“江东方言”六朝时期开始分为“吴语”和“闽语”。温州从东汉至公元323年建郡一直属会稽郡，据东晋郭璞的记载，瓯越人应从六朝开始说古吴语。因与闽语区接壤，温州话中也保留了较多与古闽语相同的特征。

唐宋时期，几次大规模的移民潮，尤其是南宋迁都后，温州汉人大量增加，汉人从中原带到瓯越的正统汉文化对当地汉语方言进行了同化，中原方言在温州话中留下了文白异读的特点。

广义的温州话还可以包括温州地区的各种方言，如闽南话、蛮讲、蛮话、畲客话、大荆话、黄南话、南田话、罗阳话、莒江话、金乡话和汀州话等，其差异性也足以让一个地地道道的温州人犯懵。

瓯语是温州方言里最强势的一种方言，分布在瓯江下游、飞云江和鳌江流域。其中以温州市区和永嘉县最纯，瑞安和文成基本上讲瓯语，乐清清江以南海积平原、平阳鳌江下游、苍南小部、泰顺的百丈也讲瓯语。洞头区说瓯语的有大门、鹿西、三盘、元觉、霓屿等，泰顺县只有百丈口镇说文成瓯语，此外还有青田的温溪、万山等地和玉环的坎门、陈屿一角，说温州话的人口520万。

瓯语有吴语的共同特点，1987出版的《中国语言地图集》（中国社科学和澳大利亚人文科学院合编）将其列为吴语瓯江片。瓯语内部一致性比较强，各地能相互通语，但也有一些差异，大致上可以以瓯海和瑞安为界分为南北两区。

说闽南话的人口大抵是明清之交的泉漳移民，他们主要分布在温州南部，此外还向浙北长兴、安吉、临安、德清及江苏宜兴、金坛、句容等地移民，并一直分布到皖南广德、宁国、郎溪、芜湖东部、江西的上饶、玉山、广丰等县境内及福建浦城北部边境。他们常自称“温州人”，实际不说温州话而说浙南闽语。这些移民中有的是跟浙江的官话移民一样，是太平军战后清招垦被兵燹抛荒的土地时迁移去的。

通行在温州地区的闽南话，当地人多叫“福建话”。主要分布在苍南县中、西、南部，平阳县的鳌江中上游山谷地区和东南沿海地区，泰顺县境的东北角，文成县境的东南角，洞头本岛与南角的部分乡村。此外，玉环、景宁也有讲闽语的。为了区别于福建南部的闽南语，我们把上述地区的闽南话统称为“浙南闽语”。

据统计，温州地区说闽南话的总共137.51万人。

大荆话指乐清清江以北所说的方言，包括乐清市大荆镇的大荆、湖雾、双峰、镇安、智仁，仙溪镇的仙溪、福溪、龙西，雁荡镇的白溪、下塘、西门岛、雁荡山风景区，清江河口以北的清江镇北部原清北乡。大荆话使用人口占温州户籍人口的4.56%，按使用人口35.87万，是温州市第三大语言。

蛮话是温州市苍南县的土著方言，由古汉语和百越语混合形成，与古瓯语（温州话）是同源。后来受到其他汉语方言的影响形成了蛮话。蛮话的归属仍存在争议，汉语方言图将蛮话归到闽东语里。蛮话主要分布在苍南的东部沿海地区，使用人口28.7万人。

蛮讲是温州市泰顺县的土著方言，由古汉语和百越语混合形成，使用人口18万左右。蛮讲分布在泰顺县的中、南、西部地区。蛮讲和福建寿宁话连成一片，属于闽东话系统，保留着闽语的许多特点。

蛮话和蛮讲曾经是同一种方言，后来发展的方向不一样。蛮讲发展缓慢，演变后归属于闽东语。蛮话受瓯语影响大，朝吴语方向发展。瓯语受吴语影响大，演变成了吴语的一种。

翁山话是温州市泰顺县的土著方言，属吴语在浙南地区的最末端，介于温州话和丽水话之间，有5万人左右使用这一独特的方言。

文成南田旧属处州青田，1946年12月才归入温州文成，所以南田及其附近地区流行青田话，属于吴语处衢片，与文成东部的文成温州话差异很大，不能通话。文成境内流行六种语言，即文成话、南田话、景宁话、莒江话、闽南话、畲客话。其中，文成东部讲文成话，西部讲南田话，南部讲莒江话。南田话使用人口11.35万人，占文成户籍人口的30.15%。

罗阳话指泰顺北部地区的方言，原为一个地域狭小的方言岛，只限于泰顺城内的居民使用，当地人称为“城底话”，后来逐渐扩散到近郊村落。罗阳话使用人口10.56万人，占全市户籍人口的1.34%。

莒江话主要分布在泰顺百丈镇和筱村镇东部。莒江话使用人口约7万人，但水库移民后，减至6.03万人。莒江话分布于瓯江片、处衢片、闽东话的交界地带，与文成温州话相差甚远，与处衢片的罗阳话差距更远，更加不属于闽东话的蛮话，与苍南闽南话不接壤不沾边。莒江话是温州方言研究中的一个空白点，应作为一个独立的片区。

畲客话，畲族使用的汉语方言客家话。畲族有本民族的语言，但浙江境内的畲族都是用客家话。畲客话分布在苍南、泰顺、文成、平阳等畲族居住区，说畲客话的共5.5万人。

畲族的居住方式具有“小集中、大分散”的特点。由于周围大多说浙南闽语、瓯语或蛮话，因此，外出时多用邻近方言，但回到家里或本族人聚居的地方，一定要用畲话。从前畲族还禁止与外族人通婚，畲话因而保持着许多原始的特点。

畲客话声调6个。

苍南县闽语区中有两个吴语方言岛，一是金乡镇，一是蒲门城。

金乡为浙南沿海的军事重镇，称之为“瓯郡之边疆，昆阳之要隘”。相传远古时代今金乡地域还没在海水里，大约在唐朝末年这里才出现滨海半岛。明洪武十七年（1384），明太祖为抵御倭寇侵扰，诏令信国公汤和筑沿海城寨，二十年（1387）二月，设立金乡卫，辖蒲门、壮士、沙园等千户所，迄今已近六百年。金乡话就是当时驻城御倭官兵流传下来和话。由于当时驻城御倭官兵主要来自浙江北部和苏南皖南，他们长期留守，并且繁衍后代，金乡话成为一个北部吴语夹杂官话成分的混合型的方言岛。它既具有北部吴语的一些特点，也在某些方面接近北方话，是官话与吴语的混合语。但他们长期处在吴语的包围之中。到了明末清初，由于大量的福建移民进入浙南地区，他们又处于闽旅顺的包围之中，介于蛮话区与闽南话区之间。现今金乡人说的金乡话，带有明显的官话词汇和北吴口音，并带有蛮话和闽南话的某些特点。金乡话内部没有分歧。金乡话可算是典型的方言岛，使用人口有3.82万。

永嘉北部紧邻台州仙居的岩坦镇，原黄南、张溪、溪下三个乡的北部部分村庄通行仙居话，通常称为黄南话，属于吴语台州片西区。黄南话分布区域地处括苍山区，人口密度极小，所以使用人口只有3.37万人，占全市户籍人口的0.43%。

蒲壮所城位于苍南县蒲城乡境内，是我国迄今为止保存较为完整的一座明代抗倭名城，现为全国重点文物保护单位。蒲壮所城方圆不过里许，城外人说闽南话，而城内约8千人不管是老人或小孩，都操一种祖宗传下来的、外人听不懂的方言——城里话，这种话与其他东瓯片各点温州话不同，自有特色。蒲壮方言堪称蒲门文化一奇，它的形成、演变与发展经历了几百年历史，既不属于闽南话，又不属于瓯语，成为一种独特的方言。这种情况的形成有其特殊的历史背景。蒲城历史上是兵家重城，戍守的将士主要来自浙北和苏南，以及闽南人后裔，各地方言在些经过交汇融合，才形成蒲壮所城里特殊的方言。

汀州话属于客家语。温州汀州话主要分布在泰顺境内。然而，改革开放以来，随着社会经济的发展和与外界交流的增多，很多年轻的汀州人不会讲汀州话，泰顺能讲汀州话的多是老年人和部分中年人，估计人数为5000人。泰顺汀州话近似于福建长汀话，与其他地方的客家人交流很困难。

此外，在东瓯片以南的闽语区中还有好些地方是双方言区，如平阳水头镇，既说闽南话，也说吴语东瓯片的水头话。苍南县样样俱全，是温州地区方言最复杂的一个县。在苍南、平阳等县有许多地方，往往几种不同的话区交错在一起。为了交际需要，许多人不得不学会两种方言，还有的人会说三种或四种话。因此，在这些地区就形成“双方言”或“多方言”并举的局面，这是温州地区在语言方面呈现的一种独特景观。

温州话（瓯语）是南部吴语的代表方言之一。保留了大量的吴语古音。

温州话与古闽语、古楚语、古江东语都有密切的联系，对研究汉语语音史和语言史都具有特殊的意义。 温州是南戏的发源地，留传的南戏作品都含有不少温州话。由于南戏对元曲及元、明小说的影响深远，学者们在注释、考证这些作品时都需要大量引用温州话。

温州话简称瓯语，是吴语的一种。赵元任《现代吴语的研究》提出吴语的科学定义，从此瓯语被确认为吴语的一个分支。王力《中国语文概论》将其列为吴语温台系。由中国社会科学院与澳大利亚人文科学院合编的《中国语言地图集》把吴语分为六片，瓯语为吴语瓯江片。

温州话是源远流长的。

瓯越在秦以前属“百越”（“于越”），主体为“东越族’‘“百越族”，说吴、越相通的古越语，与齐国、楚国说的“汉语”不能通言。却与侗语、壮语、缅甸掸语、越南京语及泰国泰语同源。现代温州话的常用口语中仍留有相当多的侗台语痕迹。 古越语属于南岛语系或侗台语还有争议，因为两者关系也较密切，但根据地理分布和基因研究，越人更接近台湾的高山族（南岛语系台湾语族），而和侗台语的壮族、侗族差异较远。

公元前333年，楚国灭越，加强了对吴越的统治，直到公元前221年秦统一中国，历时112年。由于楚人在吴越的势力和影响，东楚方言与古吴越语相融合，形成了一种新的汉语——“江东方言”，吴语的直接祖先。唐代《慧琳音义》把江东一带所说的方言合称为“吴楚之音”。温州话中较古老的词汇，大多可以追溯到“江东方言”，亦是温州话中白读系统的主要来源。

秦汉时期，汉人对吴越地区正式开拓，但浙南、福建仍是越人天下，越人建立的东瓯国与闽越国一直处于独立状态。虽然汉武帝时，东瓯国“举国徙中国，乃悉举众来，处江淮之间”，但迁走的仅限瓯越的王族与豪强。期间来自汉语的借用词越来越多，不过瓯越方言的主要词汇仍是土著词语。

“江东方言”六朝时期开始分为“吴语”和“闽语”。温州从东汉至公元323年建郡一直属会稽郡，据东晋郭璞的记载，瓯越人应从六朝开始说古吴语。因与闽语区接壤，温州话中也保留了较多与古闽语相同的特征。

唐宋时期，几次大规模的移民潮，尤其是南宋迁都后，温州中原汉人移民大量增加，这些移民从中原带到瓯越的正统汉文化对当地汉语方言进行了改造，中原方言在温州话中留下了文白异读的特点。温州方言在宋代已和今语很接近，在北方汉语几经变更后，温州话仍然保持了很多汉语的古老特征，故如今用温州话文读唐诗宋词尤为通顺。

温州话和官话的相似度基本上是南方各种方言中最低的，和其他各个方言都差异巨大。

温州话非常有特点，首先是地域性极为明显，出了温州地界，谁也听不懂温州话。几个温州人在外地，叽里咕噜一说家乡话，旁人就傻了眼。

温州话成为温州人天然的纽带。讲的是温州人全国各地跑，什么事情都碰到。温州话就像是国际语。在法国巴黎就有一条三公里长的通行温州话的“温州街”，在美国纽约唐人街，在意大利罗马广场，在荷兰阿姆斯特丹码头，都可以听到独特的温州话。一讲温州话，就像共产主义战士听到国际歌，就可以找到亲爱的同志，当然是素不相识的老乡，也就可以找到吃的住的。因为那些城市里的中餐馆大都是温州人开的，又因为温州人特别热情好客豪爽仗义。

著名作家叶永烈就以自己在国外的亲身经历，讲述了很多故事。圣诞节之晨，他和妻到了美国纽约的唐人街。在一家杂货铺里，他听见老板娘在跟伙计讲温州话，他就用温州话跟她打了一声招呼，她顿时满面笑容，连声说：哟，你也是温州人！快进来坐，快进来坐。她介绍说，她的隔壁，隔壁的隔壁，隔壁的隔壁的隔壁，全是温州人开的店！当晚，叶永烈和妻在亲戚家，参加圣诞节聚会，十多位温州同乡来了。他们不用英语，也不用普通话，而是用瓯语交谈。在这离温州万里之遥的纽约，简直是奇迹。

瓯语简练。街道上，前面一群人在走路，后面一辆自行车要骑过去。不讲前面的人让开，不讲请让一让，骑车人就叫：侬！侬！温州话叠词多。到菜场买带鱼，看看那带鱼的眼睛、腮、鳞，说：鲜。若是极鲜，就说：鲜兮鲜。这是一种比较特殊的格式，加“兮”重叠式。爽兮爽，就是舒适极了。灵兮灵，就是聪明极了。苦兮苦，就是痛苦极了。蛮话和金乡话也带有此特点。还有种说法就是用“死侬”，“棺材”代替非常、十分之类的词。比如：非常便宜就叫“死侬便宜”，十分贵就是“棺材贵”。蛮话也带有此特点。

讲着温州话的温州人，既能当老板，又能睡地板；既能享受最好的，又能承受最差的。你看温州街头有那么多的名牌，名牌服装，名牌鞋，名牌车，真是紧随世界潮流，都是温州人在享受。但这些穿名牌服装和鞋，开名牌车的温州人，又很能吃苦，为了投资，为了再创业，超常工作，四处奔波，永不停息。非常能享受，非常能吃苦，同时在个体身上体现出来。温州话，传递着温州人与众不同的文化性格：精明、务实、叛逆。

温州话（瓯语）的发音和语言结构相对古老，与普通话或其它吴语都不能相通，温州地区以外的人比较难以读懂。重读位置的发音是不送气清音，听觉上却有浊音感，跟北部吴语有很大不同，常令人不解。根据《温州方言志》及沈克成《温州话》温州话声母有35个（包含零声母以及 nny nng），韵母有30个（不包含n，m韵母），声调8个，两字组变调调型13 种，较为可惜的是温州话入声舒化了。

次浊声母分为带紧喉和带浊流两套，前者只拼阴调类，后者只拼阳调类。零声母开头有轻微的喉塞音[ʔ]。

注：鹿城瓯语中，新派人群将/øy/与/ø/相混，在大多数人的口中这两个音处于同一个音位。

且，/o/与/ʊ/也有合并的趋势，“巴”和“波”在新派人群中读音一致。

/ei/和/e/也即将完全合并，多数人区分不了“赛”与“世”。

在软颚塞音/kʰ/、/k/及浊声音/g/后，/ø/是/y/的音位变体。多数人无意识地交替使用/kʰy/和/kʰø/于“困”字，/ky/和/kø/于“官”、“干”或“根”等字。

在软颚音/kʰ/、/k/、/g/、/ŋ/，及齿龈鼻音韵母/n/后，高化后的/i/是/e/的音位变体。

人群A将“开、改、渠、呆、日”这一系列字一律读/e/韵，属老派及中派特征。该人群在鹿城占少数。

人群B则将这一类字一律读成/i/韵，为鹿城瓯语使用者的多数人群。

而人群C因为长时间同时接触人群A与人群B，而无意识地交替使用/e/或/i/韵。人群C的人数与人群B不相上下。

亦有特殊情况，在一些人的音韵中，不同的词汇中会有选择性地用/e/或/i/。 比如“该日=/ki ni/”，“日日=/ni ni/”，但是“日昼”则读/ne tɕieu/ “该日=/ki ni/”，“应该=/iaŋ ki/”，但是偏偏“该死”读/ke sɿ/

在瓯语新派使用者的人群A中，高化后的“呆/ngi/”有向/ȵi/鄂化的倾向。

“貌”字今读有新老差异，新派一般说mɜ（礼貌说le34-55 mɜ11-212）；老派有说muɔ的（礼貌说le34-55 muɔ11-212）。即肴韵读同豪韵。

而在一些人的音韵中，高化后的“日/ni/”已擦化混入了/ȵi/，在这一类人群中失去了/ni/和/ȵi/的对立。

阴上的实际调值是˦˥ʔ45，阳上的实际调值是ʱ˧˦ʔ34。上声带有紧喉成份。

一般的两字组变调调型共有13种，连读变调产生3个新个声调：˩˧13、˥˧ʔ53（带紧喉成份，下表未标）、˩1（短而弱）。

文白异读，乃汉语方言甚至汉字文化圈中比较常见的语音现象。其形成原因是在不同的时期，当地方言从外界强势方言中吸收了部分字的发音，并在该方言中与该字原本读读音共存。新的发音被称为文读，或者“读书音”；原有的发音则为白读。随着该方言的自然发展，现今的发音也与当初引入的读音大有不同。

在温州话中，文、白读音丰富多样，变化复杂，使方言词语更加丰富。但多数词的文白读音是相对固定，不能任意变读的。文白读音运用不同，使含意也不相同。例如：第一百货商店的缩写“一百”，要用文读；作为基数词就要用白读，如“一个”。外地人来温州，感到温州话最难学的是辨别不了哪个字、哪个词在什么时候该文读或该白读，用不当，不但令人听不懂，有时候还会闹出笑话。例如温州民谣《叮叮当》中有一句“三角门外仙人井，妙果寺里猪头钟”，这里的“角”字应白读念成了/ʨia/（脚），而人们常说的“三角城头”里的“角”却只能文读成/ko/（各）。这些文白对应的语音材料，为我们了解汉语语音发展演变提供了一定的线索。

为什么温州人常把松台山的“三角城头”说成“山脚门”？

这是因为有些字的文读韵母为o，白读韵母为a。如：

至于对“龙”字的读音，倒是十分讲究，如“龙舟”、“水龙头”读近似于普通话的文读/loŋ/（笼）；但“划龙船”、“眙斗龙”等却习惯于白读liɛ（寮）。至于对那些大名为“国龙、天龙”的诸位先生们，年长的温州老乡常称之为某某/liɛ/，而作为他的书名雅号，最好还是称之为某某/loŋ/。当然，如果是他的妻子或亲人，叫一声“阿龙”，却是别有情意在名中。

为什么“龙船”的“龙”，跟“龙舟”的“龙”，温州话读法不一样?

这是因为一些字的文读韵母为/oŋ/，白读韵母为/iɛ/，如:

一些文白异读的例子

1，温州广播电视周报的《壹周刊》，这其中的“壹”字该怎么读？

答：有些字的文读韵母为/ai/或/iai/，白读韵母有作/i/或/ɿ/的。文白音运用不同，使含意也不相同。例：第一百货商店的缩写“一百”，要用文读；作为基数词就要用白读，如“一个”。《壹周刊》是刊名，应该用读书音，即文读。

一①ʔiai213。音似“乙”。文读。“一五一十。”“第一。”

一②ʔi213。音似“页”。白读。“一色一样。”“一直。”

易①jiai213。音似“翼”。文读。“易经。”

易②ji22。音似“夜”。白读。“容易。”“平易。”

醉①tsai42。音似“最”。文读。用酒等浸渍食品。“虾儿醉起吃。”

醉②tsʰɿ42。音似“注”。白读。“酒喝醉爻，人沃晓不得爻。”

吃①ʨʰiai213。音似“泣”。文读。“口吃。”

吃②tsʰɿ213。音似“起”的入声。白读。“吃饭。”

率①sai213。音似“失”。文读。“率领。”

率②li213。音似“立”。白读。“效率。”

2，“浦发银行”的“浦”该怎么读？

答：有些字的文读韵母为/ʊ/，白读韵母为/øy/。“下吕浦”是当地的地名，应读白读；“黄浦”是外地的地名，应该尊重外地的读音，读文读。所以“浦发银行”的“浦”应该文读似“普”。

浦①pʰʊ35。音似“普”。文读。地名用字。“浦口。”“黄浦。”

浦②pʰøy35。音似“铺”。白读。小河的河口一段。“一潮通百浦。” 地名用字。“下吕浦。”

铺①pʰʊ33。音似“颇”。文读。动词。喷，洒。“地下扫起坌显，铺俫水起吧。”

铺②pʰøy35。音似“圃”。白读一。动词。展开，摊平。“铺床。”

铺③pʰøy42。音似“破”。白读二。量词。一铺等于十华里。“温瑞塘河古称七铺河。”

波①pʊ33。音似“玻”。文读。“波浪。”

波②pøy33。音似“𫗦”。白读。“宁波。”

播①pʊ33。音似“波”。文读。“播送。”

播②pøy42。音似“布”。白读。“散播。”

蒲①bʊ31。音似“菩”。文读。“菖蒲。”

蒲②bøy31。音似“婆”。白读。“蒲瓜。”“蒲鞋。”“蒲墩。”“蒲扇。”

夫①fʊ33。音似“呼”。文读。“吴王夫差。”

夫②føy33。音似“夫”。白读。“丈夫。”“夫爷。”

模①mʊ31。音似“麻”。文读。“模范。”

模②møy31。音似“魔”。白读一。“模子。”“模具。”

3，温州人所说的“细达薄肉”为什么用“达”字？

答：有些字的文读韵母为/a/，白读韵母为/e/，/iɛ/。如：

达①da213。音似“踏”。文读。“发达。”

达②tʰe42。音似“态”。白读。细腻义。“该爿松糕炊起达显达。”

鸟①ȵia35。音似“捏”的上声。文读。“大鹏鸟。”“枪打出头鸟。”

鸟②tiɛ35。音似“打”。白读。“鸟儿。”

也①ɦa213。音似“狭”。文读。“是也不？”“有也冇？”“昨黄昏一厘儿也不冷。”

也②iɛ35。音似“夭”。白读。“也许。”

4，温州人常说“打火铃”，其实应该写成“打火轮”，为什么呢？

答：有些字的文读韵母为/aŋ/，白读韵母为/eŋ/，这似乎受官话或北部吴语的影响，或是语音发展的旧读遗留。如：

新①saŋ33。音似“伸”。文读。“崭新。”“新旧。”

新②seŋ33。音似“升”。白读。“新鲜。”

申①saŋ33。音似“伸”。文读。“重申。”

申②seŋ33。音似“声”。白读。“申冤。”

轮①laŋ31。音似“棱”。文读。“车轮。”

轮②leŋ31。音似“林”。白读。“轮着值班。”“打火轮。”

憎①tsaŋ33。音似“增”。文读。“憎恶。”

憎②tseŋ33。音似“蒸”。白读。“嫌憎。”

棱①laŋ31。音似“伦”。文读。“方棱砖。”

棱②leŋ31。音似“林”。白读。“棱镜。”

净①ʨiaŋ42。音似“境”。文读。“净空。”

净②zeŋ22。音似“盛”。白读。“干净。”

明①maŋ31。音似“门”。文读。“明朝。”

明②meŋ31。音似“民”。白读。“光明。”

5，温州人把小孩称作“细儿”，把孩子小称作“娒细”，那是什么道理？

答：有些字的文读韵母为/ei/，/e/，白读韵母为/ai/，如:

细①sei42。音似“世”。文读。“仔细。”“细儿。”“工资近细显。”

细②sai35。音似“碎”的上声。白读。“娒细肉嫩。”

罪①zei35。音似“在”。文读。“罪过。”

罪②zai35。音似“什”的上声。白读。“犯罪。”

盖①ke42。音似“概”。文读。“盖浇饭。”“华盖山。”

盖②lai42。音似“绘”。白读。“脑盖髓。”

挼①ne31。音似“耐”的阳平声。文读。“该件衣裳匄你挼爻菜干一色。”

挼②nai31。音似“内”的阳平声。白读。“挼糖糕。”

赤①tsʰei213。音似“尺”。文读。“赤字。”“赤脚。”

赤②tsʰai213。音似“七”。白读。“赤佬。”

沸①fei42。音似“废”。文读。“沸沸扬扬。”

沸②fai213。音似“拂”。白读。“沸腾。”

6，为什么“绿豆”的“豆”和“豆腐”的“豆”读法不一样？

答：有些字文读韵母为/ɤu/，白读韵母为/øy/。如：

豆①dɤu22。音似“痘”。文读。“绿豆。”

豆②døy22。音似“度”。白读。“豆腐。”

素①sɤu42。音似“数”。文读。“朴素。”

素②søy42。音似“诉”。白读。“吃素。”

徒①dɤu31。音似“头”。文读。“门徒。”

徒②døy31。音似“途”。白读。“徒弟。”

7，为什么温州人称“蚂蚁”为“虎眼”？

答：有些字的文读韵母为/i/，白读韵母为/a/。如：

蚁①ȵi35。音似“议”。文读。“蚂蚁。”

蚁②nga35。音似“眼”，白读。古音。“白蚁。”“虎蚁。”

研①ȵi31。音似“娘”。文读。“研究。”

研②nga31。音似“颜”。白读。“逮药研做粉沫。”

镊①ȵi213。音似“热”。文读。“镊子。”

镊②ȵia213。音似“捏”。白读。“夹镊儿。”

8，为什么“马铃薯”的“薯”，跟“番薯”的“薯”，温州话读音不一样？

答：有些字的文读韵母为/ɿ/，白读韵母为/ei/。如：

薯①zɿ31。音似“迟”。文读。“马铃薯。”

薯②zei31。音似“齐”。白读。“番薯。”

施①sɿ33。音似“书”。文读。“实施。”

施②sei42。音似“世”。白读。“布施。”

刺①tsʰɿ42。音似“处”。文读。“刺激。”“穿刺。”“刺刀。”

刺②tsʰei42。音似“且”的去声。白读一。“生刺。”“指甲眼里匄刺戳底痛显痛。”

刺③tsʰei213。音似“赤”。白读二。“刺绒衫。”“刺鞋底。”“刺网。”

絮①sɿ42。音似“四”。文读。“棉絮。”

絮②sei33。音似“西”。白读。“天罗瓜絮。”

随①zɿ31。音似“如”。文读。“跟随。”

随②zei31。音似“齐”。白读。“随便。”“随何乜。”

9，为什么“东南西北”的“南”，跟“南无阿弥陀佛”的“南”，读法不一样？

答：有些字的文读韵母为/ø/，白读韵母为/a/。如：

南①nø31。音似“男”。文读。“南北。”

南②na33。音似“奶”。白读。“南无阿弥陀。”

绊①bø35。音似“伴”。文读。“绊脚石。”

绊②ba42。音似“拜”。白读。“打脚绊。”

沓①dø213。音似“段”。文读。合并。“该两笔账沓起算。”

沓②ta213。音似“搭”。白读。语多。“沓嘴沓舌。”

番①pʰø33。音似“潘”。文读。“番禺。”

番②fa33。音似“翻”。白读一。“番茄。”

番③fa42。音似“贩”。白读二。“三番两次。”

哈①hø213。音似“罕”的入声。文读。“哈气。”

哈②ha213。音似“瞎”。白读一。“哈尔滨。”“哈士蟆。”

哈③ha33。音似“赫”的平声。白读二。“哈巴狗。”

匝①tsø213。音似“尊”的入声。文读。“阿爸比阿妈大半匝。”

匝②tsa213。音似“札”。白读。“东瓯大桥匝道。”

12，为什么“脱离关系”的“脱”，跟“脱鞋”的“脱”，温州话读法不一样？

答：有些字的文读韵母为oe，白读韵母为ai。

脱①tʰø213。音似“探”的入声。文读。“摆脱。”“脱离。”“饭保儿吃脱。”“个盒儿有三脱个。”

脱②tʰai213。音似“退”的入声。白读。“脱鞋。”“脱衣裳。”“滑头滑脱。”“拉屁脱裤。”

夺①dø213。音似“突”。文读。“抢夺。”“夺权。”

夺②dai213。音似“队”的入声。白读。“赌抢赌夺。”等等。

温州话中有些常用词和名称在汉语的古文献中无从考证，而有些词汇与语法在文言文中才可以找到。对比现代中国GB 18030、统一码 （Unicode）所定义字库，某些字也不能找到，对于一些常用字如“土夅（此处表示一个左右结构的单音节汉字，下同）”、“缶畏”、“石官”在表意文字起草组（IRG）中的文件中才可以找到，而对于另一些字，则在表意文字起草组的文件中也不能找到。

温州话的词汇详细可分为四大类

本土固有词汇

本土固有词汇可包括百越遗留词汇，及一些吴语瓯江片之外不用的具有本土特色的词汇，如：

温州人惯用“靠造化/kʰə zə huo/”来表达普通话的：随便

用“头皮涨/dɤu bei ʨie/”来表达普通话的：恐怖

用“盯人睛/teŋ naŋ tseŋ/”表达：难为情

这些词汇及表达方式，在瓯语之外的汉方言中，都是极其罕见的。

与吴语太湖片共通词汇

瓯语，作为吴语的东瓯片，言语中有不少词汇能与北部吴语区相通。如：

继承古汉语的词汇

一些词汇吸收于古文言词汇如：

亦有部份继承古汉语的词汇能与粤语、闽语及官话相通。 如“落雨”、“相伴”、“不啻”等。

词汇比较：

近代吸收的白话文

如“喜欢”、“电脑”以及大量现代书面语词汇。

下表中的是汉语方言的一些基本词汇，在温州话内部说法较为统一，而在其他地方基本没有同类说法（瓯江片周边地区的方言可能有少量受其影响；有的在其他地方有极少零散的分布）：

数词

语法

温州话习惯将名词置于定语之前，而将动词置于副词之前，与现代汉语正好相反。仍使用一些古汉语中的语法。在使用完成式时，温州话的语序会被强制转换为SOV。

古越语有许多基本词汇跟今泰傣壮侗语相同，也有一些跟京语相同。例如：（pe33，柚子）同侗语；雾（moe22，雾），同水语；篺（bba31，木筏）、捋（lai35，轻轻抚摩）、謴（gang42，辱骂）同泰语；迫（ba213，鞋隔褙）、咄（dai213，鸟啄物）、亦（yi213，又、也）、埕（zzeng31，酒瓮，酒坛）同壮语、侗语；念头（nyi22 ddeu31，上瘾）、玍（nie22，勉力支撑）、蕊（nyv22，蓓蕾）同越南语。

再如温州话称田野为“垟”，有许多地名中带有“垟”字，如：“翁垟、林垟”等。《集韵·阳韵》虽收了此字，但义为“土怪”，与田野义无关。有人考证此字可能是古代百越语的遗留，音同傣语。

又如温州人将傻、蠢、不明事理说成“憨”，hoe33，音似“蚶”，如个人全憨个。个人真憨里塌气。也可与名词连用，如：“憨猪”。壮侗语也有近似的音义，这可能是古百越语残留的“底层”。

在壮侗语族语言中，先喉塞声母是最常见的声母，而浙南，古帮母和端母有好些地方也念成先喉塞音，如：“疤、带”等，这是典型的古吴越语的遗留。

1、最为明显的佐证是定语后置于名词（如：“腰身，闹热，菜咸，笋干，饭焦，豆腐软，鱼生，菜头生，楼阁，酒汗，板砧，膀蹄，头衔，鞋拖，墙围”等）；副词后置于动词（如：“吃添、走好”等）及副词后置于形容词（如：“红显、苦倒”等）。

2、对不同性别的动物称呼常后加，如：猪牯，猪娘。

瓯语曾经看到过这样的一则故事：一位年轻人去了一趟西欧，他不懂外语也没带翻译。他在机场只要看到长相像中国人的，就凑上去用温州话问：你是温州人吗？十个中国人当中准有几个是温州人。他就这样顺利地在国外转了一圈，平安回家了。夸张一点讲，温州话在全世界都听得到。温州话还立了战功。这可是千真万确的。战争时期，我军初入战场，不熟地情。丛林地带地形复杂，风高月黑杀人夜，竟被越军摸了营，连锅端，军事密码本也被抄走。战情万分火急！指挥部怎么同前线联系？电报不行了，说普通话，说当地白话，越军都能懂。指挥部的一位参谋长急中生智，连喊有了有了！办法有了！把参战部队中的温州市钱库镇的兵紧急调集，就用温州话（这里指温州蛮话）直接传达作战命令。这从天上掉下来的奇兵，用军事专家都无法破译的奇话，使我军突现战场，扭转战机。

一条稻杆芯也捉爻走。

老鼠儿还亲恁。

二郎神有嘴说别人，呒嘴讲自身。

吃吃旗儿店，困困城隍殿。

十八个捣臼还画在岩上。

吃饭武松打虎，干事李寄叹苦。

人倒西瓜园里困，摸摸都是头。

何仙姑对药恁，你一句我一句。

三斤猫狸拖四斤鸡。

衙门当老起，红缨帽挈手里走。

三扁担打弗出个屁来。

讲起卵卵配粥恁便当。

仓桥老老娘儿，只讲现铜钿儿。

抓弗牢老虎在猫身上出气。

牙儿咧开糖金罂捣裂爻恁。

呒毛鸡代鸭愁。

水鸡给佛吓爻恁。

官升囥篮儿里挈。

布衫头儿卖爻从纺棉纱讲起。

狗尾巴剁爻杂鹿。

田嬉儿过河，七只脚八只手。

画个圈儿，（立亥）个圈儿。

（贝甘）鬼魔还只当（贝甘）佛度。

裤冇着，雨伞用袋袋。

屙拉裤挡里伉狗憋气。

国败出奸臣，村败出闲侬（人）。

一条头发丝绊倒侬（人）。泥佛也有土性。

吃侬（人）嘴软，拿侬（人）手短。

凤凰伉（和）鸡难杂阵。

猪肚吃多屙吃出。

穷侬（人）祭弗得招财爷。

眠床角吃糯柿也有侬（人）晓得。

箬笠尽大遮弗牢天。

坐只船。玍只船。

一号鸟，咄得一号虫。

篱靠桩，侬（人）靠帮，关老爷靠周仓。

百听不如一见，百见不如一试。

做一样事干，换一样筋骨。

桥归桥，路归路。多个朋友多条路。

大树倒路边，有侬（人）讲短长。

隔层肚皮隔重山。

苏秦求官，口气弗塌。

家富不如家和。

牛皮上写字眼，值弗得侬（人）老实。

治国容易治家难。

做得瓜瓢，受得涌汤。

会选选儿郎，弗会选选田庄。

学勤三年，学懒眼前。

吃弗穷，穿弗穷，弗会打算一世穷。

心宽弗怕路远，计多弗怕路绝。

佛靠金装，侬（人）靠衣装。树大影大，胆大福大。

三分容貌七分扮，烂头儿扮起变小旦。

吾有三分三，还敢上梁山。

文戏琴多，武戏鼓多。

天塌落只管笠恁大。

黄翠英卖花，三等三样。

侬（人）到冬至边，快乐活神仙。

十二月日日好掸新，六月日日好尝新。

初四缩一缩，初五眙抬阁。

雷响惊蛰前，四十日弗见天。

雨打四月八，河潭晒退壳。

未吃重五粽，棉衣慢慢送。冬节边，棺材天。

破篷挂海口，茅屋挈起走。

潒雨怕南风，汰浪怕雷公。

潒雨上到上河乡，汰浪汰到永嘉场。五六月冇鞋拖，弗走吾南塘

街，十二月冇灯笼裤，弗走吾南塘过。

《送松糕》《问姓谣》《叮叮当》《阿妈教你吃馄饨》《十二月令》等。