更新时间：2023-02-12 14:55
“超限战”、“不对称战争”即是以小规模重点式对敌方堡垒进行内爆攻坚，达到战略性效果，类似以小搏大“老鼠对猫”非均衡、不对称打击重心手法，达到全向度调控目标。未来可能衍生发展出破坏臭氧层的“生态战”（如东京发生奥姆真理教徒毒气事件）、“贸易战”、“金融战”、“新恐怖战”，完全颠覆传统军人对军人或国与国战争思维，引发的心理恐慌和负面效应难以预料。
对超限战来说，不存在战场与非战场的区别。战争可以是军事性的，也可以是准军事或非军事性的；可以是职业军人之间的对抗，也可以是以平民或专家为主体的新生战力的对抗。
乔良，1955年生于山西忻县一个军人家庭，祖籍河南，中国作家协会会员。现任空军政治部创作室副主任，空军指挥学院战略教研室教授，空军少将。一级作家，首批国务院特殊津贴享有者，全军高职评委会评委。央视百家讲坛主讲人，主讲《三十六计》。长期从事文学创作和理论研究，作品多次荣获国家和军队大奖。
王湘穗，退役空军大校，现为北京航空航天大学教授，战略问题研究中心主任，国家航空科学与技术实验室航空发展战略首席科学家。 主要作品有《末日之门》、《灵旗》、《大冰河》等。除文学创作外，长期潜心于军事理论研究，与人合著，合编有《军官素质论》、《世界军事列强博览》、《全球军力排行榜》等书。 王湘穗，1954年生于广州一个军人家庭，1970年底参军。先后担任过指导员、大队政委、副队长、团政委、师副政委等职。现在广州军区政治部工作，空军大校。曾与人合著、合编有《军官素质论》、《世界军事列强博览》、《世界历次大战录》等书。
20世纪的“全面战争”，开启了新的战争时代。战争一起，无分平民和军人，皆受到战争的威胁。本书作者提出了“超限战”理论，受到世界各国的高度关注。
“超限战”这一崭新的概念涵括了战争与战法两个方面。作者认为，这是一种可以超越实力局限和制约的战争方式，因此，它对处于强势和弱势和国家都具有同样的价值和意义。不管是否同意作者的观点，本书都值得每个关注战争和全球化问题的人认真一读。
《超限战(白金纪念版)》内容介绍：1999年首次出版以来，《超限战》畅销中国，享誉世界，当之无愧地被誉为“中国人自己的军事经典”、“中国军事战略著作的必读书”、“全球化时代的新战争论”。《超限战（白金纪念版）：启示反制日本新思维》自创的“超限战”一词，不但成为军语，而且还成了国际流行词汇，以至书肆中不时有冠“++超限战”的书出现，最典型代表莫过于郎咸平的《金融超限战》。
技术综合-全球化时代，战争一起，无分平民和军人，皆受到战争的威胁。非军事战争行动，将战争触角延伸到社会的每一个角落，凸显出更加重要的作用。超越一切界线和限度的战争，简言之：超限战。金融超限战、贸易超限战、生态超限战、新恐怖超限战、网络超限战、经济超限战、文化超限战、外交超限战等形态各异、层出不穷的超限战，已经被现实一再证明。
《超限战（白金纪念版）：启示反制日本新思维》从战争与战法两个方面，首次提出了超限战的理论，并揭示未来时代的战争形态与规律。这是一种可以超越实力局限和制约的战争方式，对处于强势和弱势的国家都具有同样的价值和意义。
《超限战》首次出版，就因准确预见9·11事件的发生，引起海内外强烈反响，被《华盛顿邮报》誉为40年来中国人在西方影响最大的一部书，并被西点军校列为学员必读书及美海军学院正式教材，最近又被写入新版美军作战条令。
我们的命运被改变/中文再版自序
无处不见超限战的踪迹/中文三版自序
《超限战》的诞生源于中国现实/法文版序言/法国将军米歇尔·简
中情局误译误读别有用心/作者为《超限战》法文版所撰写的序言
超限战：第四“福音书”/意文版序言/意大利陆军上将米尼
“9·11”的悲剧不可避免/日文版序言
序论：海湾战争改变世界
上 卷 论新战争
第一章 总是先行到来的武器革命
第二章 战神的面孔模糊了
第三章 背离经典的经典
第四章 美国人在大象身上摸到了什么
下 卷 论新战法
第五章 战争博弈的新着法
第六章 寻找胜律：剑走偏锋
第七章 万法归一：超限组合
第八章 必要的原则
结语：全球化时代的超限战
本书自创词表
附录一：从“妖魔化”到学理化——对《超限战》评介的流变
附录二：《超限战》作者答疑
附录三：超限战：寻求均衡者——《简氏防务周刊》对《超限战》的评价
附录四：国家与新恐怖主义之间的角逐——超越军事界限的战争
附录五：9·11周年祭——21世纪真正开端
附录六：《超限战》的历史传承及对霸权主义的警示
后记
一本在海外被翻译、传播、评论最广的当代汉语名著；一本精准预言“9·11”事件爆发的“新战争论”；一本继《孙子兵法》之后的全世界影响最大，美国西点军校学员课外必读的“中国兵法”；一本让欧盟各国高级将领赞赏钦佩的“新战略圣经”。
全书分两卷八章，上卷论新战争，下卷论新战法，内容著眼迥然有别。前者重点在于论述武器革命与军事革命的趋势；后者主旨在于摆脱强弱宿命，越过强国大国武器革命所掌握的优势，进行新型的“总体战”，让强国大国面对弱国小国的对手时，尝到“蜂虿有毒”的苦头，进而让他们憬悟“国虽大好战必亡”这句话的哲理，或者真的让他们重蹈罗马帝国的故辙，落到衰亡的命运。所以，上卷只是序曲，下卷才是本书的主调，呈现出汹涌澎湃的乐章。质言之，下卷所倡导的，是一场军事思想的革命。
《超限战》是一部名著。美国的情报机构和公众舆论，特别是那些害怕中国和它在世界上发挥的作用的美国人，使这部著作名闻遐迩。
——意大利陆军上将 米尼
《超限战》是一部关于现代中国战略思考的特殊文献。……一切的变化都来源于：战争已经突破了通常的界限。
——法国将军 米歇尔
《超限战》也许不能和克劳塞维茨或孙子所写的东西相比，但它的确论证了一些独创的思想，作为一个展望和引导21世纪战争的创作，它与《大趋势》和《力量的转移》一样，是一个不错的努力。
——美国维吉尼亚军事学院教授 Dr.Ehsan.Ahari
以中国共产党的背景，加上中国固有的军事文化，益之以转化过了的辩证法，搅拌上几十年的战争冶炼，才造就了《超限战》的思想温床，试问，美国和台湾怎么学？不论怎么学，也都只是东施效颦。
——中国台湾学者 刘振志
最初我们特意为概括战争最新趋势而自创的“超限战”一词，现已不但成为军语，而且还成了国际流行词汇，以至书肆中不时有冠“++超限战”的书出现，令人生出几分感慨。
我们对《超限战》能翻译成世界上最优雅的文字——法文出版，感到深深的荣幸。
这首先是因为从拉伯雷、伏尔泰、卢梭、雨果、巴尔扎克，一直到普鲁斯特和加缪……这些用法文写作的作家和思想家们，给我们的阅读生涯和思想历程刻下了难以磨灭的印记。其次，对于军人来说，这也许更重要——法国是拿破仑的国度。作为军人的拿破仑，要比作为皇帝的拿破仑在这个世界上拥有更高的声誉和威望。他的一句话，“每个法国士兵的背囊里都有一根元帅的节杖”，直到今天还在激励着每一个想当元帅的士兵；而对中国人来说，他的另一句话，“中国是一头睡狮，千万别叫醒它”，上百年来更被当做唤醒麻木的中国人的警世名言，成为真正的“醒狮”，至今仍是许多中人刻骨铭心、孜孜以求的目标。很遗憾，我们不能直接阅读法国历史上那些伟大先贤们写下的优美文字。对于他们和他们的不朽的著述，我们和绝大多数中国人一样，主要是借助翻译家的中介去了解的，尽管这些出色的翻译仍然无法完全体现原作的博大精深，但还是让我们多少探悉到法兰西伟大的精神世界。由此，我们也知道要把用另一种语言思考的思想变成其他文字有多么困难，选择重要文献几乎成为翻译出版的第一信条。作为一部研究未来战争趋势、在中国拥有许多读者却很难保证在法国也拥有同样大量读者的著作，《超限战》能被选中翻译成法文，对我们来不啻是一种荣誉。
意大利前驻华武官、现任北约驻南欧地区司令米尼（Generaie Fabio Mini）将军，在其为意大利文版《超限战》所作序言的标题是：《超限战：第四“福音”书》，他已看到，由于语言的障碍和译本的不同，就像有不同的福音书那样，有四种不同的《超限战》。米尼将军并没有夸大其词。他认为，美国中央情报局所属的对外广播局资助的汉学家们“用相当出色的英语”翻译的《超限战》，是“第三部书”。可正是这个译本，它的错误却相当明显。比如，书名被翻译为“Unrestricted Warfare”，也就是“没有限制的战争”，这显然不符合我们把书名定为《超限战》的本意。我们在书中明白无误地写到，“无限的超越是不可能也是做不到的。任何超越都只能在一定的限度内进行。就是说，超限并不等于无限。而只是扩大了的‘有限’，即超出某一领域、某一方向的固有界限，在更多的领域和方向上组合机会和手段，以实现既定的目标。这就是我们为‘超限组合战’下的定义”。显然，按我们的本意，“超限战（超越界限和限制的战争）”应译为《Wars Beyond Limits》更恰当。再看副标题，原书为“全球化时代的战争与战法”，NEWSMAX网站发表的译本则是“China’s Master Plan To Destroy America”（大意为：中国官方毁灭美国的计划）,这已经不仅是离题万里，而且是荒谬至极甚至是别有用心了！同样应该指出的是，这个英译本对内容的翻译也有许多错谬之处，如我们在书中有这样一段话：“武器新概念则使普通人和军人一起对自己习以为常的事物也会成为进行战争的武器而大感骇异。相信人们会在某一个早上醒来时吃惊地发现，许多温良和平的事物都开始具有了攻击性和杀伤性。”这一论断被波音747客机在那个血色的早晨证明以后，人们对我们提出的“武器新概念”有了更深的印象和警觉；可是该译本竟南辕北辙地把“吃惊地发现”，令人吃惊地翻成了“惊喜地发现”，这一错误，完全可能把我们由预言家变成心机险恶的“凶徒”。这样一来，在所有阅读英文《超限战》的人那里，我们就完全从喊“狼来了”的孩子变成了狼，从研究“恐怖主义”现象的人变成了“恐怖分子”。
不错，《超限战》专门拿出一小部分篇幅对“新恐怖战”进行了论述，其中特别分析了“本·拉登式的恐怖主义”的一些特征，“所有用非军事战争行动对国际社会宣战的非国家力量的主体，都是以超国家、超领域、超手段的方式出现的。有形的国家疆界，无形的网际空间，国际法、国家法、行为准则、道德伦理，统统对他们构成约束力。他们不对任何人负责，不为任何规则所限，在目标的选择上无所不忝其列，在手段的选择上无所不用其极。他们因行动诡秘而有很强的隐蔽性，因行为极端而造成广泛的伤害，因不加区分的攻击平民而显得异常残忍。这一切又通过现代媒体实时的、连续的、覆盖式的宣传，极大地强化了恐怖效果。与这些人作战，将没有宣战，没有固定战场，没有正面搏杀，大多数情况下不会有硝烟、炮火和流血，但国际社会遭到的破坏和创痛，却丝毫不亚于一场军事性战争。”这段写在9·11前三年的文字，应该说已经相当准确地指明了新恐怖主义的危害和行动特点。一切有良知的读者，不难从这段文字中了解我们对恐怖主义的基本态度。
我们愿意再次提醒人们：由于技术的大量发明和综合运用，以及非国家组织和国家一道成为战争主体，全球化时代的战争正在发生着根本性的变化，出现了与传统军事性战争并列的非军事战争，如金融战、网络战、法规战、贸易战、新恐怖战等等，《超限战》就是对这一变化的本质概括，我们正是在此意义上说《超限战》即超越军事领域的战争。这种“非军事战争行动”可能正是人类在全球化时代军事暴力的替代品。与传统战争相比，《超限战》的范围更宽泛，却减少了纯军事性战争的血腥气息，尽管这种战争对人类形成的强制性结果同样残酷，但我们仍有理由称之为“慈化”的战争。
从某种意义上说作为一种战争趋势，《超限战》不是我们的发明，只是我们的发现，因为在我们提出这一概念之前，所有那些带有帝国色彩的国家都已经相当充分地实践过了这一战争样式，但《超限战》却毫无疑问是对这一趋势的最早命名和专门论述。对这种趋势，我们相信如果恐怖主义组织能够领悟的话，各国在实施反恐作战时同样也会领悟，其中的关键所在是要看谁的思想更透彻，行动更主动，用我们的话说，“谁组合好谁赢”，谁就是“超限战”的胜利者。
在我们看来，对《超限战》的误读和误解，主要是某些国家中某些人和势力的刻意所为，但也不能完全排除语言翻译的因素。上帝是聪明的，他知道要阻止人们修建巴比仑塔的最好办法是设置语言障碍，但作为上帝之子的人类显然更加聪明，他们找到克服包括语言障碍在内的一切障碍的办法，这就是沟通与交流。
《超限战》的法文译本出版，就是人们企图克服思想和语言障碍进行沟通与交流的一次有意义的尝试。为此，我们感谢BIBLIOTHEQUE RIVAGES出版社和翻译者，感谢他们为此书所付出的如此多的辛劳，同样，我们也要感谢每一位通过法文阅读此书的读者。按照米尼将军的排列法，这应该是“第五部书”了，我们唯一的愿望是，这是误读和误解作者本意最少的一部书，如是，那将是我们的“福音”。
本书初版至今，算来已六年有半。六年时间不长，围绕这本小书在国内外掀起的种种喧哗与骚动，至今还未完全平息。不过在我们两人这里，此已是尘埃落定。因为我们一开始就认定，我们要写给这个世界的，只是一部有关新战争的兵书，而不是一部道学专著。尽管我们并不认同用伦理学观点去度量兵学理论，但我们仍然承认这是读者自己的权利。一本书既已出版，是耶，非耶，就只能由人去评说。对此，我们既不想干预实际上也干预不了。所以，即便我们发现不少赞同者和反对者一样，都没能真正理解这本书时，我们仍然不想在它发行第二版之际，对此做过多的辩白。
我们只是加进了一些附件，供有兴趣的读者参考。因为六年时间里毕竟发生了不少事情。特别是当世界上不少人把“9·11”这样的惊天事件与本书联系在一起时，的确有必要在新版中加进这些附件。但对于正文，我们决定不做任何一字改动。一是我们只能尊重历史；二是现在看来，我们当初所写的东西，六年后仍没有什么需要改动之处：它的脉息迄今还在与历史同步。阿富汗战争、伊拉克战争、东欧和中亚的颜色革命、基地组织及其他极端恐怖势力的继续肆虐，甚至最近国际油价历史性突破67美元以及在美国某些政治势力的干预下，中海油收购优尼科的失败，都在向世人证实着这本书的生命力。
这本书还未成为历史，但它毕竟已经创下了某些历史记录：比如，它是中国第一部在一年时间里连续印刷10次的非文学类书；还有，它也是第一部被极其看重并维护知识产权的美国人公开盗版发行的中国人写的书。但这一切对我们而言，都不及我们在这本书中所表达的内容更有意义。人有人的命运，书有书的命运。有意味的是，人（作者）往往无法改变书的命运，而书却常常能改变人（包括作者）的命运。六年间，我们的命运确已被这本小书所改变。而对这本书被误读误解的命运，我们却无能为力。好在我们对历史特别是人类军事思想史充满信心，因为迄今为止，它们还从来没有不公正过。
仅以此为再版序。
2005年8月16日作者识