六字大明咒为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书六字大明咒如书三藏法宝，诵六字大明咒三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就，且能断无明，开智慧，消灾延寿，增富救贫，救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果，又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护。欲生何佛土均如愿成就。不但持诵书写与观想有功德，只要此真言着于身，触于手，耳闻目见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛者，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经所载功德来讲亦要讲三年方能讲完。又大悲咒是观音菩萨长咒，六字大明咒是观音菩萨心咒，亦为大悲咒之心咒。

释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲华上如来学习此咒。”而莲华上如来又从何处学习此咒呢？

原来莲华上如来经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲华上如来获咒后，普度众生无量无数。

释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲华上如来传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度波罗奈大城中有一法师，彼之法师戒行缺犯而有妻子，彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼！见彼法师同见如来无异”

除盖障菩萨于是率众拜见供养法师，法师传授六字大明咒之后，除盖障菩萨以璎珞供养法师，法师云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”

观世音菩萨心咒的第一个字“唵”，象征五智，是一个吉祥的字，大多数的咒都由“唵”字开头。“嘛呢”的意思是宝，“叭咪”代表莲花，“吽”字则是宣说、迎请观世音菩萨的遍知。全咒可译为：“您，莲花宝，赐予一切的遍知。” 透过六字大明咒的不断持诵，你忆念并迎请观世音菩萨的无尽功德，彷佛从遥远之处呼唤他，而他则会任运地示现慈悲来响应，并圆满你的一切愿望。

总而言之，念 唵（ōng ）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。虽然六字大明咒只是简短的六字咒语，但是它却包括了所有的深奥的佛理，它也集中了全部佛法的精髓。如果凡夫的众生要在此生听闻理解和修持所有一切的佛法，那是很难的，但是这一切都归纳在六字大明咒里面，只要我们一心一意的去修持念诵六字大明咒，它将利益到我们自己和一切众生。

一、世间利益

（1）得一切福德寿命等自在。

（2）能得无尽辩才。

（3）会具有无比威猛力。

（4）九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。

（5）消除一切地水火风等世间灾难。

（6）去一切鬼魅妖魔等害。

（7）历代祖先皆得超生。

（8）七世子孙也会受益。

（9）若有人将大明咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。

二、 出世间利益

（1）净化累世业障。

（2）断除无明、嗔恨、吝啬、嫉妒、我慢等诸烦恼根。

（3）得清净智聚。

（4）每日都具足六波罗密圆满功德（布施、精进、忍辱、持戒、禅定、智慧）

（5）九十九倍恒河沙数诸佛世尊会聚集其处。

（6）微尘数菩萨众聚集之，令其安住六度上。

（7）成就观世音菩萨之六种功德（身、口、意、福德、事业、功勋）

（8）得到六种次第的功德（资粮道、加行道、见地、修道、无学道以及遍知一切）

（9）关闭六道门（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、旁生）打开极乐净土之门。

（10）会得到持明转轮圣王的地位。

（11）究竟成就，得证佛果。

三、功德利益---《大乘庄严宝王经》

佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。

善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。

善男子！彼时是持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。

若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子女人、童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼，作如是说。

大乘道之根基菩提心；

唯此圣念诸佛所行道。

菩提心之善道永不离，

大悲为利众生诵嘛呢。

“证悟的思惟”，在梵文中以菩提心(bodhi citta)这个字来表示，意指为了一切众生而证悟成佛的愿心。菩提心可分为世俗菩提心和胜义菩提心。胜义菩提心是认知众生皆本俱佛性，但只有那些了悟所有现象之本性空的人才能领会，因为这不易完全了解，我们通常从比较不难的世俗菩提心开始修起。

世俗菩提心也分成两部分：愿菩提心与行菩提心。前者是发愿为一切众生而证悟，后者是透过六度的修行来实践此愿望。换言之，愿菩提心是目标的确认，而行菩提心则是达到目标的方法。大乘佛法的关键是无论轮回有多么长，愿、行两种菩提心都是为了一切众生，而不是为了自己。

一个人要如何生起愿菩提心？如何生起这种悲悯众生的感受，以激发为了众生而证悟的愿望？首先，把观世音菩萨当做你决心为了利他而证悟的见证人。其次，试着克服只想帮助你所亲近者，拒绝你不喜欢者需求的态度。当你认知在过去多生累世中，每个众生无一例外地至少有一世曾是你的母亲或父亲，这件事就有可能做到。任何众生，即使是最小的昆虫，也都只想快乐，不想受苦，但他们不知道痛苦源自于恶行，而快乐是由善心所生。当你想到所有众生无望地沉沦在痛苦中，犹如盲人迷失在无垠的沙漠里，不由得会对他们生出极大的悲心。

为了进一步发展这种悲心，想象你处在地狱道中，突然间你看到父母被死神阎罗的使者拖着走；残忍地鞭打他们；用尖锐的武器砍杀他们；用溶铜灼烫他们；并把他们放在炙热通红的铁皮下压碎。看着他们那恐怖的剧苦，难道你不会发出强大的悲心，迫不及待地想要立刻冲去拯救他们吗？当这种强大的悲感清楚生起时，沉思一下。你亲爱的父母只是广大无量众生中的两个人，为何其他无量众生不值得你也生出悲心？了知没有理由不这么做，就试着逐渐扩展悲心，先是对你最亲密的朋友和亲人，再对你认识的每个人，然后是整个国家、全地球，到最后对轮回三界中的无量众生。只有当悲心真正达到如此广大的程度时，才能称做真正的悲心。

所有众生都希望离苦得乐。自己与其他众生最大的不同在于数量——我只有一个，其他众生却是无数。所以，自己的苦乐与其他无数众生的苦乐相比，实在微不足道。真正重要的是其他众生苦乐与否，此即菩提心的基础。我们应希望别人的快乐甚于自己，尤应希望我们认为是敌人及对我们不好的人也能快乐。否则悲心又有何用？

对一切众生有悲心是个起点。然后，你必须能把你的希望和愿力付诸行动。但如同阿底峡尊者所说的：“以发心为准。”如果你的心时常充满利他的动机，那么不论你外在行为看似如何，行菩提心自会照管好自己。如果你能保持愿菩提心，不仅永远不会偏离正道，在修行道上也绝对会不断进步。当你的身、语、意完全浸润在帮助一切众生的祈愿时，当你以圆满佛果为自利利他的目标时，那么即便是持诵一次嘛呢咒或做一个大礼拜等最细微的行为，都将迅速确切地实现你的目标。

六字大明咒是观世音菩萨的精髓，是菩萨六度的咒语形式。当你持诵此咒时，六波罗密多会自然生起，行菩提心也同时达成。据说当那些在轮回的牢狱中受苦的众生发起菩提心时，他们立刻被诸佛视为儿女，受到人、天的赞叹。他们整个生命有了新的意义，全归功于如珍宝般菩提心的无限力量。菩提心是佛陀八万四千法门教授的精华，非常简单，易懂易学，对初学者来说亦是如此。

胜义菩提心是空性与不造作慈悲心的合一。它是质朴的法尔本性，超越一切概念与智力所及，由此生起任运、无缘的大悲心，利益一切众生。当你的修行有所进展时，这两种菩提心将相互增上。即使只是对究竟心性的一瞥，也将给予你修行世俗菩提心的正确见解；反过来，对世俗菩提心的修持也会扩展你对胜义菩提心的了悟。（摘自顶果钦哲仁波切所著《唵嘛呢叭咪吽--证悟者的心要宝藏》）

藏王松赞干布在《嘛呢全集》中如是宣说持诵六字明咒之功德：

若持诵六字大明咒，可以回遮并寂灭世间邪魔之损害：

唵字，能回遮并寂灭天魔之损害；

嘛字，能回遮并寂灭女鬼之损害；

呢字，能回遮并寂灭邪王之损害；

叭字，能回遮并寂灭土地神之损害；

咪字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害；

吽字，能回遮并寂灭鸠盘茶与罗刹之损害。

若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病：

唵字，能消除四大共同引发之疾病；

嘛字，能消除热病；

呢字，能消除风病；

叭字，能消除涎病；

咪字，能消除寒病；

吽字，能消除胆病；如是能遣除一切疾病。

若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦：

唵字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；

嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；

呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦；

叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦；

咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦；

吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。

若持诵六字大明咒，能关闭转生六趣之门：

唵字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；

嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；

呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；

叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；

咪字，能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；

吽字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。

持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气：

唵字，清净身障，

嘛字，清净语障；

呢字，清净意障，

叭字，清净烦恼障；

咪字，清净习气障；

吽字，清净所知障。

持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言：

唵字，恢复身之誓言；

嘛字，恢复语之誓言；

呢字，恢复意之誓言；

叭字，恢复根本誓言；

咪字，恢复支分誓言，

吽字，恢复一切誓言。

再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼，持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念：

唵字，摧灭愚痴心；

嘛字，摧灭嗔恨心；

呢字，摧灭我慢心；

叭字，摧灭贪欲心；

咪字，摧灭嫉妒心，

吽字，摧灭一切烦恼心。

再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，此六字大明咒为一切皈依中之殊胜者：

唵字，皈依佛；

嘛字，皈依法；

呢字，皈依僧；

叭字，皈依上师；

咪字，皈依本尊；

吽字，皈依空行。

再者，若持诵六字大明咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体，于自相续中未生者能生起；已生者，能不受损害而增上；已生而受损害者，能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德：

唵字，护持声闻戒；

嘛字，护持独觉戒；

呢字，护持菩萨戒；

叭字，护持居士戒；

咪字，护持八关斋戒；

吽字，护持密乘戒。

再者，若持诵六字大明咒，能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生：

唵字，能出生大悲心；

嘛字，能出生慈无量心；

呢字，能出生悲无量心；

叭字，能出生喜无量心；

咪字，能出生舍无量心；

吽字，能出生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。

再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝：

唵字，生起愿菩提心；

嘛字，生起行菩提心；

呢字，生起无二菩提心，

叭字，生起法性菩提心；

咪字，生起智慧菩提心；

吽字，生起胜义菩提心。

再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度：

唵字，圆满布施度；

嘛字，圆满持戒度；

呢字，圆满忍辱度；

叭字，圆满精进度；

咪字，圆满禅定度；

吽字，圆满般若度。

如是若持诵此大明咒，则能自然而然获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续：

唵字，身获得天尊身灌顶；

嘛字，语获得咒语灌顶；

呢字，心获得法灌顶；

叭字，以宝瓶灌顶成熟身；

咪字，以秘密灌顶成熟语；

吽字，以智慧灌顶成熟意。

再者，若持诵此六字大明咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众，且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王，一切祈祷中之唯一根本：

唵字，祈祷一切佛菩萨之身；

嘛字，祈祷一切佛菩萨之语；

呢字，祈祷一切佛菩萨之意；

叭字，祈祷一切佛菩萨之功德；

咪字，祈祷一切佛菩萨之事业，

吽字，祈祷一切佛菩萨之身，语，意，功德，事业。

装藏六字大明咒的经轮称为嘛呢转经轮，顺时针转动转经轮同时念诵六字大明咒是极其殊胜的修行方法，此法门是由观世音菩萨传授龙树菩萨，然后广传世界各地。

邬金莲花生大士说：凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。

法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。

恰美仁波切说：我从未见过比此法功德更大，威力更巨，更深奥的法了。

《大水风轮续》中记载：瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。