隆庆二年（公元1568年），在新任蓟辽保定总督谭纶的竭力推荐下，明政府下令任命戚继光总理蓟州、昌平、辽东、保定军务。戚继光一上任，就和谭纶一起上疏朝政建议重修长城。朝廷采纳了戚继光的建议。隆庆三年（公元1569）年，戚继光调配士卒，开始了艰巨的筑台，修墙工程。黄崖关长城也在这一修筑工程之中。从公元1569年到1571年，整整用了3年时间，蓟州镇守范围内的长城修筑工程全部完工，在东起山海关、西至镇边的1000多公里防线上，矗立起1017座雄伟的敌台，随着地势，敌台高低相间，突兀参差，蔚为壮观。

戚继光在每座台上，配备了固定的台军。他著有《哨守条约》，令各台官兵传习。随时提防边警。同时，他还规定了传烽办法：有敌台的地方，以敌台充当烽火台，没有敌台的地方以墩台充当，如有敌情，昼举烟，夜放火，同时鸣炮。为了便于守台士兵的记忆，还把各种敌情信号编成通俗、顺口的《传烽歌》，让士兵牢记心中。一旦发现敌情，三个时辰之内，就可以传遍整个蓟州防线。戚继光镇守边塞16年，敌人异常畏惧，始终不敢轻举妄动。

在戍边的紧张、艰苦军事生活中，戚继光充满着报效国家的豪情壮志，他曾写下一首诗：

南北驱驰报国情，江花边月笑平生；

一年三百六十日，多是横戈马上行。

八卦街

黄崖关内的八卦街，是依照八卦图建造的。这座指挥台以旗帜指挥士兵用火铳弓箭射杀入网之敌。黄崖关是万里长城中罕见的一个完整严谨、构造精明的防卫单元。

以“三最”而著称—独乐寺是我国古代大型木结构高层楼阁式建筑的代表作，也是古代彩塑艺术精华的体现。1961年，驰名中外的独乐寺被国务院确定为第一批全国重点文物保护单位之一。

独乐寺又名大佛寺。独乐一名的由来，众说各异。有人认为，观音阁内巨大塑像的内支架，即为一株参天矗立的杜梨树，独乐以杜梨谐音得名。有人认为，寺中观音独以普渡众生为乐，故名。而县志记载则云：“独乐寺为安禄山誓师之地，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故尔命名之。”独乐寺的创建及其倡建本，已无文献可考，据传始建于唐初。现存独乐寺的主要建筑，是在辽圣宗统和二年（公元984年）重建的，至今已重建1000年有余。

独乐寺坐落在蓟县城内西街，坐北朝南，由山门、观音阁和东西配殿组成。整组建筑布局得当，主体突出、巍峨雄壮，庄严瑰丽。

独乐寺在我国建筑史上以“三最”著称。第一“最”：寺内观音阁是我国现存最早的木结构高层楼阁式建筑；第二“最”：阁中观世音菩萨塑像，是我国现存的最大古代泥塑之一；第三“最”：寺中山门带鸱尾饰物的屋顶是我国现存最早的庑殿顶。

山门—进入独乐寺，首先映入眼帘的是山门。山门高约10米，中间为穿堂道，门正中悬一方匾额，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手迹。山门东西两侧南稍间各塑有一尊护卫金刚力士，均高4．5米，二力士被称为“哼哈二将”。

山门东西两侧北稍间分别为彩绘四天王像，两两分立，呈东西、南北方位各护一方。东侧北端为东方持国天王，绿面，怒目，手持琵琶、两脚各踩一鬼。东侧南端为南方增长天王，蓝面，又目圆睁，手持宝剑，两脚各踩一鬼；西侧南羰是西方广目天王，红面，怒目，左手握一龙，右手捏如意珠，脚踩两鬼；西侧北端是北方多闻天王，白面，又目和善，左手持红盖黄色伞，右手握灰色银鼠，左脚下站立之鬼，为人身兽面，左脚蹲着的鬼为兽形。

山门的建筑由台基、屋身、瓦顶3部分组成。台基用宽厚的方砖和条石砌牢。台基之上辅圆形石柱础，其上立有直径50厘米的12根木柱，呈横四坚三排列，柱头之上累叠了许多木块，这便是斗拱。形似斗子的方形木块称“斗”，样子象长拱形的曲木称“拱”。独乐寺的山门斗拱向上向外伸展两层，斗拱的高度，相当于柱高的一半。

独乐寺山门的屋顶是五条脊，四面坡形的庑殿顶，也称四阿顶。从脊到檐呈现一个舒缓的弧线，至屋角处展翼如飞。正脊两端各有一个龙吻鱼尾形的构件，称为鸱尾（也称鸱吻）。传说鸱尾是天上一颗鱼尾星，不怕雷击，汉代时人们把它置于建筑物上，取避雷电之意。

观音阁简介

观音阁是独乐寺的主体，阁楼上高悬以“太白”署名的“观音之阁”题额。据考证，为唐代大诗人李白所书。观音阁高22．5米，东西宽26．7米，南北深20．6米。建筑风格“上承唐代遗风，下启宋式菪造”。观音阁和山门同在一个中轴线上，人置于山门内正中，透过山门可将观音阁尽收眼底。从外表看，观音阁为上下两层，实际上内里为3层。阁内的中间有一暗层，并有矩形空井，和四转平台，供观者驻足；上层也有空井，井为六角形，有门通向阁前露台。

观音阁共有28根立柱，外圈18根，内圈10根。柱子都有显著的侧脚。即指柱子不与地面保持垂直而是以两边略向建筑物中心倾斜，形成建筑物上小下大，比通常长方形结构增加了稳定性和抗震性。观音阁立柱的纵横方向，均以梁枋斗拱等构件拉连，形成双环框架。观音阁的斗拱式样有24种。多种斗拱的交迭使用，使观音阁的转角出檐深远，如翼腾飞。观音阁数以千计的斗拱和梁柱檩椽，彼此之间，全部以榫卯相勾连，结成坚不可摧的整体。在其重建后的1000多年中，虽经历了28次地震，包括其中破坏性的3次强震，而“官廨民舍，无一存，阁独不圯。”

观世音菩萨塑像

在独乐寺，蔚为壮观的是阁中耸立的一尊巨大观世音菩萨塑像，这尊塑像在离地面72厘米的须弥座上，高达15．4米，直入大阁顶部的斗八藻井。因其头上还生有10个小头像，故又称11面观音。观音弯眉高鼻，神态庄重，仪态万方。观音两侧各伫立一肋侍菩萨，略前倾于11面观音，一副似在听从调遣状。这些塑像均以细泥白灰塑成。

罗汉及两明王壁画

观音阁底层四周墙壁上，有五彩缤纷的壁画。壁画内容以高达2米多的十六罗汉及两明王为主体，也有与佛教有关的神话故事和世俗题材。每组画的内容各自独立，但又紧密相联，构成巨幅画卷。画面上站立的罗汉身着袈裟，脸颊丰润，慈眉善目，背景是翻腾的海浪和起伏的山峦。壁画下部的世俗题材，绘有丰满健壮的妇女形象及儒生道士。每幅画都有生动的故事情节，与著名的永乐宫三清殿等元代中期壁画相似，据断定为元代所画。

这些壁画，在清代乾隆十八年（公元1753年）一次大修独乐寺时，被覆盖上一层1厘米厚的灰，1972年修整观音阁时才发现并剥出。从覆盖到揭出，这组壁画共隐藏了219年。

皇帝书法壁碑

位于观音阁西北侧，立有28块乾隆皇帝书法壁碑。每块高1．1米，宽0．8米至1．8米不等。碑文真迹是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼等名人诗赋及乾隆自己的歌章。壁碑字体或端庄秀丽，或粗犷苍劲，或深邃雄奇，风格各异.

古文化街的南、北口，各有一座大牌楼。南口的楼匾写有“津门故里”4字，寓示着今日天津市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐开发的而且在六、七百年间这里始终是商业繁华地段，常会使人产生“思古之幽情”。北口的楼匾写有“沽上艺苑”4字，寓示着这里的街貌、店铺、商品，都带有浓郁的艺术气息，尤其是古玩、字画、碑贴、文房四宝和天津民间工艺品。“市井相连”的古文化街有杨柳青年画、“泥人张”彩塑和“风筝魏”风筝等。

以天后宫为中心的古文化街，南口的牌楼上高悬“津门故里”大匾，标志着这一带是800年前的一处居民聚落点。

金代在这里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市区就是以这一带为原始中心区域而逐渐拓展的。当人漫步这条古老街道时，总要情不自禁地寻觅历史的踪迹，体会一下古味、中国味、天津味和文化味，而且非寻不能出情趣。“故里寻踪”一名由此而来。

古文化街的由来

从“天后宫”谈起——这条街上有一座古庙，原名叫“天妃宫”，后改为“天后宫”。因此庙门以北的一段街，叫宫北大街；庙门以南的一段街，叫宫南大街。要了解这一带的历史，还要从这座古庙谈起。

关于海神庙的历史

这座古庙是海神庙，它所供奉的海神娘娘，在史书和传说中都真有其人。史书记载着她姓林，是宋代福建莆田湄州岛人，生于北宋建隆元年（公元960年），卒于北宋雍熙四年（公元987年），因出生后一段时间不会哭，故起名林默。她生在海岛，娴于水性，遂有一个美丽传说流传在民间：“能乘席渡海，云游岛屿间，人呼神女，又曰龙女”。

据说，在北宋宣和年间，赴高丽使臣路允迪的船队在海上遇风涛，7只船沉没6只，路允迪受随船人员启发，诚心祈祷林默的保护，所乘船只竟得生还。后来，由于路允迪的奏闻，对林默的崇信渐渐得到官府的承认。南宋绍兴二十六年（公元1156年），将林默封为“灵惠夫人”；南宋绍熙元年（公元1190年），又封为“灵惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，开始晋封为“护国明着灵惠协正善庆显着天妃”。其间，封号一提再提，经历了由夫人到妃、由妃到天妃的过程。到清代康熙二十三年（公元1684年），对这位“保护神”作最后一次晋封，封号为“护国庇民昭灵显应仁慈天后”，达到皇封的最高品级，由天妃改为天后，民间俗称“娘娘”。

元代以来，北方沿海一带的海神庙，多称“天妃宫”；清代封“天后”，于是改称“天后宫”。

金代在古文化街一带设“直沽寨”之后，到元代延祐三年（公元1316年），又在原地设“海津镇”。元代建都北京，为维持朝廷军政开支，在南方搜刮大量粮米，通过内河和海路北运，史称“漕运”。当时，船队载着粮米从刘家河（今江苏太仓浏河镇），出发，出长江口沿着海路北上，进入海河，驶到古文化街附近的三岔口，再卸下粮米，装到小船上，沿着北运河运往北京。此外，在当时成为繁忙“漕运”枢纽。于是，在元代泰定三年（公元1326年），这里建“天妃宫”；到了清代康熙年间后，又改称“天后宫”。

这座古庙的香火一直很盛，元代张翥写的一首诗，生动地描写了当时祭祀的盛况：“晓曰三汊口，连樯集万艘。普天均雨露，大海静波涛。入庙灵风肃，焚香瑞气高。使巨三奠毕，喜气满宫袍。”

清代乾隆末年，画家江萱所绘《潞河督运图卷》中有一段画，就断续画出了宫南大街、宫北大街的街景：店铺鳞次栉比，廊舍华丽整洁，有的院落花木扶疏；铺面多是前檐满敞形式，有烧锅店、钱号、肉铺、海味店、药铺、布店、米面铺、酱园、烟铺、饭馆、客栈等，在几处稍许宽敞的角落，还有商贩驻足叫卖；街上的行人、车、桥络绎不绝；绿瓦红墙的“天后宫”和彩绘华美、平台宽广的宫前戏楼，格外引人注目。

然而，第二次鸦片战争以后，天津被开辟成商埠，西方资本主义经济介入天津城市生活，经济重心逐渐向东南转移，这一带开始衰落，大型店铺越来越少，只剩下一些小门面和手工作坊等。“天后宫”的香火也少了，道士只好出租庙内神殿维持生活，这一昔日“灵风肃、瑞气高”的神仙圣地，一变而成摊贩市场，专卖一些市内各处不经见的商品吸引顾客，如金鱼、玻璃鱼缸、泥塑戏剧脸谱、盆景、山石和竹木制品等。

如今的古文化街

作为津门十景之一，天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。

解放以后，沿街的一些小店，有的合营他迁，有的转为工厂车间，大部分变成临街住户。“天后宫”的大殿，也一度成为厂房和民居。

1985年，天津市政府决定将宫南大街、宫北大街修成古文化街，同时修复“天后宫”。修复后的古文化街全长580米，有近百家店铺。

1989年，以经营景泰蓝、苏绣、内画水晶为主的乔香阁落户古文化街。20年来，乔香阁适时扩大经营范围，并将销售渠道扩展到了德国（布莱梅、柏林、吕贝克） 日本（大阪） 马来西亚（巴生、吉隆坡等地）。

“天后宫”前有一片空旷地带。随着大批人员和南货的到来，“宫前集”应运而生，这里出现人烟茂密、集市繁盛的新局面。明清两代“漕运”不断，对海神的崇奉不衰，所以“宫前集”在很长的一段年月里，始终是一个百物云集、熙熙攘攘的场所。不知从哪个时代开始，庙前逐渐形成了街道，建起大大小小的店铺原来日出而设、日暮而散的集市，被店铺的经营活动所代替。宫南大街、宫北大街就是这样出现的。

杨柳青年画

杨柳青年画是中国名气很大的民间木牌年画，始创于明代崇祯年间，清代雍正年间逐渐兴盛。杨柳青年画的产地，并不只是限于天津城西的杨柳青镇，当时附近方圆数十里的村子，几乎“家家都会点染，户户全善丹青”。杨柳青年画是在宋元绘画和明代木刻版的基础上发展起来的，彩用木版套印和手工彩绘相结合的方法，并通过寓意、写实等多种表现手法，表现了人民的美好感情和愿望。其中，尤以反映各个时期现实生活、民俗风尚和历史故事见长。解放以后成立了杨柳青年画合作社和杨柳青画店。1960年，周恩来总理视察了杨柳青画店，对于杨柳青年画的创新精神，给予了鼓励。

“泥人张”彩塑

“泥人张”彩塑在清代乾隆、嘉庆年间就已有一定的声誉。“泥人张”--张长林，字明山，生于1826年，卒于1906年。他把传统的捏泥人提高到圆塑艺术水平，又饰以色彩、道具，形成独特风格。其伤口大者尺余，小者盈寸。张氏祖孙几代一直继承着这门手艺。1959年，天津成立了“泥人张”彩塑工作室，由“泥人张”第4代张铭主持，培养了一批彩塑艺术人才，使这一艺术不断发展和创新。郭沫若同志曾赋诗盛赞：“用泥造人始女娲，明山泥人锦上花，昨日作人只一家，而今桃李满天下”。

“风筝魏”风筝

“风筝魏”风筝名声远播国外。天津风筝

传统活动--皇会

皇会的历史

到了乾隆年间，乾隆皇帝乘船下江南路过天津，一时高兴，提出要看“娘娘会”。当时，乾隆皇帝的船停泊在三岔口。各会从船前经过，尽力表演，各显其能，精彩纷呈，博得乾隆皇帝的赏识。其中，乡祠挎鼓表演出色，乾隆皇帝赏给4名鼓手各一件黄马褂；鹤龄会唱得最好，乾隆皇帝赏给4名鹤童各1个金项圈。乾隆皇帝还“娘娘会”的组织安排大加称赞，赏给2面龙旗。从此以后“娘娘会”身价倍增，易名为“皇会”。

乾隆、嘉庆年间以来，“皇会”越办越红火，声势越来越大，各会依次出游：净街会，负责将街道打扫干净；门幡会，将“天后宫”海神娘娘的历代封号写在大幡上，组成仪仗队簇拥；太狮会，仿照“天后宫”大殿前两个石狮的样子，做成两个木头狮子，抬着保驾；挎鼓会，由十三、四岁的鼓手表演歌舞，此外，还有花鼓、高跷、身歌、捷兽（狮子舞）、重阁、中幡、萃韵音乐等歌舞、杂技表演。最后，才是载着5位娘娘木像的宝辇；每个宝辇前面都有法鼓会，后面有8个人骑着8匹大马、打着8杆大黄旗，进行护驾。

在后来的岁月里，“皇会”不再是年年都举办。最后的几次“皇会”，分别在清代光绪三十年（公元1904年）、民国4年（公元1915年）、民国十三年（公元1924年）、民国二十五年（公元1936年），差不多是10年左右1次。

古文化街修复以后，每年农历三月二十三日，又恢复了“皇会”。在这一天，以龙灯、高跷、旱船、秧歌、法鼓、中幡、狮子舞和武术等表演为主，街头熙熙攘攘，热闹异常，丰富市民文化生活。

黄昏暮霭、烟雾朦胧之时，盘山的“三盘”--以松取胜的上盘，以石取胜的中盘和以水取胜的下盘，皆被云气笼罩，身处山中，可见“似晴非晴、不雨是雨”之象。

此时“山中云气郁勃弥漫，浩浩如雪海峰峦，出没其中，如烟樯乘风”，盘山显得愈加灵秀壮美，独具魅力。自古以来，盘山的这一独特景观，就被文人墨客所啧啧称道，并称其为“三盘暮雨”。

我国十五大名山之一—盘山是历史悠久的风景区，素以“京东第一山”著称，与泰山、华山、恒山、嵩山、衡山等并列为我国15大名山之一。

盘山坐落在北京正东面90公里的燕山山脉南缘，距天津市蓟县县城12公里，处于北京、天津、唐山三角交汇地带。盘山海拔400至600米，海拔最高的挂月峰达864．4米。盘山风景区由西向东长20公里，由北向南宽10多公里。

据史书记载，自三国始至清朝末年，历代皇帝竞游盘山，魏武帝曹操、唐太宗、辽太宗、辽圣宗、金世宗、清代的康熙、乾隆、嘉庆、道光等帝王，都曾在盘山“鸣驺入谷”。唐太宗李世民诗曰：“兹焉可游赏，何必襄城外。”曾数次游盘山的乾隆皇帝则赞曰：“早知有盘山，何必下江南。”

近代以来，盘山屡遭军阀破坏。抗日战争时期，日寇多次扫荡盘山，制造无人区，致使青松怪石，常倚干戈，花落山空，钟移纽断，庵观寺阁，夷为瓦砾。“文革”期间，盘山再遭浩动。1978年，天津市委和市政府把分期修复盘山古建筑列为天津市总体规化，将盘山开辟为浏览区，至今已陆继恢复重建了30多个景区、景点。

盘山，古时称过盘龙山、四正山、无终山、田盘山。盘龙山，以形得名，因它蜿蜒盘旋，“形无定向势如龙”故名。四正山，亦以形得名，四它挂月峰一峰突起，直立无依，四面如一，故名。无终山，以国命名，因春秋时期蓟县地方属无终子国，故名。盘山，是由田盘山的省略称谓。魏时，曹操北征乌桓，为其当向导的志士田畴曾在此隐居，后人为了纪念田畴，就把无终山写名为田盘山，意即田畴曾在这里盘桓。

盘山，还称东五台山，是和山西五台山相对而言。盘山上的紫盖峰为中台，九华峰为东台，舞剑台为西台，先师台为南台，自来峰为北台。

盘山峰恋秀异，景色绝佳，是获益于它得天独厚的水文地质构造。燕山山脉多为石灰岩，而盘山则是由远古地壳深处酸性岩浆形成的花岗岩构成，沙石育水，水与山高，故而林木繁茂，水石清奇。《图经》云：“层峦迭嶂，真为雄胜”。《佑唐寺碑》云：“深维地轴，高逼天门，暖碧凝霄，寒青压海。”《四正山居志》云：“万壑青松，十里红杏，天然图画。”

盘山历来有“三盘胜境”之誉。三盘即上盘、中盘、下盘。自来峰一带的上盘为松胜：劲松苍翠，蟠曲翳天；古中盘一带的中盘为石胜：巨石嵯峨，千奇百怪；晾甲石一带的下盘为水胜：飞泉响涧，溅玉喷珠。

盘山著名胜迹有五峰：主峰挂月峰，为盘山绝顶，前拥紫盖峰，后依自来峰，东有九华峰，西有舞剑峰；有八石：悬空石、摇动石、晾甲石、将军石、帐房石、菱角石、蛤蟆石、蟒石。据康熙年间的《盘山志》记载，自魏武帝曹操始，唐、辽、金、元、明、清都曾在盘山大兴土木，修建寺院。先后建有云罩寺、万松寺、天香寺、天成寺、上方寺、少林寺等72座庙寺；建有定光佛舍利塔、古佛舍利塔、多宝佛塔等100余座宝塔。清代乾隆年间，在盘山南麓建造了规模浩大的离宫--静寄山庄。

天津广播电视塔，简称天塔,建于1991年，总高度为415.2米，此高度在世界钢筋混凝土电视塔中列加拿大、多伦多塔、俄罗斯的莫斯科塔、中国上海的“东方之珠”塔之后，为世界第四、亚洲第二高塔。

她坐落于市区西南部河西区八里台聂公桥以南、紫金山路与津盐公路汇合处的三角地带，西靠水上公园，北邻壮观的八里台立交桥，周围是旅游区。

天塔塔身呈抛物线状，塔楼为飞碟型，在塔身248-278米处，设有望厅和旋转餐厅，旋转餐厅可同时容纳200余人就餐。

广播电视塔占地300亩，塔区70%是水域。围塔的湖面上，三层跌水相接，湖内有音乐喷泉。

水上公园位于天津市区的西南，建于1950年。面积213公顷，是天津最大的综合性公园。也是津门十景之一。公园以北是天津主要的大学园区，南开大学、天津大学等都在附近，在水上公园附近就是天津著名的广播电视塔，俗称“天塔”。

水上公园以水取胜，水面约占全园面积的二分之一（100公顷），内有12个小岛，岛与岛之间以造型优美的双曲拱桥、曲桥、桃柳堤相连接，将水面分割成东湖、西湖、南湖三个大湖。园内绿化疏密有致，沿湖以垂柳为主，水中栽藕植莲，岛上林荫道多种植白蜡、国槐、合欢、法桐等树木。全园以翠亭洲上的眺远亭为中心，亭高26.5米，是公园至高点，随地势设有三层平台，可在不同的高度观览园景。湖水映衬着朱红楼阁，再加上划船、游艇等各种水上活动，构成了天津水上公园的独特风格。 各岛游览项目不一，园内还建了神户园、盆景园、碧波庄、儿童乐园仿古园林和自然动物园（有大熊猫、金丝猴等近200种珍稀动物）等园中园。

呈宫城式建筑风格的南市食品街和南市旅馆街。天津人给它们起个意味深长的名字：“双城醉月”。

南市食品街坐落在和平区南市地区。南市一名系沿袭旧称。它位于旧天津城垣之南，又与当时已有的北市，西市相对，故称南市。旧社会的南市又称“三不管”，百业杂陈，烟、赌、娼、相面、说书唱戏、变戏法、练把式、卖小吃的无所不有。旧社会的南市街巷狭窄，房屋低矮，良莠混杂，藏污纳垢。

南市食品街是一座古典宫城式建筑组群。在4万平方米的建筑内，有100多家厅、店。

观赏价值

食品街形同一座缩小了的古城。建筑群为3层楼，中间设有十字甬道，甬道顶是弧形玻璃顶，将四方城封闭起来，连成一体。4个甬道口为4个入口，每个入口处上都建有门楼，中间有一拱形门洞，门洞上有宽1．7米、长6．2米的匾额，上面刻有“南市食品街”5个大字，系拼接晋代大书法家王羲之手迹而成。

食品街的4个门楼为仿清式古建筑，高24．5米，宽16米。门楼屋顶为重檐殿式木结构。8个飞檐翼角外观一致，翼角头上装有琉璃瓦套兽、戗兽和龙、凤、狮、仙人走兽。绿色琉璃瓦屋面，正脊的两头安有两个正吻兽。屋檐下的额仿、垫板、梁枋上，有金碧辉煌的彩画。

食品街的4座门楼上各有一块牌楼门匾，南为“振羽”门，西为“兴歌”门，北为“中圣”门，东为“华腴”门，4个门的字首联起来为“振兴中华”。门匾字体摘选自书法家颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫；个牌楼名称的含义是“振兴迎宾”、“兴歌起舞”、“中圣醉酒”、“华腴美味”。亭檐的8个翘角。

饮食价值

在南市食品街即可寻到的6大菜系，分别是鲁菜馆（山东风味）中的蓬莱香饭庄、聚英德饭馆、华林酒家、九河楼海鲜菜馆、野味餐厅、凤凰[图库]酒家；苏菜馆（江苏风味）中的苏州得月楼；川菜馆（四川风味）中的峨嵋酒家；徽菜馆（安徽风味）中的古井大酒家；粤菜馆（广东风味）中的羊城酒家、潮州餐厅、天津香港餐厅；浙菜馆（浙江风味）中的浙江酒楼；湘菜馆（湖南风味）中的津湘饭庄；闽菜馆（福建风味）中的津闽餐厅。

食品街不仅荟萃了全国八大菜系，还包容了自成流派的天津风味菜、山西风味菜、绍兴风味菜、清真菜、外国风味菜、宫廷菜等。

风味菜餐

天津风味菜餐馆有聚合成饭庄、先得月饭庄、南市狗不理包子铺（狗不理包子与耳朵眼炸糕、桂发祥麻花并称“天津三绝”，在海内外享有盛名。狗不理包子的特点是选料严格、味道鲜美、肥而不腻。戊戌变法前后，袁世凯曾将狗不理包子做为贡品奉献给慈禧太后）、津东海味饭庄；山西风味餐馆中有晋阳饭庄；绍兴风味餐馆中有咸享酒店；清真饭庄（西域风味）中有清真会芳楼饭庄、清真恩义成饭庄；外国风味餐馆中有天津起士林南市分店（西式）、天津神户餐厅（日式）、鸭溪酒楼（俄式和法式）；宫廷御膳餐馆中有御膳园、仿膳楼餐厅等。

在代表各菜系的餐馆之外，南市食品街还容纳了各地品类繁多的风味小吃，五滋六味俱全，雅俗共赏，长少咸宜。

耳朵眼炸糕店

天津风味小吃，品种繁多，在民间享有盛誉。耳朵眼炸糕店的耳朵眼炸糕是“天津三绝”之一，它用上等江米、赤砂糖、优质红小豆和小磨香油等主料精制而成，皮酥脆，馅鲜嫩，味细甜，香气醇郁。桂发祥麻花分店的桂发祥麻花又称十八街麻花，也是“天津三绝”之一。这家分店经营的麻花与总店一脉相承，坚持传统投料标准及制作，外形美观，香、甜、酥、脆，久存不绵软。

此外，还有芝兰斋糕干店的糕干、大福来锅巴菜分店的锅巴菜、清真白记饺子馆的饺子、陆记炸糕店的炸糕、明顺斋什锦饼店的的烧饼、冀州曹记驴肉店的酱驴肉、杜称奇蒸食铺的蒸食、正和锅贴贴店的锅贴、同发号京东馅饼店的馅饼、石头门坎素包店的素包、天津抻条面馆的抻面、豆香斋卷圈店的卷圈、广兴成面茶铺的面茶、富香园老豆腐店的豆腐脑、乡味居和村姑餐厅的贴饽饽熬小鱼、金来顺圆笼蒸饺店的蒸饺，马记西城斋小吃部的分糕等。

各地风味小吃

全国各地风味小吃也数不胜数。其中，有唐都餐厅的西安风味羊肉泡馍、西安餐厅的油漩羊肉饼、知味斋的小爆肚、满园春小吃店的咖喱饺和酥合子、老幼乐小吃店的扬州风味黄桥烧饼、宝兰粉皮素食店的辽宁风味粉皮、天府川味食品店的川味小吃担担面和夫妻肺片、炉炉香门市部的江苏风味什锦馅缸炉烧饼、泉城斋山东水煎包店的包子、李记中西盒菜店的盒菜、义丰斋小吃的吊炉烧饼等。

在各种正餐、风味小吃之外，食品街还设有专为少儿过生日的三毛餐厅，仿照红楼梦大观园格局而成的红楼茶社以及各种风味的糖果糕点、酱制品等专营店，这其中有炸食专家果仁张的果仁制品，崩豆张的酥而脆的崩豆制品等。

从南市食品街朝西的兴歌门踱出，一座仿清式古建筑群迎面耸立，与食品街连成双城之势，这便是南市旅馆街。旅馆街占地33亩，由南北两幢主楼和过街楼连接组成，总建筑面积4．1万平方米，与食品街等量齐观。双城雄峙，古朴典雅，壮丽沉静，相映生辉。

南市旅馆街建筑与食品街建筑风格一脉相承，青砖红柱琉璃瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，彩绘檐墙，气韵生动。旅馆街的1楼有古典风格的前厅，可供600人就餐的豪华大餐厅。2至5层为客房以及2个大会议室和8个小会议室，客房按国内一级旅馆设施，备有1400余床位。旅馆的底层设有地下停车场和仓储库房，同时还设有庞大的地下展厅。

海河风景线，始于三岔口，止于大光明桥，横穿繁华的天津市区。在天津，有“七十二沽”之称，海河还被一些人称作“沽水”。于是，“沽水流霞”就这样传开了。

天津是北京的门户，大沽海口是“津门之屏”,她位于市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处。解放后，大沽口炮台遗址被国务院正式确定为全国重点文物保护单位，又以“海门古塞”之誉评为“津门十景”之一，并确定为天津市爱国主义教育基地。

明代开始设防，以“威”、“镇”、“海”三字命名。清咸丰八年（1858年）为加强海防，确保京畿安全，建炮台6座。其中3座在南岸，2座在北岸，逐渐形成以“威，镇，海，门，高”为主体的完整防御体系。近代，随着外国列强对华侵略，大沽地区更成为北方的军事要地。南有虎门，北有大沽，这是中国近代史上两座重要的海防屏障。

海门天津八景

矗立在大沽口外的海面上，建于1978年，高达56．45米，是我国目前自行设计、自行建造的第一座海上最高灯塔。塔顶装有巨型灯具，无论阴、晴、雨、雾，都能发光导航。尤其是夜间，可以发出旋转着的强烈兴束，射程达70海里。

中环线是天津市第一条城市快速主干道，设计车速为每小时60公里。工程分两次建设，1985年1月20日至6月20日修建西半环（勤俭桥至光华桥），1985年12月至1986年6月20日修建东半环（光华桥至勤俭桥）。两项工程分别荣获1986年国家“优质工程银质奖”和1988年国家“优质工程银质奖”。

中环线是一条围绕津城市区的环城公路，道路两旁不仅高楼林立，树木成荫，还有众多的公园。

中环线北起京津公路与勤俭道交口，过勤俭桥、红卫桥（也叫子牙河桥），经红旗北路，过红旗地道、红旗桥、芥园桥向南，经红旗路过复康桥向东，经复康路、过八里台桥，沿吴家窑大街、围堤道、新围堤道过光华桥经东兴路并跨京山铁路转西，沿张贵庄路再折向北沿红星路、育红路过盐砣桥，顺铁东路过仓联庄地道（也叫苍联庄立交桥）到普济河道立交桥，向西跨京山铁路沿普济河道至京津公路与勤俭道交口。全长34.494公里，贯穿红桥、南开、河西、河东、河北、北辰6区。连接天津对外放射线17条：京津公路、津榆公路、津围公路、温家房子路、津大公路（和津蓟高速公路）、津汉公路、津北公路（和津滨高速公路）、津塘公路、津沽公路（或津歧公路）、津港公路、津淄公路、津静公路（和京沪高速公路代用线）、津杨公路（和新津杨公路）、津同公路、津霸公路、津保高速公路、津永公路等。建有红卫桥、红旗地道、西青道立交桥、长江道立交桥、王顶堤立交桥、八里台立交桥、解放南路立交桥、中山门立交桥（也叫蝶式立交桥）、东兴路立交桥、东风立交桥、顺驰立交桥、民权门立交桥、盐砣桥、苍联庄立交桥、普济河道立交桥、勤俭立交桥等16座。其中，中山门立交桥造型优美设计新颖独特，曾于1988年获中国建筑工程最高奖“鲁班奖”。