更新时间：2023-08-06 14:43
大路尾村，是茂南区金塘镇南塘村委会下辖的一个自然村。
在民国建立之前，大路尾村的原名叫瓜塘村。
民国成立之后，修了一条由圩镇通向东面的大路，由于当时的政府资金不足，加上民众贫困，大路修到该村村边东侧的一条小溪边就停工了，附近的民众称之为大路尾，久而久之，瓜塘村的名字很少有人叫起，而大路尾的名字则被大家接受。
新中国成立后，大路尾村的名字正式成为政府认可和登记的自然村名字。当然，那条大路在新中国成立之后作为乡道续修，一直往东延伸，大路尾村再也不是位于大路之尾。
经纬度位置：位于北纬21°45′09.19″，东经110°50′58.12″。
东临坡心村，东南临程屋村，南临为标坡（原坡心村的畜牧场），西临光松林村和板坡村，西北临林屋黎屋村，北边是广阔的平原，东北临文林村。
大路尾村位于金塘圩的东面，距离金塘圩1.2公里，106乡道从村中经过，交通便利。
大路尾村的建筑群落分成两部，位于106乡道南侧的部分被称为高村，位于106乡道北侧的部分被称为低村。
明朝年间，以及满清初年至同治时期，瓜塘村属高州府茂名县延五都；满清咸丰年间，瓜塘村属高州府茂名县文田分局金塘乡；光绪年间至满清末年，属茂名县茂南局金塘团；
民国初年，属高州府茂名县文田乡，开始修一条小路，小路修至瓜塘村，大路尾村名字开始出现；
民国元年(1912年)，撤高州府，大路尾村属高州绥靖处（后改名高雷道、南路绥靖专员公署等）茂名县文田乡；
1936年，广东省第七区茂名县文田乡与金塘乡并存，大路尾村属金塘乡；
1941年，属广东省第七区茂名县二区文田乡（乡公所在金塘墟）；
新中国成立初期，茂名县先后属南路专区、高雷专区、粤西行署、湛江专区，大路尾村属茂名县二区文田乡；
1950年5月，属茂名县三区（区府设在公馆墟）文田乡；
1953年茂名县农村划为21区261乡，大路尾村属茂名县十区(金塘墟)；
1957年12月，茂名县改设34乡1镇，大路尾村属茂名县金塘乡；
1958年国务院批准成立茂名工矿区市，1959年茂名市（县级）成立，茂名市与高州县并立，期间，大路尾村属茂名市金塘人民公社；
1983年，实行市管县体制，茂名市由省直管，辖信宜、高州、电白、化州四县，金塘人民公社改为金塘区，大路尾村属茂名市金塘区；
1985年茂南区成立，大路尾村属茂名市茂南区金塘区。
1987年金塘区改为镇，大路尾村属茂名市茂南区金塘镇。
大路尾村地处亚热带，属亚热带季风湿润气候，冬短夏长，阳光充足（全年平均日照时数1900小时），热量丰富，年均气温23℃，雨量充沛（全年降雨量1600毫米）。
有洪涝（汛期5—9月，平均降雨量1300毫米，占全年降雨量81%）、有寒露风、台风、干旱等气象。
除了嫁进该村的女姓村民外，大路尾村姓氏单一，皆姓陈，村民全部是汉族，广府民系。户籍人口在300左右。母语为粤语。
祖先源自河南颍川郡，由于人口发展、升官发财、被贬谪官迁居，或者为了躲避战燹兵乱和灾荒等各种原因，迁徙各地。三世文川公在族谱序文中用猜测的语气写道“尝闻”唐朝时，吾族有先祖进士自汴梁（今河南开封）到南雄讲学授业，于是定居于广东南雄府保昌县沙水村珠玑巷。”（因为是猜测语气所以唐朝一说有待考证）
三世祖陈文川公版本族谱序文记载，宋朝度宗登基继位后，宰相贾似道权势日增，咸淳九年（1273年），珠玑巷发生癸酉岁乱，民众被迫离开四处逃生。咸淳十年（1274年）正月，始祖陈迪公（公，乃尊称，不是名字）携家眷乔迁至广州府东莞县南栅村，开基传嗣数代，子孙亦农亦工、为士为商。
也有另一说法，迪公非避战乱，是在广州游宦（当官）之后，搬迁至东莞南栅村。1863年版、1902年版、1942年版族谱序文均有记载。
兴祥分支迁居于东莞龙眼村，本族分支居于南栅村。南栅陈氏一脉子嗣偏少，族亲增长缓慢，直到九世人口才变多。南栅濒海田地湫隘，非子孙长久繁衍之地，陈帅养（即陈翠庵，1462-1527）和陈帅保（即陈竹庵，1471-1549）遂与族人商量搬迁。
明朝正德十四年（1519年）陈帅养、陈帅保兄弟二人变卖所有家产田地和出售旧有祀田佛子凹，带子携侄离开东莞，然后前往高州府茂名县，考察田畴宽广之地，对比里麻、白土、桂山等地后，选择风水宝地文林居住；于嘉靖元年（1522年）立籍在茂名县（延五都是明清时的行政区划地名）。自此，陈氏族人在文林村这一片热土上开荒垦殖、开枝散叶。
另，陈琳公（翠庵公的堂兄弟）跟随族人搬迁到文林村之后，有一名后裔名陈本立，迁回东莞万家灶。
因宗族的发祥地为茂名市金塘镇文林村，故称“文林陈氏”，其后裔分布于茂名市、湛江市等四十多个自然村落，甚至有族人远迁阳江市、韶关市，乃至迁至广西、海南、香港、台湾、美国。文林陈氏在粤西大地的繁衍生息五百多年，族人的迁徙遍布五湖四海，但彼此间依然保持着联络。文林陈氏族谱由翠庵公长子陈士忠(东野)公于嘉靖三十八年(1559)始创，经历数次重修。1991年，文林陈氏宗亲大修族谱，以民国时期的旧有版本为基础，将文林村族人和分散于各地族人的名字共同汇总，分册装订印刷，每村至少都有一套。时隔二十年之后，于2016年再次重修族谱。
从文林村迁出的族裔子孙，迁至地有如下地点：
金塘镇文林村、
金塘光松林村、金塘大路尾村、金塘背底坡村、金塘板坡村、金塘克泥塘村、金塘崩塘村、金塘洪山村、金塘镇陈屋村、金塘勒角塘村（立角塘）、金塘山溪湴村（山溪𡌶村）、金塘镇垌尾村、金塘石氹村、金塘新龙村（大山龙）、
公馆镇油甘窝村、公馆佛子岭村、公馆河之口张屋村、公馆黑泥塘村、公馆大塘坡村、公馆石车村、公馆横山村、公馆垌心村、公馆垌心墩村、公馆油甘窝书房岭村、公馆林底村、公馆坡积岭村、
山阁镇竹山村（上竹山和下竹山）、山阁镇鸡山村（现名佳山村）、新坡镇狐狸埇村(现名桥东村)、鳌头镇车仔村、鳌头镇西沟村、
高州市石鼓镇低村、石鼓密山村、石鼓塘表村、石鼓屋昌村、石鼓大坣村、石鼓门前坡村、石鼓低坡村、石鼓林保岭村、镇江镇低山村、镇江镇柑村（镇江镇陈屋村）、
电白区马踏镇凤门党村、化州南盛银山村、化州市市区飞马街、遂溪县遂城镇后坑村、遂溪县岭北镇调楼村、吴川市梅菉圩（街）、吴川市梅菉头、吴川市黄坡镇、吴川市梅菉镇下菜园村、
湛江市雷州国营收获农场、阳江市阳春县八甲圩、
海南省海口市居仁坊、
广西博白沙河镇莪子林村、广西博白沙河镇陈屋村、广西博白沙河镇大肚田村、广西博白沙河镇坡禾地村、广西防城港市牛长藤村、广西灵山（具体地点不详）、广西横县（具体地点不详）、
传说三世祖时有一支远迁至韶关。其它年代有迁居佛山、湖南长沙的后裔。
还有迁徙到香港、台湾、美国等地。
琳（号辉山）祖后裔，迁到文林村与金塘圩之间大路（现名627县道）南侧金塘大排河东侧附近（如今大路尾低村西侧）。其世系是陈琳--陈音长--陈栋--陈秉节--陈有恒--陈杼茂--陈可珍--陈南朝。陈南朝后裔有一分支迁阳江市阳春县八甲圩，另有一分支则迁居化州银山村。
如今大路尾村琳祖分支的族人都是八世祖陈南朝的后人，在人民公社时代陈南朝后裔基本都属于金塘公社南塘大队大路尾一队。
另一支迁入大路尾的，则是竹庵祖分支，三世祖前川公后裔陈慥（字信守）公（1942年版族谱记载，八世祖名“慥”，非“造”），从文林村茂东坡迁出，迁到名叫瓜塘的地方（如今大路尾高村东侧小溪边附近），根据村中传说，是为守田而迁。其世系是陈帅保（号竹庵）--陈士聪（号东崖）--陈矶（号前川）--陈达道--陈元懿--陈士焕--陈岳英--陈慥。陈慥后裔有一分支陈勋秀（十四世）携带三个儿子远扬、远东、远章，在民国年间经澳门迁居香港定居，后有部分后人再迁居美国。
如今大路尾村竹庵分支的族人都是八世祖陈慥（字信守）的后人，在人民公社时代陈慥后裔基本都属于金塘人民公社南塘大队大路尾二队。
第二支文林陈氏族人迁入之后，当时由于两支族裔的人丁都不多，两支族人遂合议，一起组成一条村，确认村名叫瓜塘村，之后在大路尾高村建立陈氏祠堂（文革破四旧时被毁）。
在民国建立后，因修路的原因，村名又被附近民众称之为大路尾村。
在改革开发之后，无论是琳祖后裔还是竹庵祖后裔，都有族人迁出，迁至茂名市区、广州和深圳等地。
大路尾村，不论是琳祖后裔还是竹庵祖后裔，其十六世、十七世、十八世村民，很多人都存在族谱名字与身份证名字不符的现象。
堂联：颍川世泽，文范家风。
祠堂，原本大路尾村是有一个全村祠堂，位置在大路尾高村的东侧，靠近小溪边，靠近陈勋荣(已故)、陈远基(已故)、陈远均(已故)的旧居，在文革破四旧时，祠堂被摧毁，之后一直都没有重建。
土庙，位于106乡道南侧，高村之内，是大路尾村、板坡村的共同土庙，社境为鸦山境，村民称鸦山境主为公王，土地庙也被称为公庙。土坯房公庙建造之时，庙门前的边上曾经栽有榕树，可惜榕树在上世纪九十年代末被毁。
1994年原土坯房公庙被台风吹塌，1995年村民集资重建，也同时聘请民间工匠为土主重新雕刻木身，同年开光拜祭。
天后娘娘庙，村民也称为阿妈(读音马)庙，位于板坡村村内。原土坯房天后庙年久残破，2013年由板坡村和大路尾村村民集资以及热心人士捐资，在原址重新建造，并在当年重新进神拜祭。
每当大节日庆典时，比如二月初二起天神、腊月廿十还天神、三月廿三小年例、八月初三灶君诞等，大路尾村的村民才会过板坡村拜祭天后娘娘。
该村位于平原地带，位于北回归线以南，农作物可一年三熟。
主要以耕种水稻为主，辅以栽种经济作物，有甘蔗、香蕉、花生、小麦、玉米、圆椒、玉豆、木薯等等。 由于平原地带，水田为主，栽种荔枝均收成较差，以致村民根本不栽种荔枝。
在改革开放后，外出打工或者经商，是村民的重要收入来源。
在改革开放后，该村村民年轻一族大部分选择了到珠三角打工或者经商，外出挣到的钱拿回了家乡搞基建，解决房子问题，该村已经全村告别了土坯房。
1975年通电；1995 年通电话；2004 年通有线电视；2010年通网络。
2013年，茂名市茂南区开始建设村村通自来水工程，2014年，大路尾村也因此在用上了自来水。
每年的正月十五为大路尾村的大年例，三月廿三为小年例（也叫翻秋年例）。年例大过年，是指年例的隆重。
迁徙到粤西，陈氏族人也随乡入俗，有了自己的年例，文林村定正月二十为年例，而大路尾村定正月十五为年例，是在当年瓜塘村建村之时就已经确定。
大路尾村的年例项目有游神、摆宗台、舞狮，而放鞭炮是必不可少的。
据最新考证，因板坡村供奉拜祭妈祖建有天后庙，三月廿三是妈祖诞，大路尾村与板坡村是共同的土地庙和相同的社境，大路尾村便与板坡村一起庆祝妈祖诞，从而形成三月廿三翻秋年例。
至于大路尾村的公王神像是暴涨河水漂来的说法不成立，属于误传！
大路尾村在建村之时，就已经确认了社境，也确定了年例日期。建立土地庙时就雕刻有神像，该神像在文革破四旧期间被毁，直到1995年重建土庙时才又重新雕刻神像。
大路尾村的小年例有个特别项目，高州木偶戏，当地民众又称为鬼仔戏。大年例没有，只出现于小年例。以前还有村民观看，但是随着生活改善，电视电脑的普及，鬼仔戏只做给土地公土地婆看。
做福，俗称分猪肉。
“做福”是一种特殊的民俗，所谓做福就是分享福气的活动，猪肉是福的象征，用分享猪肉的方式把福气分享给村民，正所谓有福同享，共饮一方水、同吃一块肉，其主旨是维持亲情、团结族人、共同劳动，寄托着村民对美好生活的期待、传递着族人团结友爱的信念。
每年的年初一，在公庙门口，把全村（包括板坡村）每家每户的户主名称写在签条上，按照一年十二个月加上特殊节日抽取等量名额，定为福头，在农历每月的初一，几个福头凑钱买整头猪或大量的猪肉，拜祭完了公王之后，按户分，每户一份，全年的分量都相差不大。
这个方式曾经一度存在，随着村民的生活条件改善，做福的方式也发生了变化。以前是做福之时，猪肉全村每户都分，如今是轮到哪几户，那几户就凑钱买猪肉拜土主求福，然后就这几户人分。
籺，粤西地区过年时应节食品。
每当过年的时候，家家户户都做籺过年，一般是糯米籺。
生了男丁的家庭在来年正月十三当天要摆喜酒、要在土地庙升年灯（特制灯笼）来庆祝，称之为点灯，男丁出生的第二年就点灯是为新灯，也可以推辞几年再点灯，是为旧灯。
如果有哪家哪户在来年正月十三要点灯，那么，在正月初三过后，十三之前，点灯的那户人家，就要做糯米籺或者煎堆籺（有的地方称油鼓籺）来分给所有的村民（包括板坡村）。
文林村大众山扫墓拜祭开基祖日期：每年春分之前的星期六。