金代蔡作《补正水经》，明代竟陵（今湖北省钟祥县一带）朱谋玮与谢兆坤等人合著有《水经注笺》，并于万历四十三年（1615年）刊印，这是郦学的考据学派新时代。顾炎武称为“三百年来一部书”。

明代杨慎撰《水经补注》，又整理《水经》，归纳河川“八泽”之说。柳佥于正德间用宋本校《水经注》。晚明钟惺、谭元春评点《水经注》又发展出词章学派，这是由于《水经注》文字生动优美，长期来为士人所喜爱。

清朝的郦学研究达到一个高峰，全祖望、赵一清、戴震等都是治郦学名家。王先谦将《水经注》研究成果写成《合校水经注》。

乾隆十四年全祖望始七校《水经注》，乾隆十七年，七校毕，身后文稿散佚。经王梓材、董沛整理刊行问世。全祖望在五校本《题辞》说：“经文与注颇相似，故能相混。而不知熟玩之，则固判然不同也”。

乾隆三十年（1765年）起，戴震开始研究《水经注》，至乾隆四十年（1775年），三次校定《水经注》，补缺漏字2128字，删妄增字1448字，正臆改字3715字.此书区分经注，校勘字句，成为北宋景祐缺佚以来最佳版本。余英时谓：“东原谓方志当重地理沿革，这里显然表现出了一种狭义的考证观点。盖东原治《水经注》有年，即移《水经注》之法于方志之纂修也。”

戴震的校订《水经注》一事引发一起百年公案。当时赵一清与戴震都校订过《水经注》，由于相似处极多，戴震被指控抄袭赵一清的成果，此案争执了一百多年。段玉裁是戴震弟子，他在《与梁曜北书》、《论戴、赵二家〈水经注〉》诸篇中竭力为戴氏辨白。道光年间魏源力主戴袭赵说。张穆也论定戴袭赵书。谭献亦颇疑戴袭赵书。王国维推定戴震在乾隆三十五年（1770年）负责编撰直隶《河渠书》时，确实看到赵校《水经注》，但他认为“似非全出因袭”。

日本郦学家森鹿三则否定“戴袭赵书”，1933年森鹿三发表《关于〈戴校水经注〉》，提出反证。胡适撰写《赵一清与全祖望辨别经注的通则》、《水经注疑案（壹）戴震部分及全案纲领》等文，认为并无戴抄赵之事：“这十组证据都是赵氏书里的特别优点，而都是戴氏书里全没有的……这十组都是偷书的人决不肯不偷的，都是抄袭的人决不肯放过的。若单举一件两件，也许还有偶然遗漏的可能。多到了几十件，其中并且有几百字或几千字的校语，决不会被《水经注》专门学者忽略或遗漏的”。对此，吴天任表示胡适：“于赵戴公案，虽力为辩白，亦终难取信于人。徒增纠纷，而于郦书本身，究何补益？”杨家骆对《水经注》卷十八《渭水》进行抽样调查，证明“戴之不忠于大典而复杂于赵，固至显然也”。陈桥驿表示至今仍“未获得开脱”。即使是极力为戴震辩“诬”的胡适本人亦承认，“他们的两部校本有百分之九十八九的相同”。

清初学者汪士铎等人曾绘制《水经注图》。1877年杨守敬与熊会贞开始撰写《水经注疏》，1904年，《水经注疏》稿成四十卷，是“郦学”集大成之作，“以《经》顶格，《注》水者低一格，其泛引故事者，再低一格，以清眉目。”这是郦学研究中最后形成的是地理学派。《水经注疏》中“凡郦氏所引之书，皆著出典。”如《水经注·江水二》:“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处……猿鸣三声泪沾裳”之句，传诵千古。杨《疏》文指出:“自三峡七百里……泪沾裳”之句共一百八十多字实引自盛弘之的《荆州记》。又，杨守敬每每点出：“此戴袭赵之确证。”熊会贞称：“戴多本《大典》本，不尽本《大典》，而戴之冤可大白于天下，戴之伪亦众著于天下矣。”另有《水经注疏要删》和《补遗及续补》两部简本。

胡适晚年考证《水经注》，称之“小玩意儿”，写有二百万字手稿，但许多人认为纯粹是浪费精力，费海玑指出胡适在戴东原辩诬时所采用的是“罗素方法”，胡适本人还搜集了四十一种《水经注》的版本。陈桥驿著有《水经注研究》、《水经注研究二集》、《郦学新论——〈水经注〉研究之三》、《郦道元与水经注》、《郦道元评传》等五部专著。

主要研究著作

自1984年以来，出版的《水经注》新版本及研究专著有15部，发表的相关论文近150 篇。研究涉及到《水经注》所包容的地理学、历史学、金石学、方言学、军事学、文学等众多学科，还包括对郦道元生平、《水经注》价值、《水经注》版本、“赵戴相袭”公案、历代郦学家治郦过程等问题的探讨。

经今人整理出版的《水经注》新版本，首先是王国维的《水经注校》（袁英光、刘寅生整理标点，上海人民出版社1984年版）。此书是王国维先生将其经眼的宋刊残本、明永乐大典本、明抄本及明清以来诸名家校本之异同，是自1957年北京科学出版社影印杨守敬、熊会贞合撰的《水经注疏》以来最重要的一部新版本，对于研究《水经注》版本的源流及变迁极具价值。

谭家健、李知文的《水经注选注》（中国社会科学出版社1989年版），是一种从古典文学角度出发的选注本，入选文章以该书中文学价值较高的片断为主。1929年，范文澜先生曾出版了《水经注写景文钞》一书，虽属文学选本，但几乎未作注释，所选篇幅亦较少。故谭、李的《选注》本，是目前从文学角度展示《水经注》价值的一部较好的本子。

杨世灿、熊茂洽合撰《水经注疏·三峡注补》（湖北人民出版社1992年版），则主要结合解放后长江三峡段的重要变化及兴建的水利工程，择其要者予以补入和注释。补注的重点集中在四个方面：1、 三峡范围的划分和三峡工程的坝址。2、清江源出考与全流域开发。3、以今天的科技地图确定古代故城的地量位置。4、人文景观的考证。另外，1985 年马蜀书社影印出版王先谦的《合校水经注》（光绪二十三年新化三味书室刊本），虽不是新版本，但由于王氏此本亦属通行之书，钱装本借阅不易，故将其影印出版，为今人利用王本提供了方便。

港台地区的研究专著主要是吴天任编《水经注研究史料汇编》上、下册（台北艺文印书馆1984年版）及吴氏新著《郦学研究史》（同上1991年版）二种。《汇编》上下册收录历代郦学研究史料共256 篇（部），1984年以前的郦学重要文献可谓尽萃是书。《郦学研究史》则更是研究郦学发展史的第一部专著，全书以《水与人类生活》这一根本主题发其凡，继之就《水经注》撰述背景与成书时代、包罗之恢弘内涵及历代研究校本与学者等问题，分专题一一予以论述，书末以《今后水经注研究之新方向》为终篇，提出“重编《水经注》新版本”、“编纂《水经注》辞典”、“重制《水经注地图》”、“利用《水经注》地理资料作实用研究”、“大专院校开设《水经注》研究专课”、“《水经注》索引之推广”六项课题，确有指导郦学未来研究之功效。

陈桥驿的郦学研究

当代郦学泰斗陈桥驿的5 部专集：《水经注研究》（天津古籍出版社1985年版，以下简称“一集”）、《水经注研究二集》（山西人民出版社1987年版，以下简称“二集”）。《郦学新论——〈水经注〉研究之三》（山西人民出版社1992年版，以下简称“三集”）、《郦道元与水经注》（上海人民出版社1987年版）、《郦道元评传》（南京大学出版社1993年版）。其中前三部是论文专集，汇编了作者几十年研究郦学的相关文章共84篇。《郦道元与水经注》则是一部普及型的著作，作者用深入浅出的语言叙述了郦道元的生平、《水经注》的版本及价值，是一部很适合初学者阅读的好书。《郦道元评传》则从郦道元所处时代及《水经注》书中寻索郦氏业绩，系统地考证了郦氏生平，阐发了《水经注》中所体现出的爱国主义精神。

段熙仲点校、陈桥驿复校的《水经注疏》上中下（江苏古籍出版社1989年版），是一部以北京科学出版社影印本为底本，同时参校1971年台北中华书局出版的《杨熊合撰〈水经注疏〉》影印本的最新点校本，全书210余万字。段熙仲先生点校该书费时数年， 写下大量校记，于北京本之错讹做了不少勘误。后又经著名郦学家陈桥驿教授复以台湾本核校，并参以多年研究郦学之心得，对北京本原文及段注都做了订正，从而进一步提高了点校本的学术价值。该书后附录的段熙仲《水经注六论》、汪辟疆《明清两代整理〈水经注〉之总成绩》等文章，都是郦学研究史上的重要文献。陈桥驿除复校《水经注疏》外，还标点、校勘了武英殿聚珍版本《水经注》

作为一门学问，郦学需要研究的问题还很多，目前《水经注》诸版本的缺陷也很明显，如何尽早编纂出一部科学性更强的《水经注》新版本，如何宏观地研究《水经注》各学科体系及思想，都是需要今后解决的问题。