随着学院建设的全面发展，学院将努力传承、研究和弘扬佛教文化，为建设人间佛教、实现人间净土，做出应有的贡献。

继承佛教传统精神，培养现代弘法需求的优秀僧才，推动佛教学术研究，促进国际佛学交流，弘扬优秀佛教文化艺术，服务和谐社会建设。

河南佛教学院以学修一体化，学院丛林化为办学方针，坚持以依止佛陀正法为中心，以建立道心信仰为意趣，以发心利益众生为根本，以殷重闻思修行为切要。

河南佛教学院以培养佛教学术人才、佛教修学实践人才、国际佛学交流人才、佛学专业教学人才及各地寺庙的高级管理人才为目标。这将填补河南省佛教文化教育事业中的一项空白。

戒学与禅定结合实践

学院秉承学院丛林化的方针，将戒律的行持贯彻到学生的生活学习中，依律制半月布萨、结夏自恣，强化学僧的僧格、僧德培育。

学院每周安排至少三次的集体禅修，每年定期举办为期半月至一月的密集禅修活动，将此纳入学业评估系统。并邀请海内外不同传承的禅师来院指导。

慧学课程架构

以重视基本经论原典学习为主旨，内容包括戒律学、阿含学、部派毗昙、般若中观、瑜伽唯识，以及中国宗派佛学，中印佛教思想史等。

特色教学

学院注重提高学生的综合素质和文化素养，日常课程中开设书法、佛教美术、茶道等学科，增加学生的美育素质。还将邀请教内外、海内外各界有识之士来校开设各类学科的讲座，既能够促进学生佛学专业学习的深入，也能拓宽学生的广阔视野。

师徒授受

秉承丛林师徒相授的传统，在佛学专业学习上，老师对学生作一对一的指导，安排学习计划。小班授课令教学相长，师生相资，既能体现传统丛林师徒授受的道义之交，又能培养学僧恭敬三宝，恭敬师长，为法为学的真实意乐。

学分管理

为充分照顾不同学力的学生的学习要求，该院实行学分制。所有课程分为必修、限选、自由选修三类。学生按学校教学计划规定选课并参加所选课程和实践等教学环节的学习和考核，达到课程要求并通过考核即获得学分。

研究性和开拓性的学习形式

学院以追溯佛陀本怀为信念，时刻保持开放的学习态度，融摄三大语系，不为一宗一派所拘。重视刚健笃实的学风，不尚空论，注重有根据的研究。

鼓励师生共同参与佛教理论与实修研讨：点校整理佛教典籍；深入探讨重要焦点法义和实修要素；开设专门的研讨课和专题读书会。学生在印度佛教思想史的部派佛学方面，在教师指导下进行了研究性的深入探讨学习。

灵活的教学与评估方式

学院强调修行实践，如《阿含》课后的禅修指导，《金刚经》课后的礼拜加行等。学期末举行佛法讲经辩论赛，让学僧分享修学经验，也为日后弘法利生积累经验。

采取多种学业评估方式，除笔试、口试之外，阅读报告或者专业论文提交也纳入考核。调动了学生学习原动力，同时消解师生间由于僵化的考试制度而带来的距离感。

学院坚持以德为本、德才兼备的人才理念，践行引进和培养相结合的原则。学院的师资中，有戒德清净、学识渊博、教学经验丰富的出家僧侣；也有毕业于剑桥等世界知名院校，专业知识深厚、学修兼备的在家教师；并礼请海内外高僧大德、著名高校的专家学者作为该院客座教授定期来院授课，指导学僧修行实践，或者开设专题课程，促进交流，拓宽学生视野。

学员和僧人一样，每天5点起床，5点半开始做早课，7点用早斋，8点半学习，12点午斋，14点学习，16点半晚课，17点半晚斋，22点熄灯。

这里的学生不是过着青灯伴古佛的生活，学院不但讲授佛学，还开设佛教音乐、雕塑、外语等课程，学院还把“新概念英语”列为学僧们的必修课，运用电脑、网络、甚至iPad授课。“青灯伴黄卷”已不再是唯一的禅修方式。此外，还安排有武术、茶道等，短期禅修班也在学院规划中。

简介

河南佛教学院位于淮河发源地、著名佛教胜地桐柏山风景区内。该院是经国家宗教事务局（国宗函〔2005〕191号）、河南省政府宗教事务局（豫宗〔2005〕52号）批准，由河南佛教协会主办的高等佛教院校。

目标与特色

基于建设和谐社会的需要，该院将在政策和法律允许的前提下，积极学习借鉴先进的管理模式与教学经验，开放办学，将与国内外其它相关大学联合办学，资源共享，逐步提高教育质量与社会影响。

学校将以“佛教文化与艺术”为特色，采取“理论学习中实践，实践活动中学习”的灵活、切实的教学方式，培养和造就爱国爱教，德才兼备，具有较高理论知识素养与实际专业技能，立志从事佛教教职、佛教文化与艺术事业并能够学以致用的人才。

课程设置

学院参照有关部门规定的比例设置基础文化课程、佛学基础课程、佛学专业课程、讲座类课程，以及修行实践类课程。

1、佛教专业课程：重视基本经论原典学习为主旨，课程包括戒律学、阿含学、部派毗昙、般若中观、瑜伽唯识，以及中国宗派佛学，中印佛教思想史,佛教伦理，英译佛经选读等。

2、基础文化课程：包括古代汉语、现代汉语与写作、英语、历史学、中西哲学史等基础课程；以及书法、美术、佛教音乐、体育（武术）、计算机基础、佛教电影赏析等提升学生综合素质的课程。

3、学院还将邀请国内外知名法师与学者开设包括佛教文献学、佛教原典语言、佛教考古学、佛教社会学、比较宗教学、佛教传播学等各类讲座课程。

在校待遇与毕业去向

学院将参照同类宗教院校待遇标准，为学生提供良好的学习、生活条件。

（1）免收学杂费。

（2）统一提供食宿，统一服装并按月发放一定数量的生活津贴。

（3）依据该院有关规定报销医疗费用。

（4）依据该院奖学金发放规定，对学行俱优者提供奖学金。

（5）学生毕业后除原则上回原寺院或用人单位，该院予以协助推荐；或可报考该院研究生。

报考条件与办法

学院2012 年5月至2012年8月5日, 计划招生佛学专业30人（本学年只招收男众），可提供一定名额给发心出家的信众。以河南省境内为主，面向全国招生，择优录取。

招生对象与要求具备的条件如下：

（1）遵守中华人民共和国宪法和法律。

（2）无婚姻恋爱关系。

（3）具备佛教信仰，遵守佛教基本戒律，适应僧团生活。

（4）年龄在18-35周岁之间；年龄已超但确具备特长，或原学历为大学以上者，将酌情适当放宽年龄。

（5）具有普通教育高中以上（含）学历或同等学历，或佛学教育中级以上（含）学历或同等学历。

（6）相貌端正，身心健康。无被限制的传染性、精神性疾病以及其他影响正常学习的疾病，无其它不良嗜好。

报考办法如下：

（1）凡符合报名条件者，可先登陆“河南佛教学院网站”下载报名表。填写后，连同身份证复印件（僧人另提供戒牒复印件）、个人自述(说明个人学佛经过、心得以及报考佛学院的理由)，学历证书复印件、推荐表或证明、体检表原件、本人近期四张二寸彩色免冠证件照邮寄到指定地址，或者将上述证件扫描件电邮至指定电子邮箱。（注：已经出家并具有戒牒的僧人，需要提供由本人所在寺庙推荐函、当地佛协和宗教部门同意报考的证明原件或复印件；尚未具有戒牒的僧人，可提供本人所在寺院推荐函，当地佛协同意报考的证明原件或复印件。在家人需提供由当地派出所或者街道办事处提供的无犯罪记录证明。）

（2）经审查符合报考条件、许可参加考试的人员，在接到正式电话或电子邮件通知后，可在学院网站下载《考试复习大纲》。考生需按照本招生简章确定的时间、地点，参加考试。

（3）2012年5月23日至2012年8月5日期间，经审查符合报名条件、许可参加考试。

考试程序及注意事项

1、考试分为初试与面试。

2、考生凭准、考证及本人身份证原件进入考场。

3、初试为统一试卷（笔试），通过初试者参加面试确定是否录取。

4、成绩合格者，学院将按照考生递交的收件地址统一寄发录取通知书。

报考时间地点科目

（1）报名时间：即日起至2012年8月5日（以邮戳为准）。

（2）考试时间：2012年8月8日

（3）考试地点：河南佛教学院

（4）考试科目：佛教专业知识（基本知识综合）、语文、时政、英语；面试（知识与礼仪综合）。

（5）入学参考书籍下载

录取办法

录取办法：依据考试成绩（包括笔试、面试），择优录取；如果在佛教艺术、外语、武术等方面确有特长者，可破格录取。

入学事项

新生持《河南佛教学院录取通知书》，按照录取通知书中规定的时间，办理报到手续。

凡属弄虚作假、徇私舞弊取得学籍者，无论何时，一经查实，即取消其学籍。

佛经中有言：“菩萨者，福慧深利，道观双流。”“福慧双修”、“福慧双全”是众生成佛的必由之道，也是众生修行的理想追求。福德与智慧，是人生圆满的根本，既是因，也是果。物质的供养与施予，精神的抚慰与激励，让社会群体平等和悦，最终同升极乐，所谓“法界悉充满，福慧咸广大”——这正是大乘佛教菩萨行的精神实质。也符合当今构建和谐社会的价值考量。

佛教信仰活动中，把修行布施等善行，谓之福德。习惯上，又分为“三福业”：用布施善行来探求解救贫穷之法，用平等爱心保护一切生灵，用智慧思维寻求解脱之道。其内涵已经是福慧融合、双修双全的，这与学修并进等理念实质，也是一体不二的。投资者捐办河南佛教学院，并且将要兴办利世利人的资生事业，就是要弘扬大乘佛教“以出世情怀，作入世功德”精神的。因此，我们试把“福德与智慧”作为整个景区建设的精神立意。

为此，再根据当地山水地理等自然与人文资源，我们设定了主要的景观布局：一个中心两条基本线三个活动区（包括两条文化长廊）。简要言之，分列如下：

（一）福慧园：岳家庄中心区。主要是第一期工程“河南佛教学院”（出家学僧为主的佛学系）及其附属建筑；第二期工程“河南佛教学院其它科系与社会培训教学区”（包括相关的实习工作间等）。

（二）福道线：从进山牌坊“福慧门”开始到田王寨，以公路为串联线的风景链，划为第一基本线。这条基本线最长，分两段，串连了“福乐园”和“福观园”两个活动区。从福慧门到福乐园，近五公里的公路（包括景区电瓶车路与景观步行道）沿线，依山势环境散建着多个殿堂、露天雕像、休闲景点等，共同构成一条立体景观线。从福乐园到福观园，长达数公里的山路陡峻，山石飞瀑，茂林修竹，是一条揽胜探险的徒步山路。根据佛教义理以及民俗追求吉祥的心里，因地制宜，设置景点，构筑一条佛教与吉祥文化的艺术长廊，通达最高景区福观园。其中，可以把富有地方特色的文化遗存资源，涵盖进取。

（三）福林线：从法冠山（寺院背山，拟改称之）经龙凤山蜿蜒到龙潭河水库中心的龙潭山风景链，划为第二基本线。这是一条要展现佛教多元文化艺术特征的、凸现整个景区艺术品味的靓丽风景线，景观（尤其是夜景）线条将构成一条“巨龙卧波”的灵动气象。龙脉结穴，水库收气，山游水而风，水护山而动。水中央，山之上，将矗立一座金刹玉体的“圆通塔”（暂名），与蓝天、绿树、碧水，相映成趣。

（四）福乐园：上刘湾文化交流活动区。金蟾山下，群脉平阔，竹绵树古，水绕玉带。金蟾山四周，扇形环绕着多处靠椅穴地，将以“福乐堂”为中心，散布着“普愿阁”、“安养院”、“报恩院”、“居士林”等建筑设置。这里将是学院师生才艺展示、四众弟子愿行实践、社会救助与社会文化交流、游客休闲等的场所，也是佛教入世精神展现的磁场。

（五）福报园：龙凤湾生命关怀活动区。生命关怀不等于临终关怀，它也包括基于佛教因果报应理念上的对现实人生的引导活动。这里，有两条山涧流淌不息，滋润着千亩农田，当水库蓄水后，水波相连，不宜建筑食宿生活群区；适宜围造千亩（数百亩）荷花池，既能净化水源，有契合佛教景区的立意——规划依山形地势建造“接引殿”、“地藏院”，配以“九品莲花”，正好构成一个极乐世界的景观园区。生达极乐世界是信仰者的“福报”。为此，将在荷花池上修建“四十九转回廊桥”，“般若石舟”等，把有关殿院连接起来。这样，在山环水绕、荷花飘香的福报园里，构筑了一条回廊悠悠的“生命隧道”长廊，人们将从佛经描绘的三世因果图画等，在情感与理性中，在对生命轮回的探求中，提升自己的行为品格。当然，这里应有一定规模的宗教祭祀用品销售场所。

（六）福观园：田王寨（拟改称“天王寨”）闲适和悦活动区。观，有观想、襌观等内涵，也有憧憬、瞻望的意蕴。这里山势是景区最高处。根据佛教对未来佛的信仰，准备建筑弥勒兜率宫。石塔寺院，既是礼拜殿堂，又是观景高台。回归自然，也是人性的回归，人类只有与自然协调共生，才能有美好的未来世界。这不仅是佛教的，也是社会普遍的价值期求。因此，在这里不要生活做饭，尽量少些喧嚣，而配置一些诸如“一味楼”、“净息园”等闲适和悦、自然天成的休闲园林。

为了构筑一个光明无限、光光交互、多彩圆融的美好意象，将在六个景区的标志性建筑上，设置激光照射光源，加之周围山顶处的光源照射，节日的晚上必将构成一个光景奇妙的美好空间。

河南佛教学院所在的桐柏县位于河南省南部，桐柏山脉中段、南阳盆地东缘。县城距离南阳约120公里，距信阳约70公里，距武汉约270公里。宁西铁路、驿宛高速、信南高速、312国道贯穿县境，学院山门紧邻312国道，交通便利。

初次招收学员时社会反响

2009年4月6日，河南佛教学院公布了2009年招生简章。此后，各地僧人及社会人士陆续报名。2011年年初，学院才开始招收第一批学员。因招生简章发布已太久，2011年2月25日考试当天，报名的300多人中，只有25人参加了考试。考试期间，不断有考生从全国各地陆续赶来。他们中除了僧人，还有在职干部、大学生等。

考试现场

第一次招生考试时，考生可带手机进场。监考老师只说了一句话：大家都有志于做僧侣，如果连考试都作弊，那就别修行了，耽误自己。考试内容包括佛教知识、语文、外语和面试。