民国三十四年台湾光复，当时祖师庙的庙产由代理街长李梅树先生所代管，于民国三十五年元月召开委员会议，由地方老耆陈炳俊先生、刘巨篆先生、林丕显先生等提议重建祖师庙。民国三十六年元月八日组织管理委员会及重建委员会成立。于同月十五日三峡镇公所归还财产管理权于祖师庙管理委员接管。

民国三十六年三月九日（农历二月二十七日）卯时，祖师庙重建工程破土，正式开启此次重建，动工迄今已五十余年，尚未完工。其工程之浩大，所花费的心血精神皆难以计算。由此可见数十年来信徒对祖师爷的信仰坚定与匠师们的牺牲奉献，实为后人所敬佩。

整座祖师庙乃是以木为顶、以石为基的建筑，采五门三殿式的格局，庙顶层层迭迭，每根脊上都有富丽堂皇的装饰，庙内则无处不雕、无处不琢。其中最精彩的是庙中的石雕、石刻，不论就技巧与手法分析，都是民间艺术之最，其师傅中不乏已列国宝级之人物。

屋顶和屋檐下方的梁架，可说金碧辉煌、琳琅满目，尤其是人物的雕刻栩栩如生。庙中全以石材为壁，其图案都以民间故事或历史典故为题。龙柱为台湾庙宇最常见之物，但一庙中顶多二、三对，而祖师庙内全部完工时将有一百五十六根之多。庙中柱子依主题可分为双龙柱、单龙柱、花鸟柱及有对联的圆柱，其中以正殿三对最为精致。此外，柱础在鼓身的弧面上，则依谐音雕了许多含吉祥意的图形如 ：螃蟹（甲第）、双鱼 （余）等。至于龙柱上头的柱斗，则是刻有希腊柱头风味的树叶图形，显现了祖师庙中西合璧的特色。铜雕、木雕、石雕是祖师庙最引以为傲，也最特殊之处，大异于一般庙宇的彩绘装饰，其题材多出自中国民间故事、神话或历史典故，另外还有许多他处看不到的动物题材。

三峡祖师庙庙口

李梅树在三峡祖师庙的作品三峡长福岩，人称三峡祖师庙，主奉来自福建泉州安溪县的高僧清水祖师，为台湾台北县三峡镇著名的古迹，也与艋舺祖师庙、淡水祖师庙合称台北地区三大祖师庙，有「东方艺术殿堂」之称。

清水祖师，又称「麻章上人」，闽南多称其为「乌面祖师」。台湾民间通称其为「祖师公」；更有称其为「落鼻祖师」。有关清水祖师的传说很多，各庙记载皆有差异。

建筑设计由李梅树教授所设计，内有精细的雕刻衬托出祖师庙雄伟壮丽。在观光资料上常称此庙为「东方艺术殿堂」或「雕刻博物馆」；每年农历正月初六也就是祖师圣诞日，三峡祖师庙都会举行盛大的神猪祭典比赛，常有媒体报道，是其著名的庙宇活动之一。

三峡祖师庙的历史悠久，在清朝时期即已筹建，最早可追溯到一七六七年，由七股不同姓氏的当地居民兴工。分为刘、大杂姓、陈、林、中庄杂姓、李、王姓等；来自三峡、莺歌、土城、大溪等地。在一八一三年庙内更开设私塾，由陈川负责教育当地孩童。一八三三年该庙因地震有部份毁损遂进行第一次重建，接着在一八九五年乙未战争爆发，日军在三角涌失利，事后采扫荡方式南下挺进，该庙遭到焚毁，在一八九九年进行第二次重建。

一九四五年二次大战结束后，日军离台，三峡祖师庙重归三峡镇所有，由当时代理的三峡街长美术大师李梅树接管。于是进行了第三次的重建计划，从募款、设计、成立委员会、工程进行，费时费力，在一九四七年正式动工，由前殿开始进行全面的整修，还买了台湾神社的鸟居改作龙柱。一九六三年进行到中殿作梁；一九七五年鼓楼施工。

在一九八三年时，主持重建为期约有三十多年的李梅树去世，重建委员会组织在改选时一波三折，一九九五年因石栏杆的装设引起争议，在一九九六年三峡祖师庙的重建计划正式宣告停顿。

建筑

祖师庙前殿左侧的檐柱与藻井雕刻，可看到许多鸟类。

祖师庙大殿。可看到「三层双龙柱」与「百鸟朝梅柱」三峡祖师庙在历经三次重建后，主要的建筑型式为三进九开间的殿堂式庙宇，「三进」意味着其有前殿、大殿（也就是中殿）、后殿。九开间则是庙的宽幅。在庙宇基地上的特色就是宽幅大（三十米），进深小（四十米）。

祖师庙的建筑风格和一般台湾庙宇不甚相同，其特点如下：

石作的壁面，在祖师庙中找不到如一般庙宇的彩绘壁画，所有壁面皆为石材，因此壁面的装饰也以石刻浮雕的手法呈现。

梁与枋无彩绘、无拱形，皆以浮雕呈现，并加以贴金装饰。

殿、中殿、后殿皆作藻井，一般庙宇仅在前殿的三川殿与大殿做藻井。

右厢房一楼为钢筋混凝土建造，二楼采古法用木作。因此侧殿与钟鼓楼可说是第一层现代、第二层古代的建造手法。

外型较一般庙宇来得瘦高，前殿的感觉特别明显，檐口比一般庙宇拉高许多。中间的三川殿宽高比例为一．八。

由上可知，三峡祖师庙的建筑特色在于其石材的雕刻，除基座的造型较为简洁外，其它庙体的建筑部份皆有繁美的石雕。最吸引人的是大殿20根步柱的石雕。除龙柱外，尚有双龙柱、单龙柱、花鸟柱与对联圆柱。大殿的「三层双龙柱」、「花鸟柱」与「百鸟朝梅柱」可说是庙中最重要的石柱雕刻。

也由于石雕比木雕要来得耗时精工，造成祖师庙的重建比一般庙宇要来得久及吃力。师父、材料、产地、题材也是1990年之后重建计划一波三折的原因。

乾隆卅二年（一七六七），三角涌、石头溪、海山口、莺歌石、中庄、二甲九、桥仔头等地的安溪人，洽议筹建祖师庙，于八月间兴工，并以姓氏分为七股，继续筹募基金。

嘉庆十八年（一八一三），三角涌居民陈川在开垦耕作之余暇，借庙内开设书房，从事教育工作。

道光十三年（一八三三），北台首屈一指的文人陈维英，为长福岩撰联三对。

道光十三年（一八三三），台湾北部大地震，祖师庙部分损毁；再度发起募捐，建立较具规模的庙宇。

光绪二十年（一八九四），中日甲午战争爆发。

光绪廿一年（一八九五），中国战败，中日签定马关条约，台湾成为日本殖民地。同年，日军抵台接收；大军到达三角涌，三角涌义勇军奋起抵抗，日军伤亡惨重，但义勇军终因人员与装备不足而不敌日军，日军遂焚毁祖师庙以泄恨。

光绪廿五年（一八九九），三峡祖师庙第二次重建。。

民国廿七年（一九三八），长福岩财产管理权由三峡街役场小林堪藏街长 (日人) 代理管理。

民国卅四年（一九四五），二次大战结束，日人撤台；财产管理权由代理三峡街长李梅树接管。

民国卅五年（一九四六）一月十五日，召开祖师庙委员会议，七股姓氏中，每股推派二名代表参加。由于祖师庙年久失修，破旧不堪，研拟第三次重修。

民国卅六年（一九四七）一月八日，相继成立管理委员会与重修委员会，分别负责管理与重修事宜。

一月十五日，成立三峡长福岩清水祖师公有财产管理委员会规章草案，同时由三峡镇公所归还财产管理权给管理委员会接管。

一月二十二日，民国三十六年农历正月初一开始募款。

一月二十四日，正式公告重修募款。

一月二十八日，召开财产管理委员会与重修筹备委员会议，向台北县政府呈报募款及工程计划书，备案。

二月二十八日，二二八事件。

三月九日，农历二月十七日丁亥日卯时，重建工程破土。

七月七日，长福岩清水祖师庙重修筹备委员会组织章程正式成立。

八月十七日，民国三十六年农历七月二日早晨，重建工程兴工。

民国卅七年（一九四八）八月十五日，前殿两壁地基施工。

一九四九年六月二日，推荐主任委员陈炳俊，副主任委员李梅树、刘巨篆。

六月，迁居丰原的三峡人詹有义乐捐木材。

七月十四日，购德山花岗石一批，总值旧台币五千五百一十万元。

九月十日，农历七月十五日，搭架、拜架脚。

十一月二十一日，农历十月初一，前殿中梁开始，卯时开斧。

十二月五日，前殿大梁油漆兴工。

十二月十一日，农历十月十二日卯时前殿上梁典礼。

一九五〇年十一月十五日，农历十月十九日上前殿大眉。

一九五一年，祖师庙重修委员会征联启事刊登于台湾新生报九月二十五日、十一月十二日，联合报十一月十九日，台湾诗坛十月十日。

十二月二十二日，第三股李姓供献牲豚猪毛，汇集变卖以作重修基金之办法公告。

一九五二年一月，农历正月初六，祖师公诞辰祭典轮当。

二月十日，农历正月十五日创设拜斗法会。

八月五日，征联入选者榜示，贾景德、胡商舜、林镇祥等人。

八月二十一日，农历七月二日重修五周年。

十二月六日，三峡祖师庙财团法人成立大会 (第一届第一次)。

一九五三年一月九日，每年农历十二月九、十、十一日计三天谢斗。

五月二十五日，加入中国佛教台湾省分会，北市支会。

七月十七日，长福岩清水祖师公有财产管理委员会主席刘巨篆，与财团法人三峡长福岩清水祖师公董事长刘巨篆，办理财产管理业务移交。

一九五四年四月十六日 五门（西边）工程施工。

一九五五年四月十四日，农历三月二十二日乙巳日卯时，五门做梁。

一九五七年七月二十八日，重建十周年。

一九五八年十月一日，农历八月十九日，构迭前殿大硕石典礼。

一九五九年十月，第二届法人登记、信徒代表及董监事改选。

一九六一年十一月十八日，农历十月十一日卯时，迁座典礼。

一九六三年七月三十一日，农历六月十一日乙亥日卯时，中殿作梁。

十二月二日，农历十月十七日己卯日卯时，中殿上梁典礼。

一九六六年十二月 第三届法人登记、信徒代表及董监事改选。

一九六七年三月十二日，农历二月二日乙亥日卯时，中殿安置大砱石典礼。

十一月十一日，农历十月十日卯日子时 (初九夜) 建庙二百周年、重建二十周年暨镇座典礼。

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