江州刺史任上,对庐山的佛学、文化起了极大的贡献,对东林寺的组建亦居功至伟,“一往情深”是桓伊的典故。
据《晋书桓伊传》记载,王徽之进京时,泊舟于清溪侧,正值桓伊从岸上经过,二人素不相识,恰好船中有人认出他就是野王,王徽之即请人对桓伊说:“闻君善吹笛,试为我一奏。”此时桓伊已是有地位的显贵人物,但仍然十分豁达大度,即刻下车,蹲在胡床上“为作三调,弄毕,便上车去”,而两人却没有交谈过一句话。[8]后来,宋人程大昌的《演繁露》中,记有“桓伊下马踞胡床取笛三弄”之事,人们由此引申理解为桓伊演奏、创作了《三弄》笛曲。明代朱权《神奇秘谱》中辑有《梅花三弄》琴曲,曲前小序云:“桓伊出笛作《梅花三弄》之调,后人以琴为三弄焉。”
桓伊不仅有着文韬武略,而且音乐素养颇为深厚,《晋书》上说他:“善音乐,尽一时之妙,为江左第一。”桓伊最擅长的是吹笛,有“笛圣”之称,据说他使用的竹笛,就是东汉著名作家兼音乐家蔡邕亲手制作的“柯亭笛”。[15]伏滔《长笛赋序》:“余同僚桓子野有故长笛名柯亭”。可引为证。其吹笛出神入化,曾在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。
桓伊在淝水之战后收集前秦步骑兵留下的铠甲,多年来作整理后共得六百领。又早作上表,命人在他死后上呈朝廷,就是要将这批铠甲献给朝廷,还望这会帮助到东晋统一。
4、‘丹青妙手’顾恺之,列十贤之四。
顾恺之(348年— 409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡(今江苏焦溪)人。顾恺之博学多才,擅诗赋、书法,尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得” “以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。
(今江苏焦溪),杰出画家、绘画理论家、诗人。 另一作品《女史箴图》,乃宋人摹本。
曾为桓温及殷仲堪参军,义熙(405-418)初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕,恺之为作《祭牙(旗)文》。多才艺,工诗赋、书法,尤精绘画,尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛,自云传神写照,尽在阿堵(即这个,指眼珠)中。尝为裴楷画像,颊上添三毛,而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画,光彩耀目,轰动一时。
擅诗词文赋,尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、
《斫琴图》、《女史箴图》、《洛神赋图》
5、‘酒痴’王徽之,列十贤之五。
王徽之(公元338年-公元386年),字子猷,东晋名士、书法家,书圣王羲之第五子,王献之之兄。曾历任车骑参军、大司马参军、黄门侍郎,但生性高傲,放诞不羁,对公务并不热忱,时常东游西逛,后来索性辞官,住在山阴(今浙江省绍兴市)。其书法有“徽之得其(王羲之)势”的评价,后世传帖《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。
骑曹参军
过了几年,他又到车骑将军桓冲手下担任骑曹参军,负责管理马匹。他不改旧习,还是整天一副落拓模样。桓冲故意问王徽之:“王参军,你在军中管理哪个部门?”王徽之想了想说:“不知是什么部门,时常见人把马牵进牵出,我想不是骑曹,就是马曹吧!”桓冲再问:“那你管理的马匹总数有多少?”王徽之毫不在乎地回答:“这要问我手下饲马的人。我从来不去过问,怎么能知道总数有多少呢?”桓冲又问:“听说最近马匹得病的很多,死掉的马有多少?”王徽之神色如常,说:“我连活马的数字也不知道,怎么会知道死马数呢?”桓冲听了,却也无可奈何,便不再问。
乘兴而返
王徽之住在山阴县时,有一夜下大雪,他一觉醒来,打开房门,叫家人拿酒来喝。眺望四方,一片皎洁,于是起身徘徊,朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起友人戴逵,当时戴逵住在剡县,他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到,到了戴逵家门口,没有进去,就原路返回。别人问他什么原因,王徽之说:“我本是趁着一时兴致去的,兴致没有了就回来,为什么一定要见到戴安道呢!”
不可无竹
王徽之曾经暂时借住别人的空房,随即叫家人种竹子。有人问他:“暂时住一下,何必这样麻烦!”王徽之吹口哨并吟唱了好一会,才指着竹子说:“怎么可以一天没有这位先生!”
但求问笛
王徽之坐船进京,还停泊在码头上,没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子,可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过,王徽之在船中,听到有个认识桓子野的客人说,那是桓子野。王徽之便派人替自己传个话给桓子野,说:“听说您擅长吹笛子,试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官,一向听到过王徽之的名声,立刻就掉头下车,上船坐在马扎儿上,为王徽之吹了三支曲子。吹奏完毕,就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。
有集八卷,佚。今存文一篇,见《全上古三代秦汉三国六朝文》,诗二首,见《先秦汉魏晋南北朝诗》。
《兰亭诗二首》。
其书法长于行草,以韵胜。《新月帖》,见于辽宁省博物馆藏的唐摹万岁通天帖,传为王徽之书,唐摹本。此帖以行楷为主,挥洒自如,笔法多变,妍美流畅。宋《宣和书谱》评其书法“作字亦自韵胜”。
6、‘咏絮才女’谢道韫,列十贤之六。
谢道韫(生卒年不详),字令姜,东晋时女诗人,是宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。
絮留下来的事迹不多,其中最著名的故事,记载在《世说新语》中:谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”,谢道韫则说:“未若柳絮因风起”,因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事,她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人,而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语,这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。”所提及。
在孙恩之乱时,丈夫王凝之为会稽内史,但守备不力,逃出被抓被杀,谢道韫听闻敌至,举措自若,拿刀出门杀敌数人才被抓[1]。孙恩因感其节义,故赦免道韫及其族人。王凝之死后,谢道韫在会稽独居,终生未改嫁。
谢道韫长于诗文,刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说:谢道韫有文才,所著诗、赋、诔、讼, 传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷,已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗,《全晋文》收其《论语赞》。
谢道韫不仅诗文写得很出色,而且她具有很高的思辩能力。魏晋时代,“人士竞谈玄理”(时人称道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》为“三玄”),清谈成为一种风气。有的人甚至通过谈玄,“累居显职”。谢道韫虽然不想当官,对玄理却有很深的造诣,并善于言谈。据《晋书·王凝之妻谢氏》记载,有一天,王凝之的弟弟王献之在厅堂上与客人“谈议”,辩不过对方,此时身在自己房间的谢道韫听得一清二楚,很为小叔子着急,想帮他一下,遂派遣婢女告诉王献之要为他解围。然而,封建时代“男女授受不亲”的规矩又限制女人不能随便抛头露面。谢道韫就让婢女在门前挂上青布幔,遮住自己,然后就王献之刚才的议题与对方继续交锋,她旁征博引,论辩有力,最终客人理屈词穷。
7、‘雕刻圣手’戴逵,列十贤之七。
戴逵(326-396 ),东晋著名美术家、雕塑家。字安道,谯郡铚县(今安徽濉溪)人,居会稽剡县(今浙江绍兴嵊州市)。他是顾恺之时代另一有名画家,南渡的北方士族。晚年长期住在会稽一带。戴逵终生不仕,初就学于名儒范宣,博学多才,善鼓琴,工人物、山水,坚拒太宰武陵王召其鼓琴之命,王徽之曾雪夜访之,到门未入,孝武帝时累征不就。著《戴逵集》9卷,已散佚。
他少年时画的《南都赋》,使他的先生范宣(当时有名的学者)改变了绘画无用的看法。他富有巧艺,绘画而外,又善于弹琴,更以擅长雕刻及铸造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像。为了创造新的样式,他暗暗坐在帷帐中倾听群众议论。根据大家的褒贬,加以研究,积思三年才完成。
戴逵是首先创造了中国式佛像的艺术家。戴逵并且创造了夹纻漆像的作法,把漆工艺的技术运用到雕塑方面,是现代仍流行的脱胎漆器的创始者。戴逵在南京瓦官寺作的五躯佛像,和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国(锡兰岛)的玉像,共称“瓦官寺三绝”。
8、‘唱乐奇绝’羊昙,列十贤之八。
羊昙,晋谢安之甥。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。
《晋书》卷七十九《谢安传》
羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。尝因石头大醉,扶路唱乐,不觉至州门。左右白曰:“此西州门。”昙悲感不已,以马策扣扉,诵曹子建诗曰:“生存华屋处,零落归山丘。”恸哭而去。
晋名士羊昙是谢安的外甥,很受谢安器重。谢生病还京时曾过西州门。谢死后,羊昙一年多不举乐,行不过西州路。有一天吃醉了酒,沿路唱歌,不觉到了西州门。左右提醒他,他悲伤不已,以马鞭敲门,诵曹植诗:“生存华屋处,零落归山丘。” 恸哭而去。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。
哭西州 山丘泪 思谢傅 悲谢傅 恸西州 泪下羊昙 生存华屋 羊昙恨 羊昙悲 羊昙悲伤 羊昙悲感 羊昙挥泪 羊昙泪 羊昙醉 羊昙醉后 西州沾裳 西州泪 西州路 西州门 西门恸 西门洒泪
9、‘江左才子‘袁山松,列十贤之九。
袁山松(?-401)梁武帝评书作袁崧,字不详,陈郡阳夏(今河南太康)人。祖上数代为官,尚书郎袁乔孙。生年不详,卒于晋安帝隆安五年。博学有文章,为吴郡(今江苏苏州)太守。能书,梁武帝评云:“如深山道士,见人便欲退缩。”《梁武帝评书、晋书本传》。
朝廷任命刘牢之为都督会稽等五郡军事,率军征讨。孙恩避开强敌,又撤回海岛。刘牢之屯兵于会稽上虞,派部将刘裕戍守句章(今浙江宁波市南);吴国内史袁山松筑沪渎垒(今上海市闵行地区),晋袁崧,陈郡阳夏人,琅琊太守方平子,嗣父爵长合侯,少负才名,博学能文,著《後汉书》百篇,出守吴郡。吴国内史孙恩作乱,寇吴会时承平日久人,兵不习战,崧筑渎垒御恩,保障一方,第二年,兵败死之,部将李祥收葬。
山松性情秀远,擅长音乐,曾改作旧歌《行路难》,酒酣高歌,听者无不下泪,时人号为一绝。每出游,好令左右作挽歌,人谓之“袁道上行殡。”袁山松与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌,并称“三绝”。 袁山松所著《后汉书》百篇曾被公认为不朽之作。隆安三年(399),“五斗米道”孙恩进攻沪渎,吴郡太守袁山松筑东、西沪渎垒与之对抗,垒破兵败,袁山松战死,其子孙留居守庐。上海的袁姓是袁山松的后代。
【菊】
灵菊植幽崖,擢颖陵寒飙。
春露不染色,秋霜不改条。
【白鹿山诗】
白鹿乃在上林西苑中。射工尚复得脯腊之。
黄鹄摩天极高飞。后宫尚得烹煮之。
10、‘江左棋手’张玄之,列十贤之末。
张玄之:一作张玄。少以学显,历任吏部尚书,出为冠军将军、吴兴太守,世称张吴兴。与谢玄齐名,有“南北二玄”之说。
张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙,小时候都很聪明。顾和很看重他们,但认为顾敷更聪明一些。顾和的偏爱让张玄之很不满意。当时张玄之九岁,顾敷七岁,一次顾和与他俩一起去寺里,看到了佛涅盘的塑像,弟子们有哭的,有不哭的。顾和拿这件事问两个孙子。张玄之说:“受到佛的爱护所以哭,没有受到佛的爱护所以不哭。”顾敷说:“不对。或许是忘情的不哭,不能忘情的就哭了。”
1、南北二玄
江左十贤中,谢玄与张玄之并称‘南北二玄’,张玄之曾在淝水之战前和谢安下棋;
2、王家兄弟
3、谢家姐弟与张家兄妹
咏絮才女谢道韫是谢玄之姊,又是王徽之和王献之的嫂嫂;能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张玄之的妹妹张彤云,被人评价谢道韫有林下风气,张彤云则自有闺房之秀。
4、梅花三弄与兴尽而返
王徽之先后与桓伊传出‘梅花三弄’、与戴逵传出‘兴尽而返’这两个佳话;
5、瓦棺寺三绝
戴逵在南京瓦官寺作的五躯佛像,和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国的玉像,共称“瓦官寺三绝”。
6、三绝
羊昙则是谢安的外甥,所唱乐曲与桓伊之挽歌、袁山松之《行路难》辞,时人并称三绝。