明正德十二年（1517年），挪去元君像，改建三贤祠。

明嘉靖二年（1523年），因开封屡遭黄河水患，为怀念大禹治水的功绩，在台上建禹王庙，故吹台被改称为禹王台。明代改建禹王庙时在东西配殿内配祀古代治水功臣29人，包括战国时期的史起、郑国，汉代的汲黯、郑当时、徐伯表、王延世、贾让、王景、王吴，宋代的曹翰、陈尧佐、张巩、张焘、司马光、张茂则、张商英，元代的尚文、那怀、刘赓、也仙不花、阿鲁脱怜、贾鲁、郭守敬、脱脱，明代的安然、于谦、年富、王暹、王亮。此后，明、清两代对台上的建筑物曾多次修葺。

李梦阳和何景明并改祠名为五贤祠。清乾隆年间五贤祠迁往大梁书院，又增加明代诗人高叔嗣，改称六贤祠。大梁书院几经搬迁，祠庙颓废。

清康熙

清乾隆十五年（1750年），乾隆去登封朝拜中岳，路过开封，小憩数日，曾登吹台观赏，留诗一首，刻碑留台上，地方官员为碑修建碑亭，称御碑亭。

清乾隆二十七年（1762年）在台前建“古吹台”木牌坊，道光何煟所题。

清道光十年（1830年），大梁书院山长刘师陆从废墟中发现废祠，将祠迁回禹王庙大殿东侧，重修祠堂时，其匾额上仍题“三贤祠”，祀唐、明文士六人。祠内尚有明、清碑碣多方，记载祠的经过。同时，在禹王庙大殿西侧重建水德祠，在明代原祀的29人的基础上，又增加了明代的宋礼、袁应泰，清代的朱之锡、靳辅、陈鹏年、嵇曾筠、雅尔图、胡宝瑔，合为37人。同时，将禹王庙原有木主（牌位）引入。二祠于1927年俱废，水德祠木主亦被毁，但二祠格局未改，均为三间平房带出厦，灰瓦顶。

吹台（禹王台）四周原为莲池。清道光年间淤为平地，同治十一年（1872年），河道总督乔松年重新疏通，环台修筑水池，将高台及其周围人工修筑成椭圆形，并在南北及东南、东北、西南、西北，从台顶至台下修筑6条通道，并相对修了6道小桥，并把疏池的泥土堆积在池北，形成环台绿水和池北高阜相照应，并在阜上建有3间穿堂门，后有六角凉亭。

清末河南法政学堂亦设于此，同时驻有新军一个炮兵营。辛亥革命时，法政学堂是同盟会的一个联络地点，新军亦密谋参加武装起义。

清宣统元年（1909年），禹王台曾设立河南农事试验场。1914年分出部分另设森林局。1919年河南省当局将农、棉、蚕、林等六机构合并为河南农林试验总场。

清宣统元年（1909年），在禹王台创办河南中等农业学堂，后并入河南大学成立河南大学农学院（今河南农业大学）。

1955年，辟为禹王台公园。

1957年，由于省会西迁，农学院及试验总场从禹王台迁走。

1981年，禹王台重新修葺。

禹王台古建筑群是1981年重新修葺的，经过修葺后主要建筑有牌坊、御书楼、禹王庙、三贤祠、水德饲和御碑亭等。

禹王台南台阶下面入口处是一座门楼式木牌坊，该牌坊始建于清乾隆二十九年（1764年），道光二十九年（1849年）重建。为四柱三楼式，悬山顶，灰瓦，素脊，檐下置五翘斗拱；总高4米许，横额中书“古吹台”三个大字，为乾隆时期河南巡抚何煟题写；牌坊东西植苍柏两株，古藤虬盘，向北循台阶20级至禹王台上。

沿牌坊下台阶拾级而上，迎面的是御书楼。该建筑座北朝南，建在高台上，面阔三间，上下两层。康熙

一楼屋内东墙壁上嵌有康有为游汴时所作的《游禹王台诗》石刻10块。民国十二年（1923年）3月康有为应河南督理张子衡、吴佩孚、省长张凤台

御书楼后为二进院的禹王庙，以小巧的庭院和三面外围回廊连为一体，殿门为一砖牌楼，覆以灰瓦，檐下置一至三升斗拱，万字椽头，壁上雕花卉和龙，两侧砌花墙，中间开月亮门，门前卧4只石雕小狮，上书“禹王庙”三字。

过月亮门即为大殿（禹王殿）和东西配殿。禹王殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，琉璃瓦覆盖。前半部接硬山卷棚，也是五间，上覆以绿色琉璃瓦，后檐下置五彩斗拱，栏额上有高浮雕双凤朝阳，仙鹤牡丹等，前檐下有18扇格扇门。殿内原供奉大禹王铜像一尊，高8尺，毁于民国十六年（1927年）。1981年7月浙江美院师生按照大禹陵的塑像复制，重塑了殿内的大禹塑像，该像高五米，为古膏所制。东西山墙有砖雕壁画“治水图”和“庆功图”有汉画风格，亦是浙江美院师生1981年所作。殿北壁嵌有光绪二十三年（1897年）河南巡抚刘树堂摹刻的岣嵝碑。碑文据传在湖南衡山岣嵝峰，碑文77字，文字怪异，众家辨释不一。昆明、绍兴、长沙、成都、南京、西安、安阳羑里等地，凡与大禹有关之处，无不摹刻。

大殿前两侧为东西配殿，皆面阔三间，硬山顶，灰瓦素脊，檐下无斗拱，雀替上施高浮雕龙、凤。东配殿中有大禹三过家门而不入的泥塑，西配殿中有复制的古代治水工具，后墙有岣嵝碑的拓牌及释文。

三贤祠位于禹王殿的东侧院中，三间平房带出厦，灰瓦顶。明初有三龛塑碧霞元君像，明正德十二年（1517年）按察御史毛伯温挪去元君像，改祀唐代大诗人李白、杜甫、高适，以传颂唐天宝梁园吟》、杜甫的《遣怀》和高适的《古大梁行》三篇传颂千古的名篇。毛伯温曾亲撰碑文以记其事。碑今无存。明嘉靖四十一年（1562年）继增诗人李梦阳、何景明道光十年（1830年），大梁书院山长刘师陆从废墟中发现废祠，将祠迁回禹王庙大殿东侧，重修祠堂时，其匾额上仍题“三贤祠”，祀唐、明文士六人。现祠内壁上还有嘉靖二年（1523年）修禹王庙碑，嘉靖康熙七年（1668年）重修禹王庙碑，康熙三十年（1691年）重修禹王庙碑，道光麟庆民国十六年（1927年）三贤祠废，1981年重新修葺。

1997年开封市园林处禹王台公园，依据史书记载投资，在禹王殿后的吹台下方又新建了三贤展馆四合院，正房南向三间，东西偏房各为三间。馆内新增“三贤相聚”、“吹台赋诗”、“千金买壁”、“借诗述怀”、“十载客梁园”五组塑像，人物造型栩栩如生，故事情节感人生动。四合院北为一月亮门，出门即为一四亭桥。

水德祠位于禹王殿西侧院中，也有灰瓦顶平房三间带出厦，为道光

水德祠初建时的29人包括战国时期的史起、郑国，汉代的汲黯、郑当时、徐伯表、王延世、贾让、王景、王吴，宋代的曹翰、陈尧佐、张巩、张焘、司马光、张茂则、张商英，元代的尚文、那怀、刘赓、也仙不花、阿鲁脱怜、贾鲁、郭守敬、脱脱，明代的安然、于谦、年富、王暹、王亮。道光十年（1830年）重建时，在明代原祀的29人的基础上，又增加了明代的宋礼、袁应泰，清代的朱之锡、靳辅、陈鹏年、嵇曾筠、雅尔图、胡宝瑔，合为37人。水德祠初建时将原木主（牌位）移入，1927年废祠，木主亦被毁。1981年修复，恢复了原有的37个木主（牌位），又将林则徐列入，共计38位。改建后的水德祠内新增雕塑三尊，中间这位即是战国时魏国的史起，东面是元代贾鲁，西面是清代民族英雄林则徐，他在开封城北张湾处治黄河堵口，那一段大堤仍被人称为林公堤，林则徐不仅禁烟名垂青史，而且一生治水功勋卓著，江苏、陕西都有他的专祠。

御碑亭在古吹台上禹王殿后，亭为八角形，朱柱，内有乾隆十五年（1750年），乾隆南巡谒拜嵩岳时跸汴，登吹台游玩时，写下的五言律诗一首，后人刻碑勒石，以传流。

京国探遗迹，苔碑率隐埋。

何期得古最，果足畅今来。

胜日停銮跸，凌晨陟吹台。

传踪思颉旷，作赋羡邹枚。

风叶梧青落，霜花菊白难。

寻廊揽郊郭，俯植极崔巍。

杜子真豪矣，梁王安在哉?

无须命长留，为恐豫云开。

成书于嘉庆二十二年（1817年）的《豫乘识小彖》对乾隆这次巡幸中州更有比较详细的纪述：“乾隆十五年秋八月，乾隆自北京启跸，渡漳河中经安阳、汤阴、淇县、辉县，从孟津渡黄河抵达洛阳，游香山寺、少林寺，登嵩山华盖峰，后又来汴。驻跸开封，有示巡抚鄂容安诗，阅兵登吹台，在城东今禹王台，古名吹台，晋师旷吹律处也有诗”。

除了御书楼内康有为和张凤台诗碑刻、御碑亭内的乾隆御诗碑外，古吹台建筑群内外的碑刻堪称一绝，碑刻从明代至民国，真草隶篆，蔚为壮观。

禹王庙大殿有光绪二十三年（1897年）河南巡抚刘树堂摹刻的岣嵝碑。原碑在南岳衡山岣嵝峰上，字迹奇古，人不能识，后人摹刻，经多人识读认为是夏禹时称颂禹功的赞歌，其文字识读多采用明代文字学家杨慎的说法。明代之后大禹足迹所到之处几乎都有岣嵝碑，此碑摹刻精到，四方碑石，极为醒目。

大殿东侧三贤祠立有明代嘉靖二年（1523年）禹庙记碑，为明代大文学家李梦阳撰文、名书法家左国玑书。此碑两面书写。左书师法颜真卿，浑厚庄重，与李文珠联璧合，是禹王台碑刻中的珍品。三贤祠东西墙上尚有两块碑记，一为时雨亭记，为彭泽所立；一为抚安亭记，为邓璋所立。两碑均为正德九年（1514年）河南巡抚陈珂所撰，开封知府贺锐立。

禹王台东侧的朵廊上有康熙

禹王台上还有记载其本身历史发展的碑记。除上述嘉靖二年（1523年）禹庙记外，尚有嘉靖四十一年（1562年）吹台五贤祠记，康熙七年（1668年）重建禹庙记碑，康熙三十年（1691年）重修禹王台碑，道光十年（1830年）修复吹台三贤祠记碑，民国5年（1916年）森林局拓地碑，民国18年（1929年）河南农林试验总场记略等碑，大致勾勒出禹王台的历史变迁。

碧霞元君祠位于四亭桥北，修建于明代成化十八年（1482年）。开封临近黄河边，古代经常闹水患天灾，人们在这里修碧霞元君祠，以求她的神灵，赐于风调雨顺，五谷丰登，生男育女，人丁兴旺，碧霞元君又名太山老母，他是在太山上修道成仙的女神，被天神封为天仙玉女碧霞护世弦济真人。

禹王台具有较高的历史文化价值，保存着上自汉代、下止民国的各类石刻珍品，是研究历史、科学技术和书法艺术的宝贵资料。

1986年11月21日，禹王台被公布为第二批河南省文物保护单位。

1955年，被开辟为禹王台公园，后增设了樱花园、牡丹园、儿童乐园等景点。

1981年，开封市人民政府将南关河南辛亥革命十一烈士墓迁葬于禹王台公园，并将孙中山铜像移至墓园内，并命名为河南辛亥革命纪念园。河南辛亥革命十一烈士陵园也迁移到此。

1981年，禹王台重新修葺，经过修葺后主要建筑有禹王庙、三贤祠、水德饲和御书楼等。