更新时间：2023-11-18 09:15
宋彦德，公元1058年出生于安徽，祖籍：河南省商丘市，系宋微子六十五世裔孙，北宋著名政治家，文学家，五品官职。期间曾出任翰林院编修，経筵讲官，御前讲席，滨州知州，公元1120年锆老还乡，途径微山湖畔被当地景色所吸引在此立户定村，又因视鹅如珍，命名鹅庄，宋氏家族也在此繁衍生息，公元1140年彦德公欣然辞世，后族人为祭拜先祖在村中建有宋氏宗祠，奉其为微山周围宋氏鹅庄支系始迁祖。
宋彦德（公元1058年至1140年）字怀诚，商之龙胤宋微子六十五世裔孙，政治家，文学家，五品官职。期间曾出任翰林院编修，経筵讲官，御前讲席，北宋滨州知府，出任滨州知府后，廉政清明，关心百姓生活，体恤百姓疾苦，有效治理黄河入海口泛滥，提高了当地人民生活水平，年逾花甲而卸任，北宋徽宗宣和二年（1120），锆老还乡途径沛之昭阳（今山东省微山县欢城镇时王口村南部），被当地自然风光与鹅群所吸引，就此置田建舍，立户定村，以鹅命名鹅庄，至今已有八百余年历史的鹅庄文化，影响着历代宋氏族人，被奉为微山周围宋氏始迁祖。
宋彦德（公元1058至1140年）字怀诚，商之龙胤宋微子六十五世裔孙，祖籍河南归德府（今河南省商丘），北宋仁宗嘉佑三年（1058年）生于安徽。后因战乱频频田荒地旱，随家人迁居彭城（今江苏省徐州）得以安居。
宋彦德天资聪慧，自幼勤奋好学，受家教影响，惇诲于诗书之庭，学礼仪与仕宦之家，宗経史与诸子百家，饱受中国传统文化之熏陶，宋公矢志追贤，勤慎恒毅，寒暑不缀，精审辩思，挟幽发微，学日粹，文日肆。于（1084年）赴京会考，名登金榜。进士及第，入学士府授翰林院编修，経筵讲官和御前讲席。滨州知府于仲春（农历二月）仲秋（农历八月）入侍为宋神宗赵顼及太子讲经论史，深受宋神宗赞赏，声气骤腾而步入辉煌，后因黄河屡泛，入海口极需治理，他深谙水利堪舆之学，形成了一套天道运行，地气流转，行使有止，乘气界水，疏导并施的理论，著有《冀望真要》（已失传）奉旨出京，任滨州知州（滨州知府）兼总督河务，官居五品。
宋彦德出任滨州知府后，他把天道，地理，水利，人文，风水结合人气冀望一并考虑实施。宋彦德居官清廉，勤政爱民，刚正不阿，高风跨俗，立德立言，滨海之州日见富庶，因治河有方，功成卓著而名扬滨城，德行道艺卓卓可传，年逾花甲而卸任，于北宋徽宗宣和二年（1120）年锆老还乡，途径沛之昭阳（今山东省微山县欢城镇宋老鹅庄），见群鹅盘旋于上空，经久不落，冲天羽翼，声断碧云，实为吉兆，放目观瞧，此乃又生气之地。正如《皇帝宅经》所载：“福德之方，勤依天道，天德生气到位，即修令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。”宋公彦德视鹅如珍，因鹅择吉，就此置田建舍，立户定村，命名鹅庄。
《鹅庄记》
微山周围宋氏发祥地，位于微山湖东岸北倚古宋杭运河，西临水入湖口。据吾宋氏家谱及家传史料记载，鹅庄乃宋氏彦德祖亲自命名，至今已八百余年历史。
考吾宋氏根源与鹅庄之来历，谱载宋氏乃微子之后吾支由河南商丘移居安徽，传至六十五世祖讳彦德，于宋朝任滨州知州，因为官清廉，刚直不阿，任满锆老还乡，船上带鹅数只养鹅为乐，颐养天年，忽鹅起飞公令追寻至鹅落处暂息，再度赶鹅总是盘旋不走归告公，公至鹅落处视之此乃风景宜人，山水秀丽如盘龙卧虎之势，且一片沃土，水草丰茂。先祖晓阴阳通堪舆，观其地势甚佳，意欲居之，便营宇置田而居，因鹅择吉地，先祖亲自命名为鹅庄立石为记。
祖先生前为自己选择鹅庄西南为千秋安息之地，古稀谢世葬于此处为吾宋氏祖茔。林地十八亩四分三厘，祖茔前立有碑记，记载先祖生平记事，莹地古木参天气派非凡加之与鹅庄相对，甚为壮观。
鹅庄居东祖茔在西，阴阳相衬十分得体，世人一览便知高人卜择，之因屡遭洪水之患，林木尽损，，祖碑亦冲倒，族人于清宣统元年另立新碑，祖茔当初之况已有族人记录下来传于至今。
吾鹅庄宋氏人丁兴旺成为当地名门望族，因兄弟之多各居各宅，各掘各井，各置碾碓，建家立业，至今碾堆尚存完好，古井于清咸丰年间洪水暴发才被淹没，因鹅庄中间有一盘大碾，长支居东，次支居西，后人即有碾东碾西之说耳。
为祭先祖村中建有祠堂，占地三亩二分七厘外跨出路东一条胡同，宽八步，长一百零四步。据文字记载清咸丰年间洪水冲塌祠堂未呈重修。
因沧桑之变加之洪水之害及兵荒马乱之故，吾族人先后外迁居各地，公元一九七九年已全部迁出，因吾族人迁出后称鹅庄为老家，因此鹅庄也称之为，宋老庄或宋老鹅庄。
微山周围鹅庄支系宋氏家训
一、祭祖之日，举仁教之心，咸集祭之，不忘本。
二、和睦相处，富帮贫，贫不嫉富，团结友爱
三、族谱启用起，按世系遵班取名，不准任意混淆世系。
四、同族最好不通婚，加强宗族观念。
五、虚心学习，热爱祖国，热爱劳动，遵纪守法。
六、对人和气，讲文明，讲礼貌，讲道德，不卑不亢。
七、居官清正，廉洁奉公，大公无私，留名千古。
八、族人友好相处，保持统一，反对分裂。
九、宗族老幼及同辈都应互相尊重，不准对骂取乐。
十、吾族规定，父慈子孝，兄宽弟忍，负孝敬之道，弟敬兄如
有虐待父母，活不养，死不葬者，共诛之。
宋氏宗祠位于山东省微山县欢城镇宋老鹅庄，始建于宋代，饱受洪水战乱之苦历经沧桑，根据史料及现存碑文记载，明嘉靖四十四年（1565年）“河决而东注，自华山出飞云桥，截沛以入昭阳湖，沛之北水逆流，历湖陵、孟阳至谷亭，八十余里，其南溢于徐，渺然成巨浸”。（据微山《漕运新渠记》碑载）沛湖遂之东移，鹅庄亦为湖渚，顾瞻祠宇，欹倾圮毁，家祠倾颓，祖碑湮灭，神无所依，人无所仰，水退后亦未能修复，族人心绪难安。至清宣统年间，由族人倡议又立新碑一通，民国二十四年（1935年），再遭黄河水患，祖碑冲倒，未曾修缮。迨至一九五七年春再修《宋氏族谱》时，经宋天启、宋芳柏、宋光礼等人倡议，为彦德公又立新碑一通，并将清代倒碑一同竖起，钢筋水泥加固，于一九九三年四月初四告竣。现二碑巍然屹立于先祖墓前，现存有宋代石臼，石碾，明清两朝石碑铭文等文物，有很高的历史文献价值。根据《宋氏族谱》《宋氏文史》记载，宋彦德在昭阳湖畔建立鹅庄后，宋氏家族也在此繁衍生息，彦德公教导子孙后代要弘扬祖先美德，谨遵《宋氏家训》奉章守法，待人友爱，家族团结，勤劳致富，因为彦德公特别喜欢白鹅，又以养鹅为乐安享晚年，于1140年南宋高宗七年，欣然辞世享年83岁，葬于鹅庄西南风水宝地，祖茔十八亩四分三厘，茔前立有墓碑详细记载宋公彦德生平事迹，村中建有宋氏宗祠，供奉彦德公神像牌位，堂号为拱微堂，占地三亩二分七厘，外跨出路东一条胡同，宽八步，长一百零四步。后世奉为始迁祖，每逢春秋祭拜先祖。后经全国包括华侨及台湾同胞的微山周围鹅庄支系宋氏族人，共同出资捐款捐物近300万元，于2012年根据宋氏宗祠故址原有基础与文献史料行了历史以来最为大型的一次重修，将其修复宋代原貌。及时保护了珍贵历史文化文物遗产。当地政府，文物，民俗协会，微子研究会等部门给予高度评价与支持。今天的宋氏宗祠又重新恢复了历史的风貌，供游人参观、游览、祭拜。而家乡的人民又仿佛找回了昔日的文明，继而让儒学文化思想得以传承。
宋氏宗祠重修记
邀良工，选庀材，于鹅庄原址，重修家祠，拓其形制，广庭崇墉，新其堂构，仿古建筑，重檐飞翘，斗拱重叠，庄严巍峨，正中神龛，金像焕然，章服有制，礼器咸备，灵气大显，族人追远报本之愿遂焉。凡吾族人，进庙均可表仁孝之心，春飨秋祀，承泽挹芳，励后人之效行，明德不忘先人恩泽，故付之贞珉，以延奕祀，垂不朽也。
1957-----1963年鲁南微山湖地区宋氏实现了大联谱，当时天启公所处根据地理位置，把宋氏族谱定名为《微山周围宋氏宗谱》即《商丘古宋氏族谱·微山周围支谱》。我们的宋氏始祖是微子，其墓在微山岛，环于湖中,湖因山名，县因湖名，微山岛，微山湖，微山县三微一体，又借众星拱极的天象，把微子墓寓为北极星，把微山周围的宋氏家族比作群星，就像众星环卫北斗一样，世世代代拱卫在始祖周围，崇拜他，尊敬他，维护他，传承她的仁爱品德，祥徵葛藟，庆衍椒繁。因此把堂号定为拱微堂。
其含义注解:
众星拱北辰【出处】：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。后因以喻拱卫君王或四裔归附。按照当今国际通用的星座划分法，北斗七星属大熊座，七颗星都是大熊座中较亮的星，α，β，γ，δ，ε，ξ和η。我国古代科学家并不使用星座，而是把星空划分成三垣和二十八宿，北斗七星即二十八宿中的斗宿。七颗星和我们的距离并不相等，它们在天球上的投影才构成了这个斗勺的形状。它们的中文名字分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。其中前面的四颗组成了斗勺，所以称它们为斗魁，而后面的三颗星像是斗勺的柄，所以又称斗柄。斗柄中间的开阳星即大熊座，实际上不是一颗单独的星，而是一个著名的六合星，视力好的人勉强可以看到开阳星有一颗6等的伴星，通过小望远镜能看出主星也是双星，分别叫做和，用分光方法发现她们又都是双星。
那是因为当今北极星正好处于地球自转轴北极一侧的延长线上，当地球自转的时候，是围绕其自转轴所在的直线旋转。北极星就变成了一个定点，北半球整个天空可以观察到的星星都是绕北极星运动的（由于地球的自转，虽然这些星星原本是固定的，但是在外面看来是绕北极星旋转的）。之所以总是提北斗星绕北极星旋转，是因为通过寻找北斗星，可以容易的找到北极星的位置。北斗星会旋转，它的指向会根据时间不同而变化，北斗星的斗柄指示方向北在东南西北时分别为春夏秋冬，北斗星一年围绕北极星旋转，北极星位置是恒定的。这是因为地球在自转，所以天上的星星包括太阳看上去都在转，周期为24小时（差几分，恒星日-地球自转周期），而只有地轴方向的星星看上去是不动的，北极星刚好在地轴方向上，所以不明白原因的人就会以为其他星星在绕着北极星转！事实上这些星星相距相当远，几万光年甚至几百万光年，他们相对来说基本是不动的，所以称为“恒”星！
● 拱
gǒng ㄍㄨㄥˇ
◎ 两手抱拳在胸前相合上举，以表敬意：～手。～揖。。《荷蓧丈人》：“子路～而立。”
◎ 两手合围多表示粗细：～抱。～木。～璧。。《肴之战》：“尔何知，中寿，尔墓之木～矣。”《促织》：“大喜，笼归，举家庆贺，虽连城～壁，不啻也。”
◎ 环绕：～卫。～护。～北（众星环卫北极星）。晋·傅玄《明君》 众星拱北辰。拱，环绕；拱卫，北，指北极星，天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。后因以喻拱卫君王或四裔归附。
◎ 耸起，隆起，弯曲成弧形：～肩缩背。～顶。～门。～桥。
◎ 向上或向前推，顶动：～芽。虫子～土。我们要象北斗拱极一样，围在他的周围，
◎ 姓。
宋氏宗亲们谨记祖宗的教诲，热爱祖国，团结友爱，学习先祖的文韬武略，例如：书画家宋克，宋濂，清朝进士及第宋步云，革命军人宋夫堂，科学家宋应星，名将宋庆，爱国将领宋哲元，革命家宋任穷，宋时轮，宋平等.
在抗日战争和解放战争及抗美援朝期间为国捐躯的《微山周围宋氏烈士英名录》（烈士排名不分先后）
宋光元1913年出生，微山县欢城镇蒋慈庄村人 ，八路军战士，1946年10月30日为保护区工队组织，成员，被国民党还乡团与叛徒任传金杀害。
宋光居烈士1914年出生，微山县欢城镇蒋慈庄村人，系宋光元同胞兄弟，1945年滨海区抗日战争前线牺牲。
宋光义烈士1927年出生，微山县欢城镇宋闸村人，1945.滕县官桥战斗牺牲
宋申会烈士1923年出生，微山县付村乡郭坊村人，1948年淮海战役牺牲。
宋启信烈士1948年10月济宁县蔡桁战斗牺牲。
宋永连烈士1918年出生，微山县欢城镇菜园村人，1945年滕县战斗牺牲。
宋路荣烈士1908年出生，微山县欢城镇宋庄村人，1948年微山县袁堂战斗牺牲。
宋邦英烈士1933年出生，微山县欢城镇虎庄村人，1950年抗美援朝牺牲 。
宋致元烈士1923年出生，微山县欢城镇陈楼村人，1946年泗州战役牺牲。
宋相贤烈士1943年，微山县高楼战斗牺牲。
宋邦奇烈士1926年出生，微山县欢城镇大宋村人，1947年凫山县交村战斗牺牲
宋升荣烈士1884年出生，滕州市洪绪镇苗庄村人，1946年枣庄牺牲。
宋申友烈士1919年出生，滕州市西岗镇程楼村人，1948年鱼台牺牲。
宋海荣烈士1927年出生，滕州市西岗镇杜庙村人，1945年泗水牺牲。
宋光号烈士1928年出生，滕州市西岗镇邓集村人，1948年徐州牺牲。
宋家分烈士1929年出生，滕州市西岗镇甘桥村人，1948年济南牺牲。
宋荣高烈士1913年出生，滕州市鲍沟镇宋庄村人，1981年追烈。
宋斯勤烈士1922年出生，滕州市鲍沟镇宋庄村人，1981年追烈。
宋金义烈士1925年出生，滕州市鲍沟镇宋庄村人，1981年追烈。
宋金美烈士1927年出生，滕州市鲍沟镇宋庄村人，1952年朝鲜牺牲。
宋秉伦烈士1930年出生，滕州市柴胡店镇高庄村人，1947年朝鲜牺牲。
宋茂祥烈士1920年出生，滕州市羊庄镇沈井村人，1947年临沂牺牲。
宋学义烈士1932年出生，滕州市鲍沟镇宋屯村人，1953年朝鲜牺牲。
宋纪长烈士1916年出生，滕州市木石镇亚庄村人，1948年安徽牺牲。
宋玉贵烈士1922年出生，滕州市木石镇西峭村人，1948年济宁牺牲。
宋慎常烈士1920年出生，微山县人，1949年5月上海战役牺牲。
无数革命烈士是你们在中国这方热土上，无数仁人志士，为了民族的解放、国家的独立和人民的幸福，抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。是你们的生命换来了中国繁荣的今天，是你们的鲜血染红了遍地的桃花，你们的英名将与日月同辉，与江河共存！革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑，革命烈士，祖国的英雄，革命烈士永垂不朽！。
宋老鹅庄字辈
据《商丘古宋氏族谱微山周围支谱》记载，北宋末年鹅庄中间置一石碾，以破谷，碾米，轧粮，磨面以备炊事之用方便族人生活，石碾也成为了长，次居住的标志，至彦德公四世孙有泰字辈兄弟两人，长泰和公次泰平公，根据我国长幼有序的传统，泰和公居碾东，泰平公居碾西，故有碾东碾西之说。实则长幼次序井然有序，足见彦德公治家有方，南宋理宗淳佑元年（1241年）泰和公长孙辛公率先由宋老鹅庄迁往二龙岗，并迁其委公（泰和公）柩，葬于岗右，自此二龙岗成为鹅庄支系宋氏长支一脉的祖居地，次支泰平公及其后裔仍居住鹅庄及鹅庄周围，居聚于微山湖周围一百多个村庄，族众达数万人，固有无宋不成村之说，支虽分本为同根，派虽衍乃是同源。
彦德公当年带有族谱，居沛之昭阳鹅庄，其字辈自微子六十五世《彦》字起排列如下，新字辈从93世微山周围宋氏通用。
65彦-66庄-67康-68泰-69延-70续-71显-72方-73向-74德-75惠-76自-77可-78选-79国-80心-81景-82尔-83文-84承-85京-86曰-87邦-88斯-89申-90秉-91正-92方-93乐-94善-95钟-96祥-97瑞-98维-99勤-100保-101兴-102隆-103耀-104先-105常-106念-107典-108崇-109本-110尚-111连-112宗。
65彦-66庄-67康-68泰-69延-70续-71显-72方-73向-74德-75惠-76自-77可-78选-79国-80希-81春-82如-83子-84兰-85廷-86克-87兆-88荣-89光-90致-91永-92远-93乐-94善-95钟-96祥-97瑞-98维-99勤-100保-101兴-102隆-103耀-104先-105常-106念-107典-108崇-109本-110尚-111连-112宗。
寻根溯源，找清个人的世系，是每一个华夏儿女的热切期盼。然，从轩辕黄帝到如今，五千年的中华历史，历经风云沧桑，兵荒马乱，水灾，时代变革，加之封建社会只有皇室大臣才有家谱玉碟。才有条件搞世系考略，而平名百姓连名字都没有，造成了很多中华公民觅源不清，一本清源又何从谈起。
众所周知，华夏儿女龙的传人，炎黄子孙，了了数语，十三亿中国人统揽在五千年前的炎黄二帝之下，炎黄二帝成了中国人的开源始祖。然而传承到每一个姓氏，乃至当今每个人中间无断代无失考，就万分之难矣。
谈吾宋氏，远祖黄帝，其曾孙帝喾生契（子姓）为（商丘）商之始祖黄帝。传三十世至微子启，封于宋为宋氏始祖，宋微子传二十六世至宋公偃失国。偃公后裔王室子孙，宋氏族人四处迁徙多无考证，造成了中缺，断代颇多。直到唐中兴时宋璟，名相世家，中国宋氏才有了一部分明细的世系传承家谱。璟公八子，其三子“尚”公乃我微山周围大联谱中丰县宋寨之先祖，传至“洋”字辈为三十六世，统世九十三世，这就是商丘宋孝祥，莆田宋国强，根据博查史料，重新考略的论点。
然而，微山周围四大支系联谱是和商丘古宋氏大联谱，按照古宋根据县志考略的世系，宋璟为四十五世，推到大联谱的创始人宋惠友 “惠”字辈应为八十九世，丰县宋寨璟公直系的“继”八十九世，从而宋老鹅庄，四支的班辈图八十九世的分别是：“申”，“光”，“延”，“玉”。峭庄河支系的“名”东支系的“登”包括枣庄官地的“照”均为八十九世，这些八十九世均来自于商丘古宋氏系考略的，璟公四十五世。璟公的后裔一支在丰县，微山周围的几大支系同饮一方水，常来常往几百年就确定了称呼，璟公世系上下贯串，各大支系的统世就迎刃而解了。
据宋名柱了解，八十九世在全国各地分支中是最旺盛的班辈，古宋谱委会当时，以古宋为核心，扩及全国部分省市和地区。联谱统世并非统一班字“正”字如果这项工程播及全国使宋姓的班字世系就能得到统一，免除人“一家人”见面不知世系和称谓。只有“当家子”相称的老传统。这是天下宋氏族人所期待的。
微山周围宋氏世系表，丰县宋寨“洋”字辈为八十世，而新考世系“洋”字辈为九十三世，中误十三世，究其原因就是宋失国后。春秋战乱宋义，宋昌和宋晃一脉的差距十一世，还有中间的部分误差。（看考略表为准），那么，原为八十九世者按新的考略可评到一百余世。当然这是早已明了的世系，动了称呼的族人不易接受的，但这是历史的论证，是人伦科学，每一个宋氏后裔就应该多看资料，细作探讨，挖掘研究，代代相传，多经考究结论会越来越明确。