责备；谴责 [reproach;blame;condemn]

谯娆、譊也。从言：焦声。——《说文》

谯：呵也。——《广雅》

诮让项羽。——《史记·樊哙传》。索隐：“责也。”

不谯呵。——《史记·万石张叔传》

另足荡游不作，老者谯之。——《管子·揆度》

又如：谯呵(大骂、申斥)；谯励(督责勉励)；谯怒(怒斥)；谯谕(责问并使晓谕)

另见 qiáo

谯氏武帝时已为显族，初兴当在秦治巴蜀间（前316——前206）。

《华阳国志·巴志》载：南充国县有大姓谯氏。谯氏主要集中分布在现在的南充及阆中等地，原賨人分布地。上书卷12《序志》有“忠正、侍中谯隆，字伯司。”注：“阆中人也。”

谯隆曾为上林令，武帝欲广苑囿，隆固谏，后迁成皋令。

东汉阆中谯玄，善讲《易》、《春秋》，仕于州郡，后拜议郎，迁中散大夫，最后隐于家，誓死不仕公孙述（《后汉书·独行列传》）。

三国著名学者谯周，《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等均有载，或立传、或言及，影响颇广。

《史记》、《汉书》中无姓谯者。

《后汉书》只有谯庆（阆中人，点断本2668页）、谯玄（阆中人，点断本2666页）、谯瑛（谯玄子）、谯周（巴西西充国人，点断本3265页）。

《三国志》中姓谯者，皆谯周家人。这就确证谯姓发源于蜀中，兴于两汉，以后传到外省。

从谯姓的兴起时代和分布地区看，谯氏应是古賨人的一支，且是文化最发达的一支。我认为，谯氏的先祖，可能是賨人的巫师，故其后裔多精天文地理，以原始道学、谶纬学见长。古代“蜀学”自然有很多源泉，但川东北賨人的文化，特别是他们的巫学，是现有资料中最值得注意的一支，其中就以谯氏为代表。

周朝姬姓王室的召公姬奭，是周文王姬昌之子，是周朝著名政治家，曾辅佐周武王灭商，支持周公东征平乱，深受倚重。其中一子姬盛封于谯者，为谯侯。谯侯之子孙以邑为氏，则为谯氏。谯，今安徽毫县。

由于召公姬奭已有朝庭封地陕之右，其子盛虽封国，但封地少国亦小，到东周时周天子弱诸侯强，大国兼并侵吞小国。谯国亦在此时被吞掉，谯氏族人四处迁徙，从此分散各地。其中一部份谯氏祖先又辗转回到其始祖姬盛出生地，即召公封地居住，时召公早逝，此地已属秦国管辖。后来又从陕迁居巴郡。据南充专家学者考证，春秋战国时期，部分谯氏族人，经渭水，翻秦岭，沿嘉陵江而下，到巴郡（今阆中、苍溪、南充、西充、南部一带）定居下来。到西汉时，已成为这里的名门望族,先后在朝廷任职的有谯隆、谯玄、谯周等，所以有谯氏“望出巴西郡”之说,并成为当地大姓之一。

《三国志》中姓谯者，都是谯周家人。《后汉书》、《华阳国志》记载的谯姓人物都是四川人，兴于两汉，以后迁到外省。明清时期，陕西泾水、谓水流域，河南新乡市都分布有谯姓族人。

又据《元和姓纂》、《通志·氏族略·以邑为氏》载：上古周朝的谯邑，即今安徽省亳州市，又形成了一支谯姓的起源。据查，如今安徽省亳州市是有一部分谯姓族人。

谯氏在武帝时已为望族，初兴当在秦治巴蜀间（公元前316-公元前206年）。据《华阳国志·巴志》载，南充国县有大姓谯氏。

在不少老《谯氏族谱》中都记载有：川内部分谯姓族人，是在清朝时从湖北麻城县孝感高街沿搬迁来的。

谯姓族人主要集中分布在：四川省南充市的高坪区龙门镇、江陵镇、侵水镇；西充县仙林镇、华光镇、东太镇、太平镇、槐树镇、青龙乡、大林乡；贵州省沿河县谯家镇；南部县梅家镇、东坝镇；阆中市城关镇、老观镇、文城镇；蓬安县的利溪镇；嘉陵区曲水镇、李渡新场；顺庆区搬罾镇、李家镇、卢溪镇；广安市的广安区、华蓥市、岳池县粽粑乡；达州市宣汉县粕树镇磴子坝、渠县大王乡；广元市、苍溪县；巴中市巴州区和安徽省亳州市等地，谯氏族人兴旺发达，遍布海内外。

蜀汉谯周公之墓

《南充市文化宫重建汉谯周墓碑记》云：“汉谯周墓，原位于南充市工人文化宫门内，用泥土堆成长十五米、宽八米的封土堆，南北朝向。墓基四周用条石砌成堡坎，前有高出地面一米的拜台。墓前石砌卷门，内竖石碑一块，书文‘汉谯周墓’；右下脚款录：南充知县李良俊，中华民国十九年。”

该墓“文革”中被毁。一九八七年，中共南充市委、市人大常委会、市政府决定移地重建。市财政和市总工会投资1.7万元，园林工程师陈传乐设计，工人文化宫组织施工。一九八八年七月破土，同年九月竣工。

修复后的汉谯周墓，从花园正中穿过笔柏行道，登十二级石阶即上墓台。墓台前沿为半园形，左、右、后三面为方形，共108平方米。谯周墓在正中，呈园形，高1.9米，周长10.8米，墓前立一石碑，高2.16米、宽1.21米，碑文为“汉谯周墓”四个隶书大字。墓后有一道高约4米、长10.4米的粉白墙壁，正中镶嵌黑色大理石，阴刻隶书《汉谯周生平简介》。墓右侧一道高3米、宽1.91米的粉白墙壁上，正中镶嵌黑白大理石，阴刻隶书《重建汉谯周墓碑记》。墓台前沿两侧及左右方均砌有石栏杆，以供游人凭吊瞻仰憩息。人们坐在石栏上，仰观则见榕树和银杏遮天蔽日，俯视则见万树丛中绿草成茵，一片肃然，颇有崇敬仰慕之感。

南充市已将汉谯周墓迁于风景秀丽的果山玉屏公园内，并改原“五虎堂”为“谯公祠”，塑谯公像，与其学生陈寿的“读书馆”、“万卷楼”连结一气，打造成为该市“三国文化”人文景观的胜地。

永禄等公之墓

先祖谯永禄，殁葬龙宝山牌坊梁下险岩子南侧山间（今鲜仕华家屋侧），有坟无碑。“文化大革命”中，龙堡大队小学开荒种粮，坟被平毁，观音堂族人谯长庆（注：现年76岁，家住观音堂老祠堂右侧，乃嘉茂公次子谯升之后裔）曾找该校教师梁某理论。斯此时也，“理论”何用！其妻景君、赵君，弟谯永爵、王君，谯永方、陈君，谯永清、陈君等，葬地不详，无可考证。据观音堂《谯氏族谱》记载：永禄公的曾祖父母谯玉、宋君，祖父母谯志明、王君，父母谯政、蓝君，均死葬于新都县紫来乡烂泥坝梨子园。坟墓存否，未去考究。

先祖谯崇凤、谯大琴及其叔伯、兄弟等，大都死葬于观音堂谯氏宗祠后面大坟茔内。坟前均建墓碑，共二十四座，其中五座镌雕精致，上有“滚龙抱柱”、“二十四孝”人物战场，碑帽雄伟壮观，前陈石狮一对，坟场宽阔，中有字库，十余人可以同时致祭。惜乎，在1966年“文化大革命”初期“破四旧”中，被全部捣毁，无一幸存。

先祖谯道先、谯法聪、谯林、谯文隆等公，死后均葬观音堂老坟茔，大都建有墓碑，后毁于“文革”中。

先祖谯时达、谯时明兄弟及堂弟谯时鸾等三人，均葬玉山场黄家洞青龙寺下，鸾公原有墓碑，后毁。谯均本葬于白岩寺大路边，原有墓碑；其妻杨君，葬黄家洞宅后，原有墓碑。谯均明，寿藏黄家洞屋后，与其妻张君、黄君同茔，原有墓碑。谯仁佐、黄君，寿藏黄家洞，夫妇同茔，原有墓碑。谯仁甫、谯仁爵、谯仁体，均寿藏黄家洞屋后，父子同茔，原有墓碑。谯泽，寿藏黄家洞屋前碑田湾，原有墓碑。

先祖谯文进、谯汝亮、谯海先等，均殁葬于鼎山观音堂。

观音堂嘉茂等公之墓

鼎山观音堂始祖谯嘉茂及其子谯陟、谯升二公，殁后均葬观音堂祠后老坟茔，原有墓碑。陟公三子成章及妻何君，殁葬马官桥瓦房湾（大坟茔）中部，前碑后墓，碑高九尺，前序后谱，俨似神主，方正雄厚，前竖桅杆一对，高约丈五，上有斗口，甚为壮观，坟场宽阔，石板铺地，前有字库，后有拜台，可容二三十人祭祀；四子俸章，墓在寸垭岩（今属金山太平村）本宅母茔之前。升公长子焕章及妻张君，次子荣章及妻赵君，三子灿章及妻严君，殁后俱葬观音堂下，墓戴冠石（已毁）。成章公长子国祥之墓，在马官桥梨树坪（今属康家坝村五社）。祥公六子，《谱》称“金丝皆一体”的“丝旁”：长子谯纲、三子谯纬，亦殁葬马官桥梨树坪；次子谯纪（号登堂）及第三妻何君，殁葬大田沟（今属秋桂村四社），其墓碑高约丈余，宽逾八尺，双层墓志，两肩雕刻，墓前建有四米见方石坝匡沿坟场，修有穿斗屋架瓦顶坟亭，亭前树立桅杆一对。今坟亭已毁，墓碑犹存，桅杆尚在。憾一后孙，俨将祖父葬于墓前，有煞先祖风光，族人多有非议。第六子谯縪及子应达、应适、应遵、应远等公，均殁葬于井坝沟金子山中，縪公祖墓碑完好无损，墓志清晰可见。谯纪公膝下“应”字辈八个儿子——德、奇、林、全、洲、美、智、鼎，除应智英年早逝外，余下七子号称登堂祖“七大房人”，丁口甚众。其中尤以六房“美公祖”墓碑甚佳，桃园三洞，人物战场，雕龙镌凤，无所不致，坟场比登堂祖墓地还宽阔一倍，十分豪放。

康家沟大舟等公之墓

康家沟始祖谯大舟及嘉谟、逵、明宗等公，均殁葬观音堂老坟茔，原有墓碑。其下，谯金声、玉声、荣声、谯镗、谯钅台、谯懋喜、懋福等公，均殁葬康家沟，墓碑于“文革”中全毁。现在保存较好的墓碑有两座，均在龙堡山下谯家大坟茔，面向狮子河。一是道先公第九代孙谯荣声的墓碑，高约2.5米，宽约4米，两边用条石砌成高约1.2米、长约3米的挡土墙。碑的正面刻有荣声公上九辈祖先和下辈儿孙的名字。早年，墓碑背后有几十根古柏掩映，正前方有一天然生成的龟石，龟石上面有一人工打造的长方形香炉，龟石前面有三根直径约1米的参天古柏；墓碑西侧前方有一直径过2米的香樟古树，枝叶繁茂，掩映面积约400平方米。惜乎，古柏和樟树均在20世纪60年代前后被砍光。二是荣声公第四子谯文相的墓碑，建在其父墓碑东侧约30米处，高约3.5米，宽近5米，桃园三洞，两层雕龙镌凤，一对栩栩如生的石狮分列两旁，中间为石板镶成的祭奠场地。修建此碑均用优质石材，虽久经风霜，仍未风化，远看银光闪耀，故人称“白坟亭”。

寗家湾三奚等公之墓

寗家湾始祖谯三奚、前奚等公，殁葬于鼎山观音堂。其下，谯大澜、大恩、大涵、大中、大斗、大品、大聘、大容等公，殁葬寗家湾；谯大俊、大琦、大川、大清、大成、大儒、大道等公，殁葬凤溪谯家店、龙背娃娃店等地。大俊公墓碑立于清道光二十九年（1849）冬月十一日，至今犹存。碑联为：“万年俎豆绍馨香，百代衣冠昭德泽”；横额：“兰芳桂秀”。最近，又在金山陈村三社发现十世祖谯鸣高（三奚公曾孙）之妻朱老太君的墓碑碑板，记载了上自祖父、下至孙男五代的世系。修于清乾隆三十九年（1774），资料十分宝贵。

小河沟易春等公之墓

小河沟始祖谯易春及妻邓君，寿藏黄家洞屋左（今玉山—三星公路下边），同茔，无碑。谯登先，寿藏小河沟四合院屋左，曾有碑志；妻冯君，寿藏小河沟青龙嘴学堂大地角坎下，曾有碑志。谯启凤，寿藏小河沟宅后，曾有碑志；妻赵君，寿藏青龙嘴，曾有碑志；二妻王君，寿藏屋后，无碑。谯居仁，寿藏青龙嘴白果树下，曾有碑志；妻王君，寿藏学堂坪祖茔内，曾有碑志。谯碧玉，妻王君，寿藏学堂坪，夫妻同茔，曾有碑志。

谯家碥万一公之墓

曾口谯家碥先祖中，现仅有谯万一墓碑一座，规模较大，高约九尺，宽约丈余，桃园八字摆开，前竖桅杆一对（已毁）。碑序、家谱尚还清晰，在家谱中记载：“一代祖谯孝、王君，二代祖谯先枝、苗君，三代祖谯卓、周君，四代祖谯仕杰、李君，高祖谯国珍、杨君，曾祖谯铭、苗君，祖谯聪、郑君……”等，是考证本支早年世系的唯一资料。其中，高祖国珍、杨君……，与鼎山观音堂族谱所记谯宪章第三子“谯国珍、杨君”，国珍第四子“谯铭、苗君”等相合，从而证明该支谯姓人氏极可能是鼎山观音堂嘉茂公之后裔。

金字山文华公之墓

清江金字山先祖中，现存修于清咸丰二年（1857）的谯文华残碑一座，上部毁于“文革”，中间字板高约五尺，两边八字三鼓，宽约五米。碑文为外孙所撰，开头即云：“外祖父文华大人者，成凤之裔也。”但在家谱中，序列：“曾祖谯仲榜，祖父谯国衡，父谯廷宁”，并无“成凤”之名，或许是说“成凤公乃本支人的始祖”。其孙男为“世”字辈，表明文华公是《谱》前两代人，加上他的曾祖辈，就记清了《谱》前五代，其资料亦十分可贵。

三国时期蜀国名士。字允南（200年—270年），巴西西充（今四川省阆中市西南）人，精研六经。谯周幼年失父，家贫笃学，做了博学多才的蜀中名儒泰宓的弟子，22岁入仕，先后任益州牧、中散大夫、光禄大夫、太子仆、骑都尉、散骑常侍。他一生著述多达百篇，尤其史学著作，历“两晋”迄于“唐宋”，皆为史家所瞻目。主要作品有《谯子法训》、《论语注》、《五经然否论》、《古考史》、《巴蜀异物志》等。《古考史》全书25卷，在[唐代]即被誉为“能与《史记》并行于世的史书”。今谯周墓位于南充市。

十六国时期后蜀国君（？—413年）。公元405年-413年在位，巴西南充（今属四川省）人，初任东晋安西府参军。义熙元年（405年）据蜀，称成都王，413年兵败国亡。

宋代学者，字天授，涪陵人。人称谯夫子，自号涪陵居士。少喜学佛，后学《易》于郭曩氏，并从程颐闻道于洛，是程颐川籍门人中最杰出的易学家。清康初，召为崇政殿说书。著有《易传》。

清代孝子，沅江人，诸生。七世同居，终事无哗。一夕火起，兄弟先入主祠，抱主避火，火亦随息。尝作《家训十二条》，子孙世守之。

字符彦，巴西（今四川省）人。祖周，以儒学著称，显明蜀朝。郡察孝廉，州举秀才，皆不就。及李雄据蜀，雄叔父骧、骧子寿皆慕秀名。桓温灭蜀，上疏荐之，朝廷以秀年在笃老，兼道远，故不征，年九十余卒。

字君黄，又叫谯元，阆中人，谯隆之子。少时好学，善说《易》、《春秋》。久居郎官，后迁太常丞，王莽篡汉，谯玄隐姓埋名，潜行回故里。后公孙述据蜀称帝，数聘谯玄，玄不应命。光武建武11年（公元35年）卒，遗文有《上成帝书》。

清朝谯家碥人。同鲜大川、冉文稠、罗其清组织农民革命起义，率军数万，所向披靡，后被清政府镇压。

谯继汉（1901—1932.8），湖南省华容县人。出生于一个贫苦农民家庭。幼时仅读了二年半私塾，便辍学在家砍柴务农。1926年加入中国共产党。 　大革命时期，1925年初入华容平民夜校学习。并先后加入华容县雪耻会和夜校组织的秘密农会小组。1927年5月在“马日事变”后的白色恐怖中，参与组织暴动队，处决屠杀工农的土豪劣绅，坚持革命斗争。 　土地革命战争时期，1928年3月率暴动队编入华容县游击大队，以华容与石首交界的桃花山为依托坚持游击战争。1930年11月，任湘鄂西联县政府赤卫总队右军第8大队政治委员。在反国民党大规模“清湖”的斗争中，十分注重抓队伍的政治思想工作，使全队保持高昂士气，击退了敌军的多次疯狂进攻。1932年春调任中国工农红军红3军第8师24团政治委员，随部转战于湖北省荆山、应城一带，牵制敌军，保卫洪湖苏区。同年6月在前线指挥作战时，被发起“肃反”运动的“左”倾领导者诬为“改组派”遭逮捕。同年8月被错杀于湖北省监利县瞿家湾，时年31岁。 　中华人民共和国成立后，被追认为革命烈士。

巴郡：秦以巴国地置巴郡。东汉建安六年刘璋改巴郡为巴西，治阆中（今属四川省阆中市）。另以江州（今重庆）为治所，置巴郡。南北朝后期为楚州，隋改渝州，又以渝州为巴郡。 　谯 郡：汉建安末置，治谯县。隋唐为亳州谯郡（即安徽省亳州）。

（缺）

黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁。 　既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 　一粥一饭，当思来处不易。 　半丝半缕，恒念物力维艰。 　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 　自奉必须俭约，宴客切勿留连。 　祖宗虽远，祭祀不可不诚。 　子孙虽愚，经书不可不读。 　居身务期质朴，教子要有义方。 　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 　与肩挑贸易，勿占便宜。 　见贫苦亲邻，须多温恤。 　刻薄成家，理无久享。 　伦常乖舛，立见消亡。 　兄弟叔侄，须多分润寡。 　长幼内外，宜法属辞严。 　听诌言，乖骨肉，岂是丈夫。 　重资财，薄父母，不成人子。 　嫁女择佳婿，毋索重聘。 　娶媳求淑女，毋计厚奁。 　见富贵而生谗容者，最可耻。 　遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 　居家戒争讼，讼则终凶。 　处世戒多言，言多必失。 　毋恃势力而凌逼孤寡， 　勿贪口腹而恣杀生禽。 　乖僻自是，悔误必多。 　颓惰自甘，家道难成。 　狎昵恶少，久必受其累。 　屈志老成，急则可相依。 　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。 　因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。 　施惠勿念， 　受恩莫忘。 　凡事当留余地， 　得意不宜再往。 　人有喜庆，不可生妒忌心。 　人有祸患，不可生喜幸心。 　善欲人见，不是真善。 　恶恐人知，便是大恶。 　见色而起淫心，报在妻女。 　匿怨而用暗箭，祸延子孙。 　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。 　送子上学，即囊橐无余，自得至乐。 　读书志在圣贤，作人心存慈念。 　办事务必周全，做官勤政勿贪。 　自律自强，人定胜天。 　谯氏子孙，庶尊奉焉。