更新时间:2021-11-23 07:07
传奇剧本,明顾大典撰,三十出。《古本戏曲丛刊》二集据明末汲古阁原刻本影印,通行有《六十种曲》本。剧作取材于自居易《琵琶行》和马致远,《江州司马青衫泪》杂剧。剧谱白居易访善弹琵琶之教坊女伎裴兴奴,以青衫典酒;后白居易因抗疏忤旨,被贬江州,临行访兴奴不遇。浮梁茶客买得兴奴,载至江州;兴奴于月冷风清时自弹琵琶,因此得与白重圆。
琵琶人
全剧以白居易之青衫为关目,质衫、赎衫、携衫、赠衫,而以泪衫作结,故名《青衫记》。梅鼎祚在致顾氏的书牍中说:“新谱《青衫》,引泣千古,然胡不一润我耳,使百兽率舞也。”(《鹿裘石室集》〈书牍〉卷九)。顾大典“妙解音律”,“所蓄家乐,皆自教之”。此剧不仅顾大典家班演出过,明清两代“梨园子弟多歌之”。
《青衫记》敷衍白居易《琵琶行》故事。此剧之前,元代马致远有《江州司马青衫泪》杂剧。《青衫记》情节本杂剧而略有变动。写白居易与裴兴奴情事。白居易与元稹赴京应考,双双中榜,分授官职。一天,刘禹锡邀二人到名妓裴兴奴家游玩,白、裴一见钟情。席间,白典当青衫,开怀畅饮,醉后宿在兴奴家。不久兵乱,长安危急,兴奴赎出青衫,与母逃难。白居易上书违旨,贬为江州司马。兴奴偶然中到了白家,结识白妾小蛮和樊素,送还青衫。兴奴母贫图钱财,把兴奴卖与浮梁茶商刘一郎为妇,辗转到了江州,泊舟江上。兴奴独对江月,自弹琵琶感伤身世。恰值白居易与刘禹锡为来访的元稹送行,同饮舟中惊闻琵琶声。白使人迎兴奴来舟中,感及往日,泪湿青衫。现有《古本戏曲丛刊》初集影印明末汲古阁本。作者借这个离合故事,揭露、鞭挞天子荒淫、谏臣被逐、干戈骤起、人民离散的黑暗政治,抒发怨愤不满的情怀。
青衫记拓展——家班主人
中国古代戏曲演出并无设置“导演”一职,完成导戏工作的往往是戏班的教习。家班演出的都是文人创作的传奇和杂剧,文词典雅,有时还用典故。曾“亲掐檀板教小伶”的家班主人有20余位:顾大典、沈璟、迪光、屠隆、潘允端、汪季玄、祁止祥、祁奕远、徐锡允、张岱、吴炳、冒辟疆、尤侗、啸斋、俞锦泉、李渔、吴三桂、乔莱、查继佐及其夫人、王梦楼、李调元等。顾大典“妙解音律”,“所蓄家乐,皆自教之”。《青衫记》剧不仅顾大典家班演出过,明清两代“梨园子弟多歌之”。家班主人,他们都受过良好的教育,很多作品就是出自他们自己的手笔,而且,他们经常观看戏曲演出,熟悉排场。有的还擅长表演,有舞台演出的经验,家班的演艺水平主要表现在以下几个方面:一,歌唱和舞蹈水平高,具有浓厚的抒情意味,大量品题家班和家伶的诗文都可体现出这一点;二,擅于传递人物内心情感,创造出大量栩栩如生、光彩照人的艺术形象,最为典型的例子就是吴越石、吴太艺等人的家伶所塑造的杜丽娘和柳梦梅;三,形成了雅正、规范、优美的舞台风格,继承并发扬了由魏良辅等人确立的清唱传统。同时,家班融编、导、演为一体,建构了以生旦戏为主的演出体系。吴江派作家有顾大典、吕天成、卜世臣、叶宪祖、沈自晋等,他们的传奇多数没有流传,在音律研究方面有所建树。
青衫记所出典故
·贩夫俗子 fàn fū sú zǐ
贩夫:指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。
明·顾大典《青衫记·茶客娶兴》:“况且刘员外是个为客的人,贩夫俗子,教我怎生伴着他。”
·风木之悲 fēng mù zhī bēi
风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
明·顾大典《青衫记·元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。”
·游蜂戏蝶 yóu fēng làng dié
比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
明・顾大典《青衫记・裴兴私叹》:“不相饶,游蜂浪蝶簇花梢,生来懒去追欢笑。”
·一朝权在手,便把令来行 yī zhāo quán zài shǒu,biàn bǎ lìng lái xíng
释义 一旦掌了权,就发号施令,指手画脚。
出处 明·顾大典《青衫记·承璀受阃》:“一朝权在手,便把令来行 ,大小三军,听吾命令。”
以下是 青衫记二卷 的详细信息
青衫记二卷 明顾大典撰 || 绣刻演剧六十种一百二十卷[明毛晋编 明末毛氏汲古阁刻本 九行十九字白口左右双边]
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