⑺到处；处处。宋柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。”

⑻浦：水边。萦（yíng）回：盘旋往复。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“系舟接绝壁，杖策穷萦回。”

⑼何许：何处。唐杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今复在何许？”

⑽阅人：指见过的离别场面。

⑾长亭树：指种在长亭边的柳树。长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“十里长亭”。供行旅停息。近城者常为送别之处。

⑿“树若”二句：语出唐李贺《金铜仙人辞汉歌》“天若有情天亦老”诗句以及唐李商隐《蝉》”五更疏欲断，一树碧无情”诗句。不会得：犹言不应，不可能。得，语助词。

⒀高城不见：语出欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”

⒁韦郎：即韦皋。《云溪友议》卷中《玉箫记》条载，唐韦皋游江夏，与玉箫女有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶，后八载不至，玉箫绝食而死。

⒂玉环：指玉箫女留给韦皋的玉指环。分付：付托；寄意。宋毛滂《惜分飞》词：“今夜山深处，断魂分付潮回去。”

⒃红萼：红花，女子自指。萼，花蒂。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“山桃发红萼，野蕨渐紫苞。”

⒄“算空有”二句：唐贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”五代李煜《相见欢·无言独上西楼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”宋王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。并（bīng）刀：亦称“并州刀”。即并州剪。并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”

我喜欢自己作曲，开始时随意写下长短句，然后再调整，配以乐曲，所以前后片有很多不同。桓温大司马曾说：“当年汉南种下的依依杨柳，是多么袅娜动人。而今江边潭畔，柳叶片片摇落，让人感到多么凄婉。时光的流逝，春秋的交替，人又岂能逃过岁月的沧桑呢？”这几句话我异常偏爱。

当春风渐渐吹尽枝头上的柳絮，掩映在绿荫深处是处处人家。远处的水岸迂回曲折，黄昏时分，船帆少少的，也不知都到哪里去？我见过太多的离别场面，没有谁能像那长亭边的柳树。柳树若是懂得人间的情意，它一定不会年年依旧青青。

天色渐渐昏暮，高高的城楼已隐约不见，眼前只是一片连绵纵横的层层乱山。我像韦郎一样离你而去，但你要记得，我把玉环留下给你作信物，你在分别时也一再叮嘱让我早早归来，免得红花没人怜惜。如今纵有锋利的剪刀，也无法剪断我心头丝丝缕缕的愁绪。

此词是言情忆别之作。根据夏承焘《姜白石词编年笺校》中《行实考·合肥词事》的考证，姜夔二三十岁时曾游合肥，与歌女姊妹二个相识，情好甚笃，其后屡次来往合肥，数见于词作。宋光宗绍熙二年（1191），姜夔曾往合肥，旋即离去。这首词大约即是他离开合肥东归后忆别情侣之作。

此词题序中所引的所谓“桓大司马”（桓温）所云“昔年种柳”以下六句，均出庾信《枯树赋》，并非桓温之言。此或是姜夔偶然误记。按此词是惜别言情之作，而题序中只言柳树，一则以“合肥巷陌皆种柳”（姜夔《凄凉犯·绿杨巷陌秋风起》序），故姜氏合肥情词多借柳起兴，二则是故意“乱以他辞”，以掩其孤往之怀（说本夏承焘《合肥词事》）。

上片是咏柳。开头说，春事已深，柳絮吹尽，到处人家门前柳阴浓绿。这正是合肥巷陌情况。“远浦”二句点出行人乘船离去。“阅人”数句又回到说柳。长亭（古人送别之地）边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。暗用李长吉诗“天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。这半片词用笔不即不离，写合肥，写离去，写惜别，而表面上却都是以柳贯串，借做衬托。

下片是写自己与情侣离别后的恋慕之情。“日暮”三句写离开合肥后依恋不舍。唐欧阳詹在太原与一妓女相恋，别时赠诗有“高城已不见，况复城中人”之句。“望高城不见”即用此事，正切合临行怀念情侣之意。“韦郎”二句用唐韦皋事。这两句是说，当临别时，自己向情侣表示，怎能像韦皋那样“忘得玉环分付”，即是说，自己必将重来的。下边“第一”两句是情侣叮嘱之辞。她还是不放心，要姜夔早早归来（“第一”是加重之意），否则“怕红萼无人为主”。因为歌女社会地位低下，是不能掌握自己命运的，其情甚笃，其辞甚哀。“算空有”二句以离愁难剪作结。古代并州（今山西）出产好剪刀，故云。这片词写自己惜别之情，情侣属望之意，非常凄怆缠绵。

明·卓人月《古今词统》巻十二：（“树若”二句）人言情，我言无情，立意壁绝。

清·许昂霄《词综偶评》：“是处人家”四句，先言别时之景。“阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此！”借树以言别时之情。阅人既多，安得尚有情耶，一笑。此字借叶。“日暮，望高城不见，只见乱山无数”，别后。何记室诗：“日夕望高城，缈缈青云外。”“韦郎去也”四句。望其早归。韦皋与玉箫别，留玉指环，约七年再会，以其地在江夏，故用之，后遂沿为通用语。“算空有并刀”二句，总收。

清·先著《词洁辑评》卷四：“时”字凑，“不会得”三字呆，韦郎二句，口气不雅；“只”字疑误，“只”字唤不起“难”字。白石人工熔炼特至，此一二笔容是率处。

清·吴衡照《莲子居词话》卷二：白石《长亭怨慢》，小引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。

清·孙麟趾《词径》：路已尽而复开出之，谓之转。如：“谁得似长亭树，树若有情时，不会得青青如此。”

清·丁绍仪《听秋声跋词话》卷十三：姜白石《长亭怨慢》云：“向何处，阅人多矣，不会得青青如许。”“处”作“许”，“许”作“此”，《词律》误谓此字借叶。

清·陈廷焯《词则·大雅集》卷三：哀怨无端，无中生有，海枯石烂之情，缠绵沉着。

清·陈廷焯《白雨斋词话》卷八：白石《长亭怨慢》云：“阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此。”白石诸词，惟此数语最沉痛迫烈。此外如“最可惜一片江山，总付与啼鴂。”又“文章信美知何用，漫贏得，天涯羁旅。”皆无此沉至。

清·陈锐《褒碧斋词话》：姜白石《长亭怨慢》云：“树若有情时，不会得青青如此。”王碧山云：“水远、怎知流水外，却是乱山尤远。”似觉轻俏可喜，细读之毫无理由。所以词贵清空，尤贵质实。

近代·俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词颇有桓司马江潭之感。虽似怨别之辞，而实则乱愁无次，触绪纷来。凡怀人恋阙，抚今追昔悉寓其中。首言春望景物，即紧接以“暮帆零乱“句发挥本意。望接天帆影，其中思妇离人，不知凡几，何忍入愁人之眼。惟亭树则冷漠无情，虽长年送尽行人，而青青依旧，与李白“春风知别苦，不遣柳条青”皆伤心人语。下阕言举目河山，高城阻绝，望远而兼有“浮云蔽日”之感。以下叙离情，临歧片语，历久难忘，凝望早归而托言红萼，以雅逸之笔，致缠绵之思，犹《楚辞》之山间采秀，怅公子之忘归，深人无浅语也。

近代·梁启超《饮冰室评词》：麦丈云：浑灏流转，夺胎稼轩。

现代·唐圭璋《唐宋词简释》：此首写旅况，情意亦厚。首句从别时别处写起。“远浦”两句，记水驿经历。“阅人”两句，因见长亭树而生感，用《枯树赋》语。“树若”两句，翻“天若有情天亦老”意，措语亦俊。换头，记山程经历，文字如奇峰突起，拔地千丈。乱山深处，最难忘玉环分付，“第一”两句正是分付之语，言情极真挚。末以离愁难消作收。下片一气直贯到底，仿佛苏、辛。

现代·吴世昌《词林新话》：白石《长亭怨慢》：“渐吹尽、枝头香絮。是处人家，绿深门户。深浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似、长亭树。树若有情时，不会得、青青如此。日暮。望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付。第一是、早早归来，怕红萼、无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。”有以为此词首三句即东坡“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”意。其实二者不同。苏语乃《楚辞》化出，着重在“尔何怀乎故宇”，此朝云所以泣不成声也。又上结反用李商隐《咏蝉》：“五更疏欲断宋树碧无情。”“青青如此”，“此”字出韵，故汲古阁本以“日暮”属上片。下片“玉环”应作“玉箫”，“玉环”可误解为杨妃矣。“怕红萼、无人为主”，谓怕有力者强娶她，无人为主拒暴也。

姜夔，南宋词人、音乐家。字尧章，自号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人。少随父宦游汉阳。父死，流寓湘、鄂间。诗人萧德藻以兄女妻之，移居湖州，往来于苏、杭一带。与张镃、范成大交往甚密。终生不第，卒于杭州。工诗，尤以词称。精通音律，曾著《琴瑟考古图》。词集中多自度曲，并存有工尺旁谱十七首。其词清空峻拔，如野云孤飞，去留无迹。有《白石道人诗集》《白石诗说》《白石道人歌曲》等。