更新时间：2023-02-16 15:30
皮浪（Pyrrho，前365或360年——前275或270年），又译为毕洛或皮罗，被称为“爱里斯的皮浪”。古希腊怀疑派哲学家，怀疑主义创始人，早期怀疑主义代表人物。
古希腊怀疑论的主要代表。出生于希腊城邦爱利斯，早年做过画匠，后改学哲学，追随德谟克利特的继承者阿那克萨库（Anaxarchus）多年。曾参加亚历山大东征军队的远征到过印度。生前无著述，以独特的生活方式赢得同时代人的尊重。有人甚至把他在哲学史上的地位与苏格拉底相比。他的思想经传记作家拉尔修和恩披里柯的介绍，受到各派哲学家的重视。
皮浪最杰出的学生费里斯的蒂孟（Timon，前320——前230）写过《讽刺诗》等作品，但流传下来的还不足150行。他们两人是早期怀疑主义的主要代表。
皮罗的口号是：“不做任何决定，悬搁判断。”“悬搁”（epoche）的意思是中止，既不肯定，也不否定。他主张悬搁对事物的判断，其理由是事物本身的不确定性。皮罗声称，事物都同样是没有差别的、不可预测的和不可判断的。由于这一原因，我们的感觉和意见都不告诉我们真理或错误，因此，我们一点也不能相信它们，而应该无意见，不介入，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。真正采取这种态度的结果首先是沉默，然后是没有任何烦恼。“悬搁判断”的理论意义是为了避免怀疑的悖论。
皮罗所说的“不动心”指两种不同的情况。一种是完全消极的状态，既无思想感情冲动，又无积极的作为。据拉尔修写的传记，皮罗不关心任何事物，也不避免任何事物，对像车祸、摔倒、被狗咬之类的危险无动于衷。有一次，他的朋友跌入泥坑，他径直走过，没有出手相助。又有一次在海上遇到风浪，别人都惊慌失措，他却若无其事，指着船上一头正在吃食的猪说，这才是哲人应有的不动心的状态。但是，一个人如果真的如此生活，可能很难存活，皮罗只是在其朋友紧随其后救他于危难，才能过上“不动心”的生活。另一种更为合理的观点是，“不动心”是一种随遇而安的态度。据史料记载，皮罗主义者“并不背离正常的实践”，他们接受生活的四条常规：自然的指导，情感的约束，习俗和法律的传统以及技能的使用。按照这种理解，“不动心”只是平常心而已，并非哲人才能达到的高深境界。
不否认感觉现象的存在，因为这是人不由自主地要加以承认的，但他否认现象的真实性和我们关于现象所做出的判断。我们不能说现象是什么，只能说它显得是什么或看来是什么。列如，蜜对我们显得是甜的，“但它本质上是否也是甜的，我们认为是一件可疑的事情，因为这不是一个现象而是一个关于现象的判断”。
伦理方面的事情也是如此。他坚持认为没有什么东西是真实存在的，因而否认事物有美或丑，公正或不公正的性质，认为只是风俗和习惯指导着人们的行为。他之所以不作判断，是为了避免独断，因为任何命题都有一个对等的反命题与它对立，二者都有同样的价值和效力。
既然现象是不真实的，我们无权做出关于现象的判断，那么最好的方法是保持沉默，毫不动摇地坚持不发表任何意见。
据说，皮浪的生活方式也与他的学说一致，任何时候都镇定自若，不在意任何事物，也不避免任何事物，从不让感官武断地断定什么。
皮浪主义并没有形成较为系统的理论，只是奠定了怀疑派的基础，确立了思考方向和原则，并把这种原则用于实践，因而我们把他们称为怀疑主义的实践性阶段。真正使其具有理论形态的是晚期怀疑主义。
有一次他和同伴们一起乘船出海，遇到了风暴。同伴们都惊慌失措，而他却若无其事，指着船上一头正在吃食的小猪，对他们说，这是哲人应当具有的不动心状态。