姬君：紫姬之母，前按察大纳言之女兵部卿宫的情人/侧室；紫姬出场时姬君已去世。

藤壶中宫：紫姬之姑母（二人容貌极像），先帝之女四宫，兵部卿宫之妹，桐壶帝之中宫，光源氏的情人，冷泉帝生母。

北山尼君：紫姬的外祖母，带着紫姬居住在寺庙中；在紫姬十岁时去世。

北山僧都：尼君之兄；紫姬与尼君居住在他的寺庙中。

明石君（明石姬）：明石中宫的生母；与紫姬互相介怀，后来逐渐消除了彼此的隔阂，成为好朋友。

女三宫：朱雀帝与藤壶女御（兵部卿宫与藤壶中宫的异母姐妹）之女，光源氏第二任正室，薰之母。

葵之上（葵姬）：光源氏的第一任正室，左大臣与大宫女。在生下夕雾后因六条御息所生魂咒诅过世。

明石中宫：光源氏与明石姬之女，紫姬养女，今上中宫，匂宫之母。

秋好中宫：六条御息所与前皇太子之女，光源氏与紫姬的养女，冷泉帝中宫；曾任斋宫，是六条院秋之町的女主人；与光源氏、紫姬关系密切。

少纳言：紫姬的乳母。

匂兵部卿宫：今上帝与明石中宫之第三皇子；幼年时由紫姬抚养。

女一宫：今上帝与明石中宫之第一皇女；幼年时由紫姬抚养，后移居六条院春之町。

紫姬生平

书中对这种转变过程给予了充分的描写和说明。紫姬从少年的天真烂漫，对嫉妒的无知无识到期间的忧心忡忡，神色大变，以至最后的“满怀妒恨”，痛苦绝望。只不过像紫姬这样的女人，嫉妒起来不是无休无止的怨恨，更多的是委婉含蓄，委屈自己，以至最后渐渐枯萎，自我消亡罢了。

那么，她的忧伤从何而来的呢？从外人眼光看，紫儿被光源氏盗取到二条院西殿，就是掉进了福坑里一样。光源氏自己就曾这样教育紫姬“你跟了我，好比在父母保护之下的深闺长大起来一样，这等安逸是别人所盼不到的，即此一端，便见得你的命运比别人好”，但紫姬的感受是：“谁知我心中一向怀着难于堪忍的痛苦呢？”是当时社会环境对一个贤惠女人的要求，加上光源氏主人加恩人的身份使紫姬一直隐忍着她的不满和忧伤而已。

光源氏从没有给紫姬安全稳定的感觉。紫姬甚至羡慕小说故事中的女子，“每个女子总是归附一个男子，生活遂得安定。只是我的境遇奇怪，一直沉浮飘荡，不得安宁”。光源氏的用情不专是紫姬心中的一块心病，光源氏从没停止对女性的追逐，他对紫姬的多次解释并不能消除他行动上给紫姬带来的心理压力，他的愧疚也不能使他的追逐停止。他就像一个无赖的小孩，人前一味地表白自己的清白和后悔，背地里却依旧我行我素。所以当光源氏指责紫姬“你又嫉妒了！是谁教你的，不得而知”时，紫姬回答：“我是什么时候学会嫉妒的呢？正是你教我的呀！”

源氏要求

仔细分析，光源氏对紫姬是有要求的，光源氏的爱其实有着很高的先决条件，决不是父亲对女儿的爱那么单纯无私。他首先要求紫姬待他如父亲，百依百顺。少许的异样，都视为美中不足。有一次，因为明石姬的事情，紫姬心中不快，便把身子转向一旁，茫然地望着别处，表示我自为我。这给了光源氏极大的刺激：“连这个人也和我两条心肠，真教我伤心呵！”他是不是觉得自己把紫姬教养大，紫姬不应该有自己的情感，她不再是个独立的人了？更让人难以做到的是，紫姬在百依百顺的同时，还要宽厚地接纳光源氏的一切，也就是说，紫姬要做到女儿般的顺从，同时还要有母亲般的宽厚。女儿不必对父亲的内心情感负责，而紫姬要承担光源氏的一切心理问题，容纳他的一切。他把一切都告诉紫姬，在紫姬那里求得理解和认可，每次都带着倾诉后的平静和安宁出去找别的女人。光源氏没有意识到他的强人所难给紫姬造成的心理压力和无端伤害。紫姬不是花散里、末摘花，只要给个好脸色，只要能够吃饭穿衣，在光源氏的众多妻妾中苟且地安居一隅就心满意足；紫姬也不是明石姬，她没有那样的城府和心机，不知道顺应时势，她原本就是心直口快、真诚执着的人，是教养和性格使她不能像云居雁那样哭闹行事。也许世上的风流浪子有着同样的心理和思维定势，记得中国的张爱玲和胡兰成的恋情也大致如此。当胡兰成在外面有了别的女人时，他所做的和光源氏对紫姬做的差不多，他大言不惭地说，我和爱玲的感情只应天上有，世俗的情感是无法破坏的，他甚至把自己追逐其他女人的过程写给张爱玲看，潇洒豁达如张爱玲，也和紫姬一样不能忍受，其实是稍有平等意识和感觉的人都不会忍受的吧？

光源氏和紫姬的内在冲突是两种爱情理想的冲突。光源氏在一夫多妻制度的社会中生活得如鱼得水，他尽管有烦恼，有自我悔恨，因为他像贾宝玉一样，毕竟有别于那些低俗无赖式的恶棍和俗物；但和紫姬心中期望的彼此忠诚相守的爱情理想相差千里，在那个社会中，紫姬无法理直气壮地大声说出自己的想法，更没办法要求光源氏，但在心底这一点始终不肯妥协，结果是她太疲倦和痛苦绝望了，她只能退却，最可怜的是她连退却的地方都没有，她没有娘家，没有朋友，因此她想到了出家，当这一点也不能实现的时候，她只好死了，书中没写她有什么病，只是心底的痛苦和绝望使她最终像花一般枯萎了。

《源氏物语》（日本古典文学名著）

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，是日本古典文学的高峰，被誉为日本的红楼梦。在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，是世界上最早的长篇小说。小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了平安时代的宫廷生活。

多年来，被丰子恺，林文月，乔红伟等翻译大师所翻译，其中，丰子恺译本和林文月译本阅读人群最多。

《源氏物语》（吉村公三郎执导电影）

《源氏物语》是1951年吉村公三郎执导的剧情类电影。长谷川一夫,、木暮实千代主演。

影片讲述了平安时代二皇子赐姓源氏后平静的生存状态以及他与浩繁女性角色之间的暧昧干系。

该电影由乙羽信子饰演紫姬。

《源氏物语》（桥田寿贺子贺子剧场）

《源氏物语》由东山纪之主演，1991年TBS电视台拍摄，剧集全名《桥田寿贺子特别剧场 源氏物语上卷·下卷》，总共长达8小时，制作费用12亿日元，于91年12月27日和92年1月3日两天晚上播出完毕。TBS电视台40周年纪念电视剧。

该电视剧由大原丽子饰演紫姬。

《源氏物语，千年之恋》

根据世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》改编。该书出自一位女性之手，它大概可以被看成是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源氏物语》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶中宫、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括胧月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。

该电影由常盘贵子、齐藤麻衣饰演紫姬。（齐藤麻衣饰演童年紫姬）该版电影关于紫姬的身世与原著不符。

性格形象分析

光源氏的一生可以说是不断追求女性的一生，然而在众多女性中呆在他身边时间最长，感情最深的莫过于紫姬了。紫姬一直伴随着源氏从青年到晚年，后来紫姬患病去世之后，源氏日日苦闷思念，不久也跟随离世足见紫姬在其心中有无法取代的特殊地位。在作者塑造的所有女性形象中，对紫姬的着墨最多，最细腻，也是作者心目中的理想女性或者说是平安时代理想女性形象。在文中紫姬是一位才貌兼备、品性高雅，性情温婉顺从的女性。

紫姬尽管出身高贵，但却在民间成长。紫姬的父亲是兵部卿亲王，也就是藤壶妃子的兄长，然母亲出身低微。母亲由于受到父亲正妻的嫉妒和百般恐吓，心理压力过大，不幸早逝。于是年幼的紫姬一直被在北山修行的外祖母收养，其外祖母出身高贵、气质高雅，紫姬深受其影响。后来在十多岁的时候在当时因患病来此求符的源氏邂逅，源氏一见钟情。当时紫姬“相貌非常可爱，眉梢流露清秀志气，额如敷粉，披在脑后的短发俊美动人”，源氏发现她相貌酷似自己一直暗恋的藤壶，并且在得知是藤壶的侄女之后打算抚养她长大，借此慰藉对藤壶的暗恋之情。源氏希望将其教养成一位像藤壶那样“没有一点不足之处，没有一点越分之处，十全十美”、”毫无瑕疵”的女性。紫姬也没有辜负光源氏的期望，她多才多艺，在音乐、书法和诗歌上都有很高的造诣，并且善于管理。在性情上温婉大方，善解人意，在府中受到众人的尊敬。事实上源氏对自己的教养成果十分满意，非常喜欢紫姬的温婉性情，可以说紫姬具备了源氏心中对伴侣的所有要求，也体现了平安时代日本社会对女性的要求。在紫姬死后，源氏非常怀念并这样评价紫姬：“从幼年起，无论何事，凡我心中不喜爱的，她从来不做”。其实紫姬也仅仅表面上顺从源氏，屈服于环境，内心是极其苦闷的。文中说：“谁知我心中一向怀着难于堪忍的痛苦呢？”由此可见其悲剧的根源。

悲剧性结局分析

紫姬在文章中可以说是幸运的，但其实也是最不幸的。作者用了大量篇幅描写紫姬的才华出众，性情温婉，善解人意，相貌优美，可以说“毫无瑕疵”，然而就是这样一个看似“完美”的女人却最终以悲剧结局。紫姬开始就是作为铜壶和藤壶的替身存在的，一直被源氏以最其理想的女性形象抚养长大，在她身上可以看到日本传统女性的地位和形象要求。后来紫姬尽管得到了源氏的宠爱，拥有了源氏真正的爱情，并且在葵姬死后成为源氏的正妻。表面上可以说受到世人羡慕，然其一直在深深着心中的痛苦、无奈、挣扎、心酸。紫姬对源氏的感情专一纯粹，依赖性很强，可源氏处处风流，处处留情，这种不平等的感情关系是造成紫姬一生痛苦的根源。紫姬一方面要和其他女人分享源氏，压抑感情和苦闷情绪，苦苦维持自己温婉大方、善解人意的形象，一方面还要抚养明石姬的女儿，后来竟然还被三公主剥夺了正妻之名，此等矛盾纠葛的情感日复一日地折磨着她。从最初的仅仅是作为藤壶的替身，到一步步和源氏相恋，成为他的正妻，并维持了长久以来源氏的宠爱，在看似风光的背后也充满着不为人知的压抑的痛苦。她的痛苦来源于源氏的背叛，来源于日本社会女性的地位低下，来源于无法解脱的苦闷，在这种日益月累的心理压力下，她渐渐丧失了对源氏的信任，丧失了对自己的信心，开始对自己的存在价值和爱情产生了怀疑。最后她终于在无处发泄和排解的情况下，终于看开一切红尘，准备出家修行，了此残生。这却遭到了源氏的反对，最终患病离世。紫姬的患病与其说身体上的疾病倒不如说是心理上的疾病，是多年来心理苦闷压抑，逼迫自己屈服于环境所致，在弥留之际发出“女人持身之难，苦患之多，事件无出其右”的感叹。她的一生基本都是围绕着源氏，在源氏的庇佑下生存，然最终却以悲剧结束。

紫姬和藤壶的性格差异及结局

紫姬和藤壶有很多相似的地方，首先她们都有着绝世的容貌。紫姬是藤壶的侄女，因此在相貌上有很多相似的地方，正因为这样源氏才因为紫姬的相貌而收养她。而藤壶也是因为相貌酷似源氏生母桐壶更衣而受到桐壶帝的宠爱。在这一方面她们极为相似，都是因为长相酷似某人而得到丈夫的宠爱。另外她们都不仅仅空有其表，都是具有才华的人，藤壶能在皇宫的尔虞我诈中安身立命并且最后成为女院，没有一定的聪明才智肯定是办不到的。而紫姬尽管出身高贵，但由于不是父亲的同居妻子所生，没有办法得到娘家方面的后援力量，只能靠源氏对自己爱和自己的才华，最终成为源氏的正妻。尽管后来由于三公主的介入导致正妻地位不保，但紫姬在源氏心里仍占据着不同一般的地位。藤壶和紫姬最后都对尘世失去了信心，想要出家修行，常伴青灯古佛。这是在当时女性地位极其低下的情况下女性不得不选择的出路。

当然紫姬和藤壶有很多不同的地方。藤壶是其父亲正妻所生，所以在娘家后援力量可以借力。紫姬尽管出身高贵然并不是父亲同居妻子所生，从小也没有得到父亲的佑护。紫姬很难得到父亲的后援，而被世人看轻，在这种对她极其不利的情况下能得到源氏的宠爱是极为珍贵的。其次紫姬对丈夫源氏是非常忠贞的，自始至终都只有源氏一个人，紫姬对源氏不仅仅有浪漫的爱情，更有着依赖的亲情，多种情感交织在一起，毕竟从紫姬7岁起就一直和源氏在一起。而藤壶尽管深深爱着源氏，但却是桐壶帝的宠妃，他们的爱情是有罪的，是悖德的，是不伦的。最后藤壶受到各方面的压力，也为了保护冷泉帝和源氏，毅然决然的选择出家修行，而紫姬终于厌倦了源氏的甜言蜜语，对源氏彻底失去了信心，决定出家却被源氏拒绝，最后患病死去。她的亡故“与其说是由于肉体生理上的发病，倒不说是源于难以治愈心病”，这不仅仅是一个人的悲剧，是整个时代赋予女性的悲剧。

葵之上过世后，在实质上是光源氏的正室，并且与光源氏同住在六条院春之町。然而紫姬是否具有正室身份，学界未有定论。以下列举双方依据。

正室依据

1、紫姬十四岁与光源氏结婚时，光源氏命令藤原惟光在三日后供饼，表示他和紫姬已经结为夫妻了。紫姬的乳母知道后恍然大悟，非常感激光源氏的用心。

2、紫姬与光源氏同住正殿（春之町），且光源氏夜夜回来起居。

3、紫姬被髭黑大将及其夫人称为“北政院”“大殿の（指光源氏）北の方”（“北の方”，是日本平安时代对贵族正室的称呼）。

4、紫姬陪伴明石中宫参内时，特许乘坐辇车。

5、光源氏曾说绝不让其他妻子和紫姬比肩，其他夫人们也自认不能与紫姬相比。

6、紫姬长年主持家务，并且在光源氏流放须磨期间代为掌管财产。

非正室依据

1、紫姬与光源氏结婚缺少正式的婚礼（这点后来被朱雀帝钻空子，以隆重的婚礼下嫁女三宫为光源氏的正室）。

2、紫姬不住在寝殿而住在“对屋”。

一般认为紫姬比光源氏小8岁。

《紫儿》一帖中，紫姬初登场的年龄为10岁，此时光源氏18岁；据此，紫姬比光源氏小8岁。《若菜》一帖中，光源氏与紫姬谈论“厄年”的法事要格外上心（当时以37岁为女子厄年），此时源氏47岁；则紫姬比光源氏小10岁。