康熙五十二年 (1713年) 二月十七日，奉安入景陵妃园寝。

根据《1936年北平特别市政府寺庙登记》的记载，坐落于崇外外五区三里河安国寺街八号的安国寺 (家庙) 是在嘉庆年间建成，属于私建，作供奉康熙帝良妃娘娘神牌之用。

由于种种原因，很多人以为清朝出身辛者库（包衣管领）的后妃只有良妃一人，且是清朝出身最低的后妃。这个说法是错误的。首先应该了解什么是辛者库：辛者库即内管领、管领。包衣管领系辛者库汉语名称，在《钦定大清会典则例内管领，即辛者库；辛者库，即管领。

辛者库又称为浑托和，浑托和是辛者库满语名称，浑托和是半个佐领的意思。

辛者库是包衣的一种，和包衣佐领一样，为皇室服务。宫内管领为清朝的职务，系正五品文职，其职责为管理辛者库，处理皇室后勤工作。内管领即上三旗辛者库；王公亦有自己的府属管领，即下五旗辛者库，服务于王公府邸。下五旗辛者库地位低于上三旗辛者库。有些辛者库人是罪籍，而大多数辛者库人则是正常的包衣籍。正常的不是罪籍的辛者库人是由于家族人少，被编成半个包衣佐领，所以就成了辛者库人（辛者库又叫浑托和，浑托和就是半个佐领的意思）。而辛者库出身的后妃，多数是正常编为半个佐领的辛者库。值得一提的是，良妃是清朝首个出身辛者库而得封妃位的后妃。

根据《永陵觉尔察氏谱书》记载，觉尔察氏为清景祖五子塔察篇古后裔，本属清代远支皇族觉罗，因其祖上与清太祖努尔哈赤因逃奴发生争执而被罢黜，惟存疑。官方史料可知，良妃的家族世代居住于佛阿拉地方，天聪年间投靠成为包衣，世代任膳房总管以及内管领之职，如良妃的兄弟噶达浑为内务府总管。

按《八旗满洲氏族通谱》的记载，良妃家里是“天聪来归”，这已经说明了良妃母家是清初投靠清政府后，因家族人少被正常编入浑托和（辛者库），并非缘罪入。所以，和包衣佐领出身的后妃一样，辛者库（内管领）也是皇帝纳妃的一个正常途径。另外，很多皇子也有从辛者库选拔出来的侧妃庶妃等（例如雍正裕妃耿氏为上三旗辛者库；康熙帝的七阿哥胤祐的侧福晋巴尔达氏和庶福晋陈氏都为辛者库出身。）

其他关于厘清辛者库的说法，可参见杜家骥先生对辛者库的研究。其中明确说明，辛者库人绝大多数并非罪籍，且可以入朝为官。其职务也多样，辛者库出身做到大学士（如百龄），内务府总管（如来保），都统（如迓图），杭州织造（如孙文成），内阁学士礼部侍郎（如徐元梦，曾被康熙帝打入辛者库）的大臣都有。

而“向例不许为官” 的说法，杜家骥先生写明当是指因罪罚没的辛者库人，并非指正常编入的非罪籍的辛者库人（康熙朝时辛者库罪籍也可以为官，如乾隆帝令妃魏氏其家族清初本为汉军旗旗分佐领，后缘事被贬入辛者库，但令妃的祖父魏五十一（又作武世宜）康熙朝时曾担任内管领、营造司员外郎等职务；雍正朝时这种权利取消，再罚入辛者库的，其家族均不许参加科举及为官，以示惩罚；乾隆时期又改为不允许因罪发入者本人参加科举及做官，惩罚范围缩小。见杜家骥文章详细阐述）。

关于良妃家族在《八旗满洲氏族通谱》中记载的觉禅氏家族职务，有膳房总领、御前二等侍卫等职务，后良妃的兄弟噶达浑在康熙五十二年升任盛京佐领的职务，盛京佐领为四品官。良妃家族的职务与康熙帝很多包衣出身的后妃都相同，如德妃、敏妃家族也都有出任膳房和侍卫等职务。以下是觉禅氏记载：

瑚柱，正黄旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聪时来归，原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏、阿布鼐，俱原任内管领，他布鼐，原任膳房总领。曾孙勒柏理，原任主事。塔汉、阿林，俱原任内管领。噶哈禅，原任御前二等侍卫。陶格，原任郎中。曾孙嘎达浑，原任内务府总管。旒武，原任司库。元孙索柱，原任蓝翎侍卫。长明、陶柱俱原任内管领。阿萨理，原任廐长。西哈纳，原任笔帖式。

那么我们就来看一看，清朝出身管领下人的后妃，其实非常的多：

1.康熙朝：

良妃，卫氏，内管领觉禅·阿布鼐女，八阿哥胤禩生母，上三旗管领。

定妃，万琉哈氏，郎中万琉哈·拖尔弼女，康熙第二十一子十二阿哥胤祹生母，上三旗管领。

2.雍正朝：（雍正朝以后，包衣佐领、包衣管领地位有所上升）

谦妃，刘氏，管领刘满女，六阿哥弘曕生母。

裕妃，耿氏，管领耿德金之女，五阿哥弘昼生母。

3.乾隆朝：

孝仪纯皇后（即令妃），魏佳氏，内管领魏清泰女，嘉庆帝永琰生母，清初本为汉军旗旗分佐领，后贬入上三旗辛者库，也是包衣汉姓人，乾隆四十年被乾隆帝抬入满洲镶黄旗。

仪嫔，黄氏，圆明园额外七品副总领黄戴敏女，雍正十三年由乾隆下旨编入包衣佐领。

瑞贵人，索绰罗氏，也是管领下人出身。

4.嘉庆朝：

华妃侯佳氏，上驷院卿侯讨柱之女，镶黄旗包衣辛者库。

由此可见，包衣管领和包衣佐领出身的后妃一样，都是皇帝正常的纳妃途径，并不是什么清朝最低的出身，更加不是什么历史上最低的，其出身并不是贱籍。辛者库出身做到大学士（如百龄），内务府总管（如来保），都统（如迓图），内阁学士礼部侍郎（如徐元梦，曾被康熙帝打入辛者库）的大臣都有，辛者库的出身并不是都低贱。

根据《清宫中以宫女为主的女仆阶层》一文中考证，清朝宫女的选拔规定最早定于顺治十八年（1661年）。“凡内府佐领下（即包衣佐领），内府管领下（包括包衣辛者库）女子，年至十三，该佐领、管领造册送会计司呈堂会奏，交总管太监请旨阅看。” 也就是说清宫宫女选拔，她们必须是内务府满洲正黄、镶黄、正白三旗的佐领下和管领下各种职务等的包衣之女，方有资格入选。宫女来源除内务府三旗的佐领下、管领下包衣女子外，官员世家也可选入。

入选后，除学习宫规外，还要对其刺绣、打扫的技艺进行考核，考核合格的留下，择其优者，每日授一小时写字及读书，“次日命宫人考核”。选中的宫女中，面容姣好、聪明伶俐的派去侍奉主位，差一点的去干粗活。

这说明，内务府包衣佐领、内务府包衣管领和世家出身的宫女她们得到所从事工种的机会是一样的。而宫女们被分配到不同工作的原因，是基于自身的条件，而不是出于家庭出身。所以内管领出身的宫女就一定是从事粗活等低级工作的说法是不成立的。而良妃能够被选中并成为皇帝后妃，说明她相貌和资质必然都是极为出众的；史籍记载入选宫女在宫中还要学习写字读书，所以良妃具有一定文化修养。

关于良妃的姓氏还有以下说法：

《八旗满洲氏族通谱·卷四十九·觉禅氏》载：

“瑚柱，正黄旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聪时来归，原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏、阿布鼐，俱原任内管领，他布鼐，原任膳房总领。曾孙勒柏理，原任主事。塔汉、阿林，俱原任内管领。噶哈禅，原任御前二等侍卫。陶格，原任郎中。曾孙嘎达浑，原任内务府总管。旒武，原任司库。元孙索柱，原任蓝翎侍卫。长明、陶柱俱原任内管领。阿萨理，原任廐长。西哈纳，原任笔帖式。”

《清列代后妃传稿》载：

“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他汉管理。”

这里提到良妃父阿布鼐系正黄旗包衣，曾任内管领；阿布鼐死后由他（塔）汉继任内管领。这与《氏族通谱》中觉禅氏瑚柱之孙阿布鼐、曾孙塔汉相继任内管领的情况相符，旗籍亦相符，似可以证明良妃确系出自觉禅氏。

另据《雍正朝满文朱批奏折全译》第62条“正黄旗都统马尔萨奏请廉王舅舅等族抬旗各按管领编制折”，廉王母舅嘎达浑等族于雍正元年被抬出包衣佐领，可能是被移至满洲正蓝旗下（因为四年再被划归包衣时是正蓝旗都统具奏的，详见下文）。此折亦证明嘎达浑族确系正黄旗。

再看一条雍正帝上谕：“雍正四年十月十六日，正蓝旗满洲都统公殷德等将阿其那之母舅噶达浑之族人拟入包衣佐领具奏。奉上谕：“噶达浑原系包衣佐领下微贱奴才，朕施恩由包衣佐领下撤出移于旗下，用至内务府总管，此恩伊等岂不知之？”

这条上谕中说嘎达浑原为包衣佐领下奴才，曾被用为内务府总管，与《钦定八旗氏族通谱》中所载觉禅氏嘎达浑曾任内务府总管相符合。

综上：良妃父兄的姓名、旗籍、履历均与《八旗满洲氏族通谱》中的觉禅氏一致，则良妃确系满族人，姓觉禅氏。

总结：良妃卫氏原姓觉禅氏，该族的大体情况是这样的：他们世代居住于佛阿拉地方（今辽宁省新宾县永陵地区），皇太极天聪年间投靠成为包衣，世代任膳房总管以及内管领之职，为皇帝世仆。康熙二年正式划入满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，雍正元年因胤禩之故曾被抬入旗分佐领（因人少按管领编制）。至于为何觉禅氏被称为卫氏，待考。

良妃的父亲阿布鼐官职为内管领，宫内管领为正五品文官，其职务为包衣管领管理者，相当于皇家后勤部门。卫氏本人应系经内务府上三旗选秀进宫，她能被皇帝看中并生育皇子，说明她的自身条件十分优越，是一位温柔聪慧、美丽出众的女子。燕北老人《清代十三朝宫闱秘史》里说她：“美艳冠一宫，宠幸无比，”而且“体有异香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳气”。这些传说虽不可信，但是起码反映出卫氏的确是位美丽出众的女子，不仅在宫中闻名，在民间也有所耳闻。康熙三十九年，她和瓜尔佳氏（惇怡皇贵妃）一同册封为嫔。康熙五十年(1711年)壬辰十一月二十日去世。

在等级制度森严的皇宫中，良妃成为后妃是根据正常的途径，绝不可能是什么有心计主动勾搭上皇帝。皇帝近身也没有宫女服侍，出自康熙皇帝的《庭训格言》：“明时宫女至数千，脂粉钱至百万。今朕宫中计使女三百，况朕未近使之宫女，年近三十者，即出与其父母，令婚配。”这说明康熙帝身边无近侍之宫女，都是太监服侍。《宫女谈往录》中提到，清朝后宫制度十分严格，宫女不准随便离开工作的宫殿，要离开宫殿，行走必须二个人一起。另外，皇帝除了去皇后宫中，也不会去后妃宫里。皇帝要和后妃见面，都是由皇帝召后妃去皇帝的寝宫相见。在规章制度严格的清朝，那些宫女能随便勾搭上皇帝的说法基本只是现代人的臆测。

根据康熙朝《奏销档》记载，康熙十四年十二月，圣祖挑选了一批内务府秀女。十二月初五日选中四位秀女，初六日又选中四位秀女，圣祖命她们八位在同月十三日入宫。这八位内务府秀女之中，即有良妃以及后来的孝恭仁皇后和定妃万琉哈氏。其中，良妃与定妃是在十二月初五日被选中的，孝恭仁皇后则是在十二月初六日被选中的。良妃的秀女档案为：“硕礼管领饭上人阿林之妹双姐。寅年。十四岁。大者已熟，小者未熟，无痔、气味。满洲。”

良妃入宫之后，是否充任过官女子，是在何时、以何情况被圣祖收为后宫主位，目前尚不清楚。康熙二十年二月，她为圣祖生下第十六子允禩，后来序齿为八阿哥。康熙二十八年十二月，内务府为新封的两位嫔位分派内管领。结合前后信息来看，这两位嫔位即是已经生育皇子的良妃和敬敏皇贵妃。至于良妃在此之前的位分等级，目前尚不清楚。

康熙三十九年，良妃作为第二批得到正式册封的后宫主位被封为嫔位。最后，于康熙五十年十一月二十日薨逝。根据康熙朝内务府《奏销档》记载，在康熙五十一年内务府办理良妃丧仪时曾提及：“查得，去年十一月十六日奏信内，有‘若良妃事出，送至花园，待满百日之后，将奉往陵寝安放等事另行议奏。’等语。”表明良妃在生前已经晋封为妃位。而在康熙四十六年的宫分档案内，良妃仍只是嫔位。由此可知，良妃晋封妃位是在康熙四十六年至康熙五十年之间，具体时间则不明。

根据《世宗宪皇帝上谕八旗》记载，在雍正四年二月时，多罗诚隐郡王允祉、和硕恒温亲王允祺和硕淳度亲王允祐联名上奏，提及圣祖曾就允禩不孝不义之事面谕他们兄弟三人，其中有一条为：“允禩母妃病笃时，遗允禩之言曰：‘尔皇父以我出自微贱，常指我以责汝。我惟愿我身何以得死。我在一日，为汝一日之累。’因而不肯服药，允禩亦不尽心医治。”满文原折之内容与其基本一致，只是更加口语化，较为生动一些。由此可以看出，在良妃薨逝之前，由于允禩谋求储位等举措，使得良妃之处境相当尴尬。

曾祖父：觉禅·瑚柱

祖父：觉禅·都楞额

父亲：觉禅·阿布鼐，康熙朝任内府管领职务，系正五品文职。

大伯：觉禅·都尔柏

二伯：觉禅·塔布鼐

哥哥：觉禅·阿林

弟弟：觉禅·噶达珲，康熙朝任内府管领，康熙三十年左右兼任内务府广储司员外郎，康熙五十二年升盛京佐领，为四品官。

堂哥：觉禅·塔汉

儿子：爱新觉罗·胤禩（1681-1726）康熙帝第八子和硕廉亲王，生于康熙二十年辛酉二月初十日未时（1681年3月29日），母为良妃卫氏，少时由皇长子胤禔之母惠妃乌拉纳喇氏抚养，稍长由孝懿仁皇后佟佳氏抚养，根据清宫底档显示，在孝懿仁皇后去世后，胤禩与胤禛仍同住景仁宫三年。胤禩自幼很受康熙帝的喜爱，并令书法家何焯为其侍读。八阿哥17岁即被封为贝勒，是当时封爵皇子中最年轻者，康熙帝曾命其管理广善库，重建东岳庙，署理内务府总管等等，期间颇得朝野支持，人称“八贤王”。一废太子时被朝中重臣保举为皇太子。后胤禩转而支持雍正帝同母弟皇十四子胤祯克承大统。雍正帝即位后，为稳定人心，先进封其为廉亲王，命办理工部事务；四年，雍正打稳根基后，找各种借口削其王爵，圈禁，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。雍正四年九月初八日（1726年10月5日）胤禩薨，享年45岁。民间认为他是被毒死。乾隆帝于乾隆四十三年以“胤禩胤禟无悖逆之实”下令恢复胤禩原名，收入皇室玉牒，子孙一并叙入。

康熙三十九年（1701年）十二月册封卫氏为良嫔，同时册封32岁的佟氏为贵妃，17岁的瓜尔佳氏为和嫔。

关于册封卫氏为良嫔的册文，《清圣祖实录》记载如下，其中良嫔与和嫔的册文是相同的：

○ 乙亥。遣内阁学士席哈纳持节册封卫氏为良嫔。

册文曰：朕惟协赞坤仪，用备宫闱之职；佐宣内治，尤资端淑之贤。爰考旧章，式隆新秩，尔卫氏德蕴温柔，性娴礼教，位在掖庭之列，克著音徽，礼昭典册之荣，宜加宠锡。兹仰承皇太后慈谕，册尔为良嫔。尔其益修妇德，矢勤慎以翼宫闱；永佩纶言，副恩光而绵庆祉。钦哉。

由于资料的缺失散佚，卫氏进封良妃的具体时间不详，但是根据遗留下来的史籍记载，可以得知卫氏最终的位号是良妃：

清皇室本支世系的汉文本谱牒《星源集庆》记载：

“良妃卫氏，内管领阿布鼐之女，初入侍宫中，康熙三十九年十二月册封良嫔，后晋封良妃。康熙五十年辛卯十一月二十日薨。”

清《皇朝文献通考》记载：

“ 良妃卫氏，内管领阿布鼐女，康熙三十九年十二月封良嫔，后晋封良妃。”

另有卫氏的二篇《良妃祭文》以及清康熙朝官方资料《康熙朝起居注册》均记载卫氏为良妃。

根据以上文献可以确定卫氏系生前晋封为妃。

试探良妃的封妃时间——根据康熙四十五年清皇室玉牒所载，康熙四十五年后妃卫氏的书面位号依然为“良嫔”，那么良妃的正式晋妃时间可以缩小至康熙四十六年至康熙五十年（良妃薨逝）之间。

再查看《清圣祖实录》所记载的康熙朝的册封记录，康熙四十五年至康熙五十年并没有其他后妃的册封记载，因此可以判断出卫氏系单独晋封为妃。

对于卫氏封妃的时间有以下两个推测：

1、按康熙四十五年的玉牒书面写法胤禩为良嫔所出，卫氏应在康熙四十六年至康熙五十年之间单独晋封为妃，暂无详细时间资料。卫氏在宫中享妃位待遇则可能早于正式晋封；

2、康熙五十年十一月卫氏病重，康熙帝紧急晋封良嫔为良妃。这在康熙朝也有先例，如孝懿皇后即是在病重时急册为皇后。再结合《良妃祭文》中的词句：“念久备乎嫔行，爰优加夫妃号，方期永绵福祉，何意遽告沦殂。”似也可说明卫氏是在病中晋封，希望封妃喜事能够“永绵”良妃的福祉。

根据《清起居注·康熙朝》康熙五十年十二月十九日记载：

“ 十九日癸酉未时上由德胜门进神武门，谒宁寿宫问安回宫。申时上由东华门出朝阳门至良妃灵前奠酒举哀毕回宫。……扈从起居注官揆叙、常寿”

根据《清圣祖实录》和《康熙皇帝起居注册》的记载，康熙五十年十一月皇帝前往皇考顺治皇帝孝陵谒陵。这期间良妃薨逝。康熙帝自孝陵回宫后当天先给皇太后请安，紧接着就前往祭奠良妃。

（二篇）

转录并断句：云含烟

初次祭文

礼重宫闱，内职恒嘉，夫赞助典崇，褒恤彝章，备著其哀荣，惟芬苾之是陈，斯轸怀之聿展。 尔良妃卫氏，禔躬婉顺，赋性柔嘉，矩薙无违，允表珩璜之□，敬恭自矢，克彰褕翟之休。 念久备乎嫔行，爰优加夫妃号，方期永绵福祉，何意遽告沦殂。载设几筵，用申醊奠。 于戏，穗帐徒悬，慨芳规之不再；恩纶丕焕，俾令问之长垂，灵其有知，尚克歆享。

二次祭文

肃雍著范，聿隆恩礼之施，淑慎兴悲，式备哀荣之典。尔妃卫氏，久侍后宫，协宣内职，奄乎殂谢，痛惜良深，爰举旧章，再申奠醊，惟灵不昧，尚克歆承。

良妃初满月祭祀举哀典礼系由康熙皇帝亲自主持，并记录于清朝官方文献《康熙皇帝起居注册》上，可说是极大的殊荣。

根据官方资料《钦定大清会典 ·卷四十二》的后妃排位顺序记载：

温僖贵妃

慧妃、惠妃、宜妃、荣妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、顺懿密妃、纯裕勤妃、定妃

《钦定大清会典则例》：

乾隆二年奉旨：景妃园寝飨殿两次间增造寝室牀龕，并定诸妃神位次序：

奉安温僖贵妃神位于中龕内居左，慧妃神位居右，惠妃神位次左，宜妃神位次右。

奉安荣妃神位于西龕内居首，次平妃神位，良妃神位，宣妃神位。

乾隆六年，奉安成妃神位于东龕内居首，九年奉安顺懿密妃神位在成妃神位之次，十九年奉安纯裕勤妃神位在顺懿密妃神位之次，二十二年奉安定妃神位在纯裕勤妃之次。

良妃的封号为“良”。因为当时制度尚未健全，所以此封号是取自汉文喻意，满文方面未作意译，仅音译作“liyang”。至良妃薨逝之后，其封号自动变为谥号，遂重新意译作“nomhon”，意为“循良”“老实”。

《星源集庆》： 良妃 卫氏，内管领阿布鼐之女，初入侍宫中，康熙三十九年十二月册封良嫔，后晋封良妃。康熙五十年辛卯十一月二十日薨。

《皇朝文献通考》：良妃 卫氏，内管领阿布鼐女，康熙三十九年十二月封良嫔，后晋封良妃。