神弦歌

更新时间:2023-12-23 16:45

《神弦歌》是乐府《清商曲》的一部。南朝时祭祀民间杂神所用的乐曲。 它的产生,与其故楚地区巫鬼文化的传统有关,其音乐远源

词语解释

神弦:犹心弦,指精神。

歌:歌唱:歌唱、歌咏、歌颂、歌坛、歌台舞榭、歌舞、能歌善舞

作品内容

《乐府诗集·清商曲辞四·神弦歌》:“《古今乐録》曰:‘《神弦歌》十一曲:一曰《宿阿》,二曰《道君》,三曰《圣郎》,四曰《娇女》,五曰《白石郎》,六曰《青溪小姑》,七曰《湖就姑》,八曰《姑恩》,九曰《采菱童》,十曰《明下童》,十一曰《同生》。”

《宿阿曲》:

苏林开天门,赵尊闭地户。神灵亦道同,真官今来下。

《道君曲》:

中庭有树,自语梧桐,推枝布叶。

《圣郎曲》:

左亦不佯佯,右亦不翼翼。仙人在郎旁,玉女在郎侧。酒无沙糖味,为他同颜色。

《娇女诗》:

北游临河海,遥望中菰菱。芙蓉发盛华,渌水清且澄。弦歌奏声节,仿佛有余音。

蹀躞越桥上,河水东西流。上有神仙居,下有西流鱼。行不独自去,三三两两俱。

《白石郎曲》:

白石郎,临江居。前导江伯后从鱼

积石如玉,列松如翠。郎艳独绝,世无其二。

《青溪小姑曲》:

开门白水,侧近桥梁。小姑所居,独处无郎。

《湖就姑曲》:

赤山湖就头,孟阳二三月,绿蔽贲荇薮。

湖就赤山矶,大姑大湖东,仲姑居湖西。

《姑恩曲》:

明姑遵八风,藩霭云日中,前导陆离兽,后从朱鸟麟凤凰。

苕苕山头柏,冬夏叶不衰。独当被天恩,枝叶华葳蕤。

《采莲童》:

泛舟采菱叶,过摘芙蓉花。扣楫命童侣,齐声采莲歌。

东湖扶菰童,西湖采菱芰。不持歌作乐,为持解愁思。

《明下童》:

走马上前阪,石子弹马蹄。不惜弹马蹄,但惜马上儿。

陈孔骄赭白,路郎乘班骓。徘徊射堂头,望门不欲归。

《同生曲》:

人生不满百,长抱千岁忧。早知人命促,秉烛夜行游。

岁月如流迈,行已及素秋。蟋蟀鸣空堂,感怅令人忧。

唱词内容

唱词:【问苍天】

新历数,顺治朝,岁在戊子;九月秋,十七日,嘉会良时。

击神鼓,扬灵旗,乡邻赛社;老逸民,剃白发,也到丛祠。

椒作栋,桂为楣,唐修晋建;碧和金,丹间粉,画壁精奇。

貌赫赫,气扬扬,福德名位;山之珍,海之宝,总掌无遗。

超祖祢,迈君师,千人上寿;焚郁兰,奠清醑,夺户争墀。

草笠底,有一人,掀须长叹:贫者贫,富者富,造命奚为?

我与尔,较生辰,同月同日,囊无钱,灶断火,不啻乞儿。

六十岁,花甲周,桑榆暮矣;乱离人,太平犬,未有亨期。

玉斝,坐琼筵,尔飡我看;谁为灵,谁为蠢,贵贱失宜。

臣稽首,叫九阍,开聋启聩;宣命司,检禄籍,何故差池。

金阙远,紫金高,苍天梦梦;迎神来,送神去,舆马风驰。

歌舞罢,鸡豚收,须臾社散;倚枯槐,对斜日,独自凝思。

浊享富,清享名,或分两例;内才多,外财少,应不同规。

热似火,福德君,庸人父母;冷如冰,文昌帝,秀士宗师。

神有短,圣有亏,谁能足愿;地难填,天难补,造化如斯。

释尽了,胸中愁,欣欣微笑;江自流,云自卷,我又何疑。

作品信息

《桃花扇》第四十出《人道》,本已成为全剧结局:“桃花扇底送南朝”,李、侯断然撒手,国破家亡,理想破灭,醍醐灌顶,看破红尘。一个做了道士, 一个做了道姑。但是,作者并未到此为止,故事虽完,意蕴未尽。在结局之后的尾声部分,作者又写了 《余韵》。为国奔走、为朋友尽力的民间艺人柳敬亭、苏昆生在《余韵》中登场。此时,苏是樵夫,柳是渔夫。他们保持高尚的民族气节,拒不降清,逃入山林。他们在南京龙潭湖畔相逢并碰到了祭神社散的老赞礼,三人在一起,把“兴亡旧事,付之风月闲谈”,既表现了真挚的爱国之思又为全剧增强了悲剧气氛。薄酒一杯,长歌当哭,三人各唱了一曲。老赞礼唱的是《神弦歌·问苍天》,柳敬亭唱的是《秣陵秋》,苏昆生唱的是《哀江南》。

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