（2）高粱好似一队队的“红领巾”，悄悄地把周围的道路观察；向日葵摇着头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯；矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。——（郭小川《团泊洼的秋天》）

【简析】诗人满怀激情，以拟人符合的方式描绘了团泊洼色彩缤纷，生机勃勃的动人秋景：高粱在“悄悄”“观察”，向日葵“摇着头微笑”着，“望”着，“年高”的垂柳“抚摸”着庄稼，芦苇“细心地护卫”着“偷偷开放的野花”。如此拟人，使画面上的这些自然景物静谧美好，多情和谐，栩栩如生，使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了。

把无生物拟人：

（3）枪口对准星星，星星大吃一惊！看它呀，躲躲闪闪，看它呀，跳跳蹦蹦。星星，不要害怕，战士的眼睛最清！我们揍的是空中强盗，瞄你，只是练功。星星笑了，笑着跳上了准星。眼睛——星星，一条线，牵来了多少黎明！ ——（石祥《瞄星星》）

【简析】星星，怎么会“大吃一惊”？怎么能“躲躲闪闪”“跳跳蹦蹦”？又怎么会“笑”？怎么会“跳上准星”？因为战士在用枪口瞄准它，然后作者又解释这是练功。之所以写得如此生动、形象，是因为作者展开想象之翼，根据星星的形象特征，让其人格化，赋予它以人的动作和情态。

以事理拟人：

（4）这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡。这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱。这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。——（毛泽东《反对党八股》）

【简析】“教条主义”是个抽象的概念，看不见，摸不着。可是实行起来，害人不浅。许多反对教条主义的同志要它罢休，有的同志却偏要推之以出。作者将教条主义人格化，形象地说明：它躺着休息，便安然无事；若是活动起来，害人至深。

各类事物无不具有自己的“个性”。如鸟会飞，虫会鸣，树会开花，水会奔流，太阳会发出光和热，真理会被传播……拟物常常在一定的言语环境中进行，可以给人以形象感，新奇感，收到生动的富有情趣的表达效果。

拟物可分为以下几种：

一是把人当作动物、植物或无生物来描写，赋予人以动物、植物或无生物的某些特征。

人拟为动物：

（5）金色的太阳照耀着金色的麦浪，丰收的歌儿在田野里荡漾；维吾尔族姑娘插上金色的翅膀，在广阔的天地里飞翔。——（阿不都热西提《女拖拉机手》）

【简析】翅膀是属于鸟类的。作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀，并热情地讴歌：维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛，在肥沃的田野上自由地飞驰。

人拟为植物：

（6）那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成了人，那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的脸，啊，原来是他们！ ——（孙犁《荷花淀》）

【简析】几个妇女去前方看望丈夫。在荷花淀，看见荷叶下面的人“下半截身子长在水里”，人拟为荷，将隐蔽在荷叶下面的战士物化了，显得那么清新、美丽、可爱。

二是将物拟为物。包括以生物拟为无生物，以无生物拟为生物，以物拟为抽象事理，以抽象事理拟为物。

拟无生物为动物：

（7）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。——（范仲淹《岳阳楼记》）

【简析】“衔”与“吞”都是动词，可以表示人或动物的动作。根据文意，作者是将“洞庭一湖”拟为动物。巍巍群山，能“衔”住，滚滚长江，能吞吐，可见洞庭湖之阔大，气势之宏伟。

拟抽象事理为物：

（8）三百年过去了，台伯河还像当年一样淙淙地流着，亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦。罗马经历过战争，流血，唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔。——（郑文光《火刑》）

【简析】“翱翔”是鸟特有的本领，“思想”不是鸟，是个抽象的概念，可以在人民中迅速传播。作者抓住这一点，运用比拟手法，赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀，把“思想”写活了，形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量。

比拟是物的人化或人的物化或把甲物拟作乙物，具有思想的跳跃性，能使读者展开想象的翅膀，捕捉它的意境，体味它的深意。正确地运用比拟，可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈的感情，从而引起共鸣。运用比拟表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切；表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，给人以强烈的厌恶感。

比拟分为拟人和拟物。

比拟离不开联想和想象。

比拟是根据本体事物和拟作事物之间的可拟性，借助联想和想象而形成的辞格，因此联想是通向比拟的桥梁，想象是比拟的翅膀。

比拟具有很强的感情色彩，是作者用自己自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞格。

比拟句：就是借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。

比喻：是用本质不同而又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格。

拟人：把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的。

拟人包括在比拟之中。

比喻与比拟的性质不同、作用不同。比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比，也就是打比方；一定得有相似点，通过相似点使本体同喻体联系起来，唤起人们的联想，使人更具体地感知事物。比拟即模拟，它是用乙事物具有的特性（包括称谓、动作、行为等）写甲事物，或者说是把乙事物的特性“强加”于甲事物。乙事物一般是有生命力的，能活动，有感情的；它比甲事物具体实在，于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了，当然就增添了语言的生动性。由此可见，比喻强调的是甲乙两物的相似性，而比拟却是利用它们之间的不同特性，使两体融为一体，这是区别比喻和比拟最重要的标志。

比拟是以人的联想为基础，通过人和物，物和物之间的不同属性转嫁的关系而构成的修辞方式。构成比拟的方法主要有以下几种：

第一，感情性格的转嫁，把人的感情性格转用于物上。

比如：

（9）井冈山上的毛竹，同井冈山人一样坚贞不屈。——（袁鹰《井冈翠竹》）

第二，动作，行为的转嫁。有两种情况：

A 由人到物的转嫁：

（10）“群山肃立，江河挥泪，辽阔的祖国大地沉浸在巨大的悲痛之中”——（《敬爱的周总理永垂不朽》解说词）

（11）她在呢喃低语中朦胧睡去，窗口的两支红烛滴落着一滴一滴红色的泪。——（刘绍棠《两草一心》）

B 由物到人的转嫁：

（12）“帝国主义夹着尾巴逃跑了”——（《社会主义好》歌词）

第三，呼唤的转嫁，把适应于人的呼唤转用于物上。

比如：

（13）英雄的纪念碑啊，你可曾看见，此刻，在北京，在全国，在全世界，为失去中华民族的优秀儿子，在哭泣，在沉思，在焦灼不宁。——（韩瀚《写在祖国的江河和土地上》）

第四，称谓的转嫁，把适用于人的称谓转用于物上。

比如：

（14）看，榕树老人捋着长髯，木瓜弟兄睁着大眼，候着出海的渔民哪，披风戴露满载鱼虾回家园。——（郭小川《厦门风姿》）

第五，人称的转嫁，用指代人的代词指物。

比如：

（15）是的，外面有和风，丽日，可小白杨，你是否知道什么叫严霜，冬雪，风雨霜雪中，你会结结实实地生长起来。——（韩作荣《小白杨》）

第六，抽象转嫁于具体，使抽象事物具体化。

比如：

（16）他们……挥动竹枝扫把，在默默地扫着，默默地扫着。好像春天，夏天，秋天，冬天，都是在他们的竹枝扫帚下，一个接一个地被扫走了，又被扫来了。（古华《芙蓉镇》）

（17）他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。（徐迟《哥德巴赫猜想》）

构成比拟的手段绝不止以上几种，人们在运用中总是不断创新，使比拟方式不断发展变化。

比如：

（18）民政干部回到区政府，从头到脚都是笑眯眯的。——（古华《芙蓉镇》）

拟人一般是使人之外的事物具有人的属性，可是上面的例子却反把拟人方式用在人身上，让人从头到脚都具有笑眯眯的人的情态，这就使拟人方式出新，别致，语言也显得格外生气勃勃了。

效果

第一，比拟的主要效果是使表达形象生动。比拟可以让静的变成动的，让死硬呆板的变成活泼和有生气的，让无性格的变成有性格的，让抽象的变成具体形象，活灵活现的。客观事物经过人们合理的属性转移和合乎规律的创造性想象，而变得富有艺术魅力。

比如：

（19）沙果笑得红了脸，西瓜笑得比蜜甜，花儿笑得分了瓣，豌豆笑得鼓鼓圆。——《红旗歌谣》

将植物“沙果”“西瓜”“花儿”“豌豆”等都人格化了，形象生动地描绘出了丰收的景象。

第二，通过比拟，还可以表现人们的想象力，思想倾向和感情色彩，并创造某种意境，给人以强烈的感染力。

比如：

（20）秦淮河失去了往日的欢笑，莫愁湖发出了撕胆的哭声。——（张天明《按照人民的命令》）

用拟人方法描写了中国人民失去总理的悲哀，连江河湖泊也发出了悲哀的哭声，表达出了人民对周恩来同志无比热爱的真挚感情。

比如：

（21）速胜论者则不知道战争是力量的竞赛，在战争双方的力量对比没有一定的变化以前，就要举行战略的决战，就想提前达到解放之路，也是没有根据的。其意见实行起来，一定不免于碰壁。或者只是空谈快意，并不准备真正去做。最后则是事实先生跑将出来，给这些空谈家一瓢冷水，证明他们不过是一些贪便宜，想少费力多得收成的空谈主义者。——（毛泽东《论持久战》）

用拟人的手法生动形象的说明了一个道理：事实胜于雄辩，实践是检验真理的唯一手段。

运用比拟，应注意以下几点：

比拟的特点是作者凭借客观事物来表达自己的感情，因为它是把甲事物当作乙事物来写，所以它具有思想的跳跃性，有助于读者或听众展开想象的翅膀，获得对事物的鲜明的印象。比拟的修辞效果主要有三点：

1.运用比拟可以鲜明地表达爱憎之情。运用比拟表现喜爱的事物，可以使之栩栩如生，让人倍感亲切。运用比拟表现讨厌的事物，可以使之生动形象，增强读者的厌恶感。

2.运用比拟可以使语言风趣幽默，这一种修辞效果多见于拟物的句子中。

3.运用比拟可以使抽象的东西具体化。

1.比拟要与情境相协调。

比拟是通过联想把甲事物当作乙事物来描写的一种修辞手段，必然会融进表达者的真情实感。在运用中应注意情与景相协调，即情景交融。

2.比拟的拟体要符合本体的特点。

运用比拟的目的是为了突出事物的特征，所以，拟体要尽量符合本体的特点。否则就会不伦不类。

3.比拟要避免褒贬不当。

比拟，不管是拟人还是拟物，都带有强烈的感情色彩，在使用比拟时要注意感情色彩协调一致，避免褒贬不当。

4.比拟要注意语体。

运用比拟要根据不同的情境，并不是任何场合都可以使用这种修辞手法。一般而言，文艺语体中使用比拟手法较多一些，科技语体、公文语体一般要慎用，否则会削弱公文的严肃性和科技文章的严谨性。

第一，本体事物和拟作事物之间必须有一定的联系。具有可拟性，符合事物的特点，能唤起人们的想象。如歌声可以传向四面八方，这与鸟会飞的特点近似。因此可以说“歌声在飞翔”，倘若说“歌声在飞奔”就不恰当了。如“五洲向我们歌唱，四海向我们招手”，“五洲”和“歌唱”，“四海”和“招手”没有什么可以联系的地方，这样的比拟不符合事物的特点。

第二，要注意言语环境。比拟修辞在文艺性作品中用得较多，如寓言、童话、民间故事中便较多地运用，其他文体中则少见；书面语中用得多，口语中则少见。

第三，要注意感情色彩。比拟的目的之一是为了更好地抒发思想感情，因此比拟的感情色彩必须鲜明。说“侵略者夹着尾巴逃跑了”，感情是基于对侵略者的憎恨；说“人民用乳汁哺育了我”，感情是基于对人民的敬爱。

比拟确实可以增强语言的表现力，但用得不当，还不如不用。比如，我们在叶圣陶的《前途》一文中看到原句运用了拟人格，当再版时，作者将拟人手法舍弃了：

原句：（22）嫁时的几件衣裳……略为体面一点，藏在一只不充实的箱子里头，逢到天气好太阳老的时候，便取出来晒着，算是温温旧日的情谊，等一会，重又请它们回入箱子里。——《叶圣陶集》

改句：（22′）嫁时的几件衣裳……略为体面一点，藏在一只不充实的箱子里头，逢到天气好太阳老的时候，便取出来晒着，算是温温旧日的情谊，等一会，重又塞进箱子里。——《叶圣陶文集》

改句去掉拟人手法，可以更好地表达出“她”那种沉重的心情；用了拟人格反而使沉重的心情显得轻松和悠闲了。

1.例如：“她似乎衣袋里全装着天真，一掏出来就可以用。”——（韩少功《火宅》）

“天真”是一个抽象的概念，在这个例中被比拟成一个有形的事物，十分形象。

2.在这里的人们中间，我最不愿与之离别的就是海涅，我恨不得把您也装进我的行李袋中去。——（马克思《给海涅的信》 ）

在这个例句中，马克思将海涅当作行李一样来处理，是拟物的手法，显得十分风趣。

比拟同比喻的区别

郑业健《修辞学》：“盖必在观念上有联络处，想象上有变通处，始可以互相比拟。故比拟亦可谓为比喻之一种。但比喻为就其相似处着笔，比拟乃就其可变处着笔。”

王希杰《修辞学通论》：“比拟，向来是一个独立的辞格。但是，如果从本质上看，比拟其实就是比喻，比喻中的一种。比拟分为拟人和拟物两种：把人当作物，把物当作人。为什么要把，为什么可以把两个不同的事物混淆起来，把甲当作乙呢？因为这两种事物之间有某种相似之处，这种相似之处或者是客观存在的，或者是说写者主观心理上的一种情绪。”

两位专家都认为，从本质上讲，比拟确实可以看成是比喻的一种。因此，比拟和比喻的界限有时确实不好划分。这是因为把甲事物拟作乙事物时，甲乙两物往往存在某种相似之处。如“青山起舞河欢笑”不能改为“青山欢笑河起舞”因为这里暗含着比喻。

但比喻还是不同于比拟，主要体现在以下五个方面：

第一，比拟是直接把拟体当成本体来写，本体可以是人，也可以是物，拟体可以是物，也可以是人，也就是说，可以把人当作物也可以把物当作人写，本体和拟体的关系是重合，相融关系，彼此是混同的。因此，当物被拟作人或此物被拟作彼物时，我们很难确切地说出“人”是什么样的人，“彼物”是什么样的东西。比如“青山起舞河欢笑”中的“山”“河”，我们只能笼统地说被拟作了人，至于是天真的小姑娘，还是活泼的小伙子，无法回答。“阳光洒在海面上”中的“阳光”，也只能笼统地说被拟作了可以洒的东西，至于是闪光的金子还是发亮的珍珠，也无法回答。比喻是借喻体表现或说明本体，本体同喻体的关系是类似关系，彼此不能混同。不管是明喻、暗喻，还是借喻、引喻，喻体都是比较确定的。

第二，两者的性质和表达效果不同。比喻通过事物的相似点使本体和喻体联系起来，重在“喻”，唤起人们的联想，使人具体形象地感知事物。而比拟则是借助事物的不同特征，重在“拟”，用模拟的方法刻画人或事物的情状，使一个事物具有它本来不具有的另一种事物的特征。即拿甲物特征描写乙物，从而增添了语言的生动性。

第三，句法结构有明显的不同。无论哪一种比喻，都可以成为“主-谓-宾”式，这种主宾都全的句子，主宾之间是靠“像、是”等词连接的。一般说来，不用表示动作形为的动词作谓语，而在比拟的句子中，一般都是“主-谓”式。这种主谓句，主语若是由表示动植物的名词充当，谓语则由表示人的行动，感情的动词充当；主语若是由表示人的名词充当，谓语则由表示动植物行为（情状）的动词（形容词）充当。

第四，比喻的本体和喻体可以同时出现，也可以省去本体，但喻体必须出现。比拟是以拟体的某些特性赋予本体，拟体一般不出现，而本体必然出现。

第五，在比喻中，本体和喻体都是现实生活中存在的；比拟所描摹的是现实生活中不存在的现象。比如本文中的例（6）中所描写的人的下半截身子长在水里，变成了荷花，在现实生活中是不可能存在这样的现象的。