出版包括《心流》《发现心流》《自我的进化》等畅销书，对积极心理学的发展产生了重大影响。

《心流：最优体验心理学》，[美]米哈里·契克森米哈赖 著，张定绮 译，中信出版集团 2017年11月版。

《心流：最优体验心理学》出版于1990年，契克森米哈赖在此书中富有创见地提出了“心流”（flow，彭凯平译为“福流”）的重要概念。“心流”是指因内在驱动力而完全沉浸于一项活动的状态。在这种状态下，“自我逐渐退隐。时光飞逝。每一项行为、动作和思想都如爵士乐的音符一般接二连三、翩然而至。你全情投入，将自身的才能发挥到极致。”。或许，你也曾有类似的体验：当你阅读书籍、操作实验时，当你参加体育训练、音乐学习时，你全神贯注、,不畏艰辛，只为获得新知新能。此时的你因心无旁骛而感受到巨大的幸福——物我两忘、天人合一，这就是“心流”。

米哈里·契克森米哈赖曾表示：“快乐还不足以让人生卓越。重点是在做提升技能、有助于我们成长、能发挥我们潜能的事情时获得快乐。”

在《心流：最优体验心理学》中契克森特米哈赖借用热力学中“熵”的概念提出了“精神熵”的概念。“熵”是指一个系统内在的无序程度，“精神熵”是指心灵因缺乏管理而陷入混沌失序的状态。请想象一个堆满垃圾的房间，如果我们不整理、清扫，房间一定会越来越混乱；同理，如果我们的意识总是一味地接收信息却不加梳理，我们的心灵一定会陷入困顿。“精神熵”是一个比喻，可以帮助我们“看到”心灵可能陷入的状态，也可以帮助我们认识到追求“心流”的意义。

在讨论心流与目标时，米哈里还提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。米哈里说：“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要性。”“登上山顶之所以重要，只因它证明了我们爬过山，爬山的过程才是真正的目标。”

享乐是高水准生活的重要一环，但享乐本身并不能带来幸福。睡眠、休息、食物与性，都属于恢复“均衡”的体验，在肉体需求引起精神熵以后，重整意识的秩序。它们并不能带动心灵的成长，也不能增加自我的复杂性。换言之，享乐虽有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序。

那些能够坚持富有创造力的工作的个体，似乎是能够成功地深入了解学界的评判标准的人。他们在某种程度上能够自己给自己反馈，不必等着听到专家的意见。

“学习运用独处的时间在童年时期就很重要。十来岁的孩子若不能忍受孤单，成年后就没有资格担负需要郑重其事准备的工作……如果一个人不能在独处时控制注意力，就不可避免地要求助于比较简单的外在手段：诸如药物、娱乐、刺激等任何能麻痹心灵或转移注意力的东西……英国哲学家培根引用一句俗语说：‘喜欢独居的人，不是野兽就是神。’倒不一定是神，但一个人若能从独处中找到乐趣，必须有一套自己的心灵程序，不需要靠文明生活的支持——亦即不需要借助他人、工作、电视、剧场规划他的注意力，就能达到心流状态。”

“克利夫顿优势奖”

“塞切尼奖”

前美国心理学会主席马丁·塞利格曼誉之为“世界积极心理学研究领军人物”。

米哈里·希斯赞特米哈伊的家人在讣告中描绘说：“米哈伊有着一种特别的幽默感，特别是他喜欢不动声色的发表反讽的评论。他善解人意，有着低调的风格与表达方式。这也是他深受学生、同事和读者的欢迎，并与他们保持长久友谊的原因之一”。

自《心流：最优体验心理学》出版以来，“心流”的概念不断地影响着学术界和普通读者。被誉为“积极心理学”之父的马丁·塞利格曼在《真实的幸福》中专门探讨了“心流”在实际生活中的应用；中国积极心理学发起人、清华大学心理学系教授彭凯平将“flow”翻译为“福流”，他的《吾心可鉴：澎湃的福流》对中国读者产生了很大的影响。