小早川秀秋（1582年－1602年12月1日）是日本战国时代和安土桃山时代的大名。是木下家定的五子，曾经为丰臣秀吉和小早川隆景的养子。妻子是宍户氏。

钱谦益（1582年－1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，江苏常熟人，诗人。明末文坛领袖，与吴伟业、龚鼎孳并称为江左三大家，瞿式耜、顾炎武、郑成功、毛晋都曾是他的学生。

孙元化（1582年~1632年）字初阳，一字火东，嘉定人。

明光宗朱常洛（1582年8月28日—1620年9月26日，明神宗万历十年八月十一日—明光宗泰昌元年九月初一日卯刻）是神宗朱翊钧长子，明朝第十四位皇帝，庙号光宗，谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。

本多忠朝（1582年（天正十年）－1615年6月3日（庆长二十年五月七日））是江户时代初期大名，德川家康的家臣，本多忠胜的次男，本多忠政之弟。

在通行的历法记载上，全世界居然有十天没有任何人出生过，也没有任何人死亡过，也没有发生过大大小小值得纪念的人或事。这就是1582年10月5日至10月14日。格里奥，提出了公历历法。这个历法被罗马教皇格里高利十三世采纳了。那么误差的十天怎么办？罗马教皇格里高利十三世下令，把1582年10月4日的后一天改为10月15日，这样误差的十天没有了，历史上也就无影无踪地消失了十天，当然史书上也就没有这十天的记载了。“格里高利公历”一直沿用到今天。

1582年10月4日的明天是几月几日？

答案：1582年10月4日的明天是1582年10月15日！

又一个特殊性！

公元1582年10月5日至10月14日这十天里

持续时间为0的一年是什么意思？

事实上，世界通行的公历中，就有持续时间为0的10天，即公元1582年10月5日至14日。事情是这样的：

西方历法的第一次改革是罗马朱利乌斯·凯撒大帝于公元前45年亲自引进的。当时采用的数字是一年365.25天，于是朱利安历法成为最简单的历法：第一、二、三年都是365天，三年余下的0.25天给第四年，第四年就有366天，这就是闰年。于是重复365，365，365，366的周期，每年都是整数。

但是，一个太阳年不都是362.25天，而是 362.242199…天，每年相差11分14秒，也就是朱利安历法中每年多算了11分钟14秒。由于误差不太大，头几年没什么关系，凯撒活着时影响还不大。但是，一年又一年，误差累积起来，朱利安历法就与实际的太阳年不合拍了。例如每年春分在3月21日前后，但几个世纪后，春分在朱利安历法上的日期越来越提前了，这对农民种地不方便，对教会确定复活节在哪一天也带来麻烦。由于朱利安历法是凯撒亲自制定的，上述情况对他的威信是一个沉重打击。

16世纪时，教皇格利戈里八世进行了一次校正。因为到16世纪，每年11分14秒已经累积成10天，也就是历法上多了10天，这对于确定复活节造成严重困难，不得不采取措施补救。为此，格利戈里采取了解决此类难题的最古老最有效的策略----他召集一个委员会，任命一位聪明的主席，即杰出的耶稣会数学家克利斯多弗·克拉维斯（Christopher Clavius），要求委员会提出解决方案。委员会于1587年开始工作。

克拉维斯委员会面临两个不同的问题，它用不同的方法进行解决。第一，朱利安历法走快了10天，必须拉回到与太阳年一致。克拉维斯建议用官方声明把这10天抹掉！教皇格利戈八世于1582年2月24日以教皇训令颁布，将1582年10月5日至14抹掉，于是这10天就消失了，一去不复返。1582年10月4日过完了，第二天已经是10月15日了，于是历法又回到与太阳年同步。

当时以及后来有许多人对此感到惊愕，目瞪口呆，有人认为是荒唐、武断。“教皇一纸训令就能抹掉日历上的10天？”

但是，这10天的确不存在了，这10天什么也没有发生，这10天根本就没过日子。如果你能找到当时的日记，10月4日记完后，下一页就是10月15日的事。用科学语言表达，这10天的持续时间为0。

其实完全不必惊讶。太阳年、太阳日与自然现象有联系，至于某一天是什么日子，则是人为的，与给小孩起名字一样。我们可以不用公历，一年不分月，只叫第1天，第2天，……第125天，……到第365天，这是允许的。喜欢偶数的人可以发明一个“偶数日历”：2月2日，2月4日……4月2日……12月30日，12月32日……，14月2日，这也是允许的，只要一年365天或者366天就行。这再一次证明，在一个科学理论或体系中区分出由自然现象决定（因而必须符合实验）的部分和人为规定的部分是重要的。

当然，这个决定对当时的社会生活也会有一定影响，例如出生在10月5日至10月14日的人在1582年找不到自己的生日，但与出生在2月29日的人相比，少过一年生日算不了什么。还有，那年10月份的工资、利息也会有问题，但不知那时的银行、工资制度什么样。不过这些问题与我们马上要遇到的千年虫问题相比，影响微乎其微。

第二个问题是需要提出历法的补充规则，不让每年多出的11分14秒累积得太多。于是克拉维斯委员会提出一年有365.2422天的方案，这比朱利安历法的365.25天大大接近天体运动实际。据此对朱利安历法只有“四年一闰”的简单规定进行校正：四年一闰，但是世纪之交的’00年，如100年，200年，不闰，即每一百年少闰一次。这样一算，闰年又太少了，于是进一步规定：每四个世纪的世纪之交，即400年，800年等仍是闰年。最终关于闰年的规定为，用4除尽的年份仍是闰年。教皇训令也批准了这个校正。经过这两个校正的朱利安历法叫格利戈里历法，也就是我们用的公历。由于格利戈里历法中的年与太阳年仍有误差，还需要进一步校正，不过二者只相差25.96秒，每过2800年才相关一天，在实际生活中没什么影响。这样，1900年不是闰年，但将要到来的2000年是闰年，每400年才遇到一次！又一个特殊性！

格利戈里历法很快在罗马天主教势力范围被普遍接受，但是在英国却引起了一片喧嚣的反对声，英国人仍然坚持朱利安历法，拒绝“抹掉10天”。直到1752年，英国人才想通，理性终于占了上风，不过从1582年到那时，历法又多出了1天，所以英国议会在1752年作出决定，抹掉11天----1752年9月3日至13日，至此才接受了格利戈里的改革。请注意，英国历史中，这11天什么也没有发生。由此可以看到，一次历法改革是多么不容易，对于一个聪明、合理的决定，仅仅因为看上去有点怪就有人反对，竟然花了快二百年才接受！

方良曙致仕

方良曙（1515－1585），南直隶歙县（今安徽歙县）人。由嘉靖三十二年（1553）进士，授南京刑部主事，历湖广按察使、布政使、云南布政使，终应天府尹。万历八年（1580）二月二十五日致仕，万历十三年卒，年七十一。

闵熙逝世

闵熙（1507－1580），字和卿，号水东，北直隶任丘县（今河北任丘）人。嘉靖十四年（1535）进士，历开封府推官、御史、翰林院编修，以右副都御史巡抚山西，最后官至刑部尚书。闵熙为政三十年，所至成绩显著。致仕家居多年，至万历八年（1580）三月二十一日卒，年七十四。

姚弘谟致仕

姚弘谟（1531－1589），字继文，号禹门，浙江秀水县（今浙江嘉兴）人。嘉靖三十二年（1553）进士，选庶吉士，授编修，以文学触忤当道，贬为六安州判官。旋迁江西参政，改南京太常寺少卿，领国子监祭酒，升礼部左侍郎，终吏部左侍郎兼翰林院侍读学士。万历八年（1580）四月初九日致仕。万历十七年二月二十二日卒，年六十九。赠礼部尚书。

仓场总督和戎政协理不专设

万历八年（1580）十月初二日，胡执礼由户部右侍郎改为左侍郎，总督仓场。神宗命今后仓场总督并戎政协理，俱分别由户部和兵部左右侍郎兼任，不必专设。

令汰内外冗官

万历八年（1580）十月初五日，兵部尚书杨兆协理京营时，神宗有旨：“协理一职，归本部侍郎带管”杨兆遂上疏请求辞去协理。神宗得到杨兆的奏疏之后，一面命其暂供此职，听候裁决；一面又采纳大学士张居正的意见，决定裁革协理一职，并令吏部核实南北两京大小九卿及其所属各衙门，凡有冗滥者悉予裁革。同时还命令核实各省徭赋以及诸司冒滥冗费等事。

诏减各省钱粮

万历八年（1580），神宗多次下诏减免各省钱粮，主要有：二月二十八日蠲两淮盐场逋课二十八万七千五百引。闰四月二十一日蠲福建驿递积逋银二十九万八千余两，二十六日蠲陕西苑马寺牧地积租银六万零八百余两。1580年六月初十日蠲广东隆庆六年以前逋租银十八万五千六百余两。七月二十八日蠲顺天府隆庆二年至万历六年逋租。八月二十三日量折庐州、凤阳、淮安、扬州等府被水田租。九月十九日减山东均徭里甲银九万六千四百余两，二十日，减福建里甲均徭银六万四千五百余两。十月十九日赈常熟、吴江、长洲、昆山四县，苏州府其余各县及松江、常州、镇江诸府量折田租，同月十四日蠲河南怀庆、河南二府存留田租。十一月十七日，裁浙江料价徭编岁额八万八千七百四十余两。1580年九月二十九日蠲河南明年河堤夫银六万两。十二月十三日蠲泗州等处万历六年改折漕粮十三万三千七百九十余两，十四日减江西里甲均徭诸费银五万三千六百八十余两。以上所减，俱因灾伤，地方困疲。