埃及金字塔·方尖碑·埃及神庙·狮身人面像·亚历山卓灯塔·亚历山大图书馆·帝王谷陵墓群·王后谷陵墓群·阿布辛拜勒神庙（拉美西斯二世神庙） ·卡纳克神庙·罗塞塔石碑·胡夫葬船·孟农巨像

神庙建筑群约于公元前1284年开始兴建，为时约20年，直至公元前1264年完成。这座宏伟的建筑物被称为“受阿蒙宠爱的拉美西斯的神庙”，而这亦是拉美西斯二世在位期间为其最宠爱的妻子──奈菲尔塔莉，在努比亚所兴建六座石建神庙的其中一座，目的是为了向埃及南面努比亚宣示国威，并在该地区巩固埃及宗教的地位。

由于20世纪人口的大量增加，埃及和苏丹政府决定建造一座新的大坝以更有效地调节和分配水源，增加土地灌溉，以便生产更多的粮食，大坝的水电能力也将为民用和工业提供更多的能源。这样一座大坝像一个屏障，其后面将出现一个大面积的水域，取名为纳塞尔湖，这将覆盖一块长312 英里、12 到16英里宽的地域。实际上，这块古时候称作努比亚，现在由埃及和苏丹各拥有一半的土地将消失在水中。其结果是居住在那里的人将失去他们的家园和农田，许多重要的古建筑和遗址也将不复存在，其中包含阿布辛拜勒神庙。

由于这些神庙与其背景十分协调，所以拯救方案决定将它们移到一个同样的背景中去。这样，为了保证神庙重新落脚在纳塞尔湖的水面上，新地址高出以前所在位置210英尺，从尼罗河后移590英尺。瑞典公司VBB（现为瑞典工程咨询公司SWECO）设计的这一方案优于各其他方案而被选中，其他方案有很多技术上的问题和较高的花费。

两座神庙于1964 年到1968 年间成功迁移。

在这四年的时间里，神庙上边悬崖边缘的大量石头被去掉，以便将建筑从它们最初的位置上释放出来。工程师们建造了一个围堰挡住湖水；然后建筑被切割成一块块地拆除，再运到神庙的正面和内墙被重新建成的新地点之前，最大个的石块被先挪离到一个存放处。在新址的后面部分，建造一个加固的混凝土拱顶形的结构，包围并聚合住恢复的部件，支持住岩石正面；实际上，这个建筑取代了原来悬崖边缘上完整的神庙。

迁移完成后，阿布辛拜勒神庙于1968 年重新开放。参观者仍然能够进入神庙，原来大神庙的一个重要特色——太阳节奇观（阳光一年两次照亮圣殿神像）被保留了下来。不过因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在阳光照进的时间比原来提前了一天。

虽然如此，神殿的迁移仍旧伴随着一些批评。一部分人坚称，神庙从它们原来的地点移走破坏了建筑的整体性和视觉效果。但是，这个抢救行动被认为总体是极为成功的。不仅使神庙得以保存，使未来一代代人赞叹研究，还有许多不同国家的专家参与工程，这就为前所未有的考古国际合作做出了榜样。

阿布辛贝神庙建于公元前1300－前1233年，古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世（ Ramses Ⅱ）建造了这座大型岩窟神庙，距今已有3300年的历史了，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。

神庙深达60馀公尺，每年春分及秋分这两天，阳光会直接照进洞内最深处，让整个神殿闪闪发光。后来因为阿斯旺水坝的兴建，联合国决定将神庙切割并上移200公尺，以避免神庙遭水淹没，不过因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在阳光照进的时间已有偏差。

阿布辛贝神庙决非是一块块巨石的堆砌物，而是在尼罗河西岸粉红色砂岩悬崖的山体上，用人工劈凿出的宏伟建筑。庙高30米，宽36米，纵深60米，门前4座巨型石质拉美西斯巨型坐像，每尊高20近米（65英尺），重1200余吨，像旁还精心策划且有序散落着其母、妻、子女的小雕像，无不栩栩如生。雕像历经三千多年的风风雨雨，仍完好无损，可见其石质之坚硬，以及古埃及人三千多年前所具有的选料水平，都会令世代后人惊叹不已。跨进神庙第一道门后，映入眼底的还有二道石门。尤其引人注目的就要算左右两排的柱廊大厅，它显然成为大跨度的核心构件，正是这些石柱承受着洞顶极为沉重的压力。身着盔甲的勇士群雕整齐对称分立在石柱旁，大厅四周刻满壁画，记述着拉美西斯二世远征古努比亚所建树的卓著战功。 从选址到定向，从庙门设计到内部结构，从庙内壁画到庙外各尊神像的雕刻，都是拉美西斯二世的再现。

神庙内部是一个大列柱室，是由8座高达10米的模仿俄塞里斯神的拉美西斯二世立像构成的。大列柱室两侧墙上的雕刻绝对不容错过。上面刻着拉美西斯二世在卡叠什(现叙利亚地区)和赫梯人激战的壮观场面。大列柱室深处的前室中的观光亮点是奈菲尔塔利王后的浮雕。

穿过第三道石门，步入处在大厅尽头一间小石室，这里是最深处的圣地。圣地内并排有四尊石像，从左至右分别是普塔赫神、阿蒙·拉神、神格化了的拉美西斯二世、拉·哈拉赫梯神。

30多年前，当阿斯旺高坝开始动工修建、努比亚古迹面临着永沉湖底的厄运时，它的价值才为世人瞩目。联合国教科文组织向世界各国发出拯救努比亚的呼吁，51个国家作出了反应。从1960年至1980年，专家们进行了40多次大规模的挽救古迹活动：由24个国家的考古学者组成的考察团实地勘察了受湖水威胁的地域；22座庙宇经过测定方位和计算，拆散后化整为零转移到安全地带，然后以其旧貌重建。

阿布辛贝位在埃及最南方，地理位置就有点像台湾的鹅鸾鼻，再往南一点就到苏丹境内了。附近几乎没有什么人家，除了阿布辛贝机场设备、神庙，以及尼罗河外，就是一大片的沙漠。在距离阿布辛贝神庙50米左右的地方还有1座法老拉美西斯二世为她美丽而动人的爱妻所建的附庙。

3000多年前的神庙设计者和建筑师们，精确地运用天文学、星象学、地理学等知识，按照要求把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和奠基日（10月21日），旭日的霞光金辉才能从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，披洒在神庙尽头的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太阳神赐予的这种厚爱，人们把这一奇观发生的时日称作“太阳节”。

圣坛里供着神并不神奇，神奇的是这是一个幽深的岩洞，浓重的色彩就在于三千多年前的神庙设计者精确地运用天文、星象、地理学、数学、物理学相关的知识，按照拉美西斯二世的要求，把神庙设计成为只有拉美西斯二世的生日2月21日和登基日10月21日，旭日的金光才能从神庙大门射入，两次穿过60米深的庙廊，依次披撒在神庙尽头右边三座雕像的全身上下，长达20分钟之久，让神殿熠熠生辉，而最左边的冥界之神却永远躲在黑暗里。“太阳节奇观”是古埃及人智慧的象征。

为了保留太阳节的奇观，联合国教科文组织发起募捐，派出当今国际第一流的科学技术人员，运用最先进的科技测算手段，将阿布辛贝勒神庙原样向上移位60米，以确保神庙不会被水淹没。

地球绕太阳运动的轨道称之谓公转轨道。而地球在公转的过程中，地轴的空间指向和黄赤交角的大小，在人类历史时期内可以看作是不变的。因此，地球处在公转轨道不同位置时，地表接受太阳垂直照射的点（太阳直射点）也不尽相同。

由此而产生的太阳直射点在赤道南北回归线之间周期性往返的运动被称之为太阳直射点的回归运动。周期为365日5时48分46秒，也叫做1个回归年。由回归运动的规律，我们可得出以下三点推论：

（1）地球上在南北回归线之间（南北回归线除外），任一地点都存在着两次太阳直射日。而且任一地点的两次直射时间T1、T2有下列规律：T1=冬至日+T0 T2=冬至日-T0 或T1=夏至日+T0 T2=夏至日-T0 T0为常量，随地点不同而不同。

（2）由（1）可推论在T1、T2这两天对地球上任一地点来说，太阳都会出现在同一位置上。

（3）由（2）可推知地球上任一地点，在T1、T2这两天里正午太阳高度相同。

（4）根据（3）可知，只要在T2这一天奠定好阿布辛贝神庙的位置、方向、门框高度及宽度，那么，在拉美西斯二世的生日T1这一天，这种光学现象也会出现。

若T0=2个月，则T1=冬至日（每年公历12月22左右，一般是12月21—12月23）+T0 =12月22日+2个月=2月22日 T2=冬至日- T0 =12月22日- 2个月=10月22日。也就是说，地球上任何地方，在这两天太阳不但在同一时刻同一地点东升，还在正午时刻出现在同一高度的地方。所以阿布辛贝神庙只要在2月22日出现的太阳现象，在10月22日也会出现。

综上所述，设计者集天文、数学、地理、物理多学科跨领域的研究成果，处处都是以拉美西斯二世一人为中心，让他受宠在最为显赫的位置上。如此丰厚文化底蕴的神庙，不愧为世界历史上最杰出的建筑艺术的巅峰之作。

阿布辛贝神庙是古埃及鼎盛时期的象征，神庙主一年到头大部分时间幽暗昏黄，但在2 月21日与10 月 21 日这两天，太阳的金色光束射入神殿，穿过黑暗长廊，照射在神殿内庄严肃穆的神像上。据说，2月21日是法老拉美西斯二世的诞辰日，而10月21日则是他的登基之日。

为什么要在人烟罕至的阿布辛贝雕凿一座如此雄伟的神庙？

人们在人烟罕至的阿布辛贝雕凿一座如此雄伟的神庙的原因，有一种说法是拉美西斯二世最爱的王后奈菲尔塔莉就是此地的人。但最新的说法是：古努比亚人沿尼罗河前往埃及进贡，或埃及军队前往努比亚征税时，船队均会行经此处，而阿布辛贝神庙就是宣示国威与提振士气的最佳象征。

哈索尔神庙

在距离阿布辛贝神庙50米左右的地方还有1座哈索尔神庙，是拉美西斯二世为他的妻子奈菲尔塔利修建的。这座神庙规模较小，也是在峭壁斜坡上雕凿而成的。