沈元魁。

书法家钱罕，是翰苑的奇才。欣赏他的书法，相同于细看一幅好画或静听一支好曲，有舒适幽雅的美感，是崇高的享受。

钱罕(1882——1950)原名保爽，字太希，一字吟棠，宁波慈城镇人。父经畲，母胡氏。他有兄弟五人，列居第四。他潜心经史，研究老庄，精读《新序》及《春秋左传音训》等书，考查文字的出处，考证古今地名的沿革，把疑问解开，再细心眉报。他除读书临池，平时质朴渊默，不娴辞令。当一登讲座讲课；便循循善诱，不现倦色。回忆四十年代末，笔者师从太老，每当书法习作呈交审阅，他即择优圈红，以每字红圈的多少，测验学子的成绩。同时逐一指正并示范，将道理讲透。记得一次批语是：“学拙书(指他自己书法)宜取法乎上。先须取北魏诸碑及初唐欧、唐、诸、薛之作”。明白指出学书的道路。一度，他应聘伏跗室任教师，不仅教学严肃，对待学生关心爱护。当时伏跗室修理房舍场地上堆积起泥瓦石料。一学生看到这个情景，弄瓦走石，大感兴趣。钱罕恐怕孩子失足，免成伤残，便责令他兄长喜孙领其回家，放假五天。等修房竣工，再来上学。

他对朋友也信义笃实。有个叫福生的，他父丧后，手头拮据，向钱罕暂借二十元(1921年)，他毫不踌躇，当即掏出钱包，以救福生之急。

常道：“书如其人”。所谓人有一定人品才情，也会有绚美的艺术作品；这是言之近理的。

钱罕书法师承同乡先辈梅调鼎先生，其后，广泛研究传习唐以前诸名碑，旁通博涉，挥毫落纸，渊雅潇洒，自成风规，别具情趣。书画家赵叔孺曾佩服地赞道：“太希天资卓绝，汉、魏、晋、唐靡不深究，……太希之书因是度越前贤，所书碑版无论矣！”

他对书法创作，态度极为认真。一次为姓陆的老姥书寿联一对，寿屏十二轴。寿屏写到最后一轴，错一字，就马上通知怡云斋将备用轴头赶画方格，重写改正。他作书的速度也极快速。某天，钱天成庄差店员请钱罕写市招四块，他即命该店员磨墨裁纸，濡染大笔，当场挥毫，书成交卷。他的作品应人数量之多，也是首屈一指。当年像杨菊庭的“端虚室”横匾，高振霄的寿序，张于相的琴条，陈纪杯先君墓表，冯贞群先人墓志，冯君木赴申期间请他去师范代书法课的范书，陈布雷请书《商报》封面等。凡此各种样式的书件，飞鸿警蛇的墨迹，无不是他精心构思的杰作。在文人相轻的旧社会能得到上述名流的青眼，可见他在当时艺林的声价，以及他造诣之深，成就之大。

此外，钱罕尚有大量碑志文字传世。有：《孙君墓志铭》，《董君仰甫墓志铭》、《清儒林郎冯君墓志铭》、《杨君墓表》、《王翁方清家传》、《杨君（璘）墓表》、《资改大夫镇海陈公墓表》、《宁波钱业会馆碑记》、《慈溪冯君墓志铭》、《西湖X字草堂之碑》、《钱太希精品初集》、《方君选青家传》、《佛说阿弥陀经》、《跋慈溪姜本兰亭》等。

钱罕是近代书法家，可他原名不叫钱罕，而是钱富。说起来，还有一个小故事。钱罕自小爱好书法，十分仰慕同乡梅调鼎的书法与人品，千方百计想要拜他为师。

有一天，钱罕带着习作，上门拜访梅先生。梅先生看了他的字，不禁赞赏：“天才！天才！”钱富一听这话，欲行拜师礼。梅调鼎伸手制止，钱富站直了身子，不安地看着他。

梅调鼎背过身踱步：“人是有才，可惜起了个太近流俗的名字。”

“此话怎讲？”

“书法为文须以清贫，其品自高，如同梅花，其香必从苦寒来。你方年少，姓钱已属俗不可耐，与学书为文相抵触，但姓氏乃祖先所传，情有可原，已姓钱，还要名富，岂非贪得无厌？”

钱富见他一脸严肃，全然不是调侃玩笑，一时不知如何应对。梅调鼎继续说：“贪财思富，沽名钓誉，岂能成大业？古人云‘文官不爱财，武官不怕死’，为我等修养之道，岂是‘钱’可‘富’得？”

末了，梅调鼎挥挥手，柔声道：“去吧，他日有缘再论书道。”钱富回到家，心里直发毛，一夜苦思冥想，他终于悟到，梅先生是厌恶我姓名，不是嫌我技艺不精，只要改了名姓便是。可姓是祖上所传，断不能改，要改就只能改那个“富”字，改什么字好呢？

鸡鸣天亮，钱富终于有了主意。他草草地睡了一会儿，便再次登门拜访梅先生。钱富见了先生，鞠躬作揖：“蒙先生教益，晚辈决意更名钱罕，望先生赐教。”梅先生原本就有些悔意，不该为难少年，小题大做，摆谱论道。听到他如此恭敬有礼，便手捻胡须，面露慈爱：“改得好，‘钱’字虽然见俗，‘罕’字尚可明志，这名字可补救姓氏之俗。”

梅先生随手写下“罕”字：“这字写起来，字形很是漂亮，上大下小，上紧下松，上稳当，下修长，不错，不错！”钱罕就这样改了名，拜了师，成了梅调鼎的得意门生。

从清初到解放初期，曾有不少著名书家。钱罕自甘冷落，而又独被世重。翁运凡在《书法家钱太希》一文中称道：“其书有梅氏之长。兼具北砷神韵，大气磅礴，无懈可击”。

又有黄岳洲、施云波二人合作的《钱罕书法》一文说：“初师同乡先辈梅调鼎，后博采汉、晋、南北朝、隋、唐众长、信手挥洒，变化多姿”。再有浙江人民美术出版社的《浙江近代书画选集》不但入选钱罕的书法，还介绍说：“所书碑记墓志数十种，不名一体，尤为世重”。

钱罕是中国书法的优秀传统的继承者和创新者。尤其在碑版作品中的魏体，他在传统的基础上把它更推进了一步，出现他自己独有的典雅风格”。

他的魏体用笔分别为刚硬绝断，柔软疏朗，肥圆雄浑等几种线条类型。前二种运笔，多用方型结体，后一种用笔，常以圆势造型。他那笔调和结体的有意结合，就靠书法创作的事前构思。他始终遵循“一点成一字之规，一字乃终篇之准”的《书谱》所载创作原则。 他也特意引用大量的篆书结体入正书，来替代通俗写法，给作品增强浓郁的儒雅气氛。这种大胆的作风，更明朗了创新的标识，深化了风格的典雅。

钱罕的行书，在继承梅氏书派与深究历代碑版的基础上，吸取二王、诸遂良、李邕、颜真卿的行书精髓，故不论何种格式的书件，大到榜书，小到如蚁细书，凡经他所书总是猜美幽邃，引人入胜。他行书的创作构思基调是寓魏碑笔法于行书中。实质是行体魏骨。

唐孙过庭《书谱》有载：“落落乎犹众星之列河汉、纤纤乎如初月之出天涯’。用来形容钱罕行书的意境，也是合适的。

唐太宗曾称王羲之的书法为：“烟霏雾结状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直”这些评语在钱罕的作品里；也能观察近似的缩影。

清刘熙载在《艺概》中说过：“书体均齐者犹易，惟大小疏密、短长肥瘦倏忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳”。钱罕的书法创作观念与《艺概》的主张如出一辙。每件书法作品具有不同的新鲜面貌，变幻形气，决非一般所能达到，而在钱罕笔下，已经成为无所困惑的追求。

冯昭适《钱太希夫子四十寿叙》曾称道：“善作书，尤精小学，一切形声音韵训诂，博涉深思，洞究其微”。再如《钱太希先生事略》中也称赞：“名器象数、靡不究竟。其于文学融会中西……乃至老庄玄妙，学子病其艰涩，经先生讲授，疑义尽释”

可见他不仅是书法家，还是渊博的学者。但在钱罕生活的年代里，他的作品虽被同时代的诗人、学者所赏识，在他自己的内心深处，仍感到自己书法没有与更广阔的读者见面而深深遗憾。他在自作《拜笔》这首诗中吟道：“如蚁细书还自赏，擘窠大字见人怜”！嗟叹知音寥落，孤芳自赏的一段苦哀。生前他还自撰写挽对日：“一天到晚来坐空斋出神神竟出矣，自少至老去写大字过纸纸其过乎”?表达了砚田牢落，学海无涯的心情。尽管如此，他并末放弃自身的修养。他品学兼优、历历可数。

第一，好学不倦，死而后已。

他寝馈经史，偏爱诸子，博通小学，奠定书家的最佳基础。

第二，书法善变，时出新意。

他体现在书法创作上学古能化。不断地把笔法、结体、章法随时更新，成为历来少见的书迹。

第三、风格鲜明，气象万千。

他不论书写何种体势，都有共同的风采。就是笔触瘦劲灵秀，结体端庄典雅，章法流利豪放。

第四，动静内蕴，气势激荡。

他书正书、魏体、隶书、篆书都能寓动于静；写行书、草书都能寓静于动使书法内涵深邃，达到欣赏的独特美感。

他作为书法家的一生，是完美的一生。他卓越地具备书法家应有的种种能耐，创造性地发展了书法的传统优点，为书苑遗留下一份珍贵的文化魂宝，给后人树立起一面书家的明镜。

为此，当代书法家沙孟海先生，也给钱罕衷肯的评论说：“综希老生平涉笔碑志文字大小凡百余石，每石皆自有特色，古今书家殆无第二手”可知百代之下，斯才难得。

一九九二年三月