格里鲍耶多夫戏剧的故事情节发展很快。爱情戏是这部剧的基础。在爱情戏中隐含着社会的、思想的冲突。在这些冲突中展现了恰茨基的全部痛苦和他的悲剧。恰茨基到法穆索夫家是找他所爱的姑娘，可这个姑娘却背叛了他。使恰茨基感到痛苦的是，索菲娅竟钟情于平庸却善于献殷勤的莫尔恰林。而莫氏仅有的两项才能是“谨慎”和“安分”。从精神本质上说，她完全属于法穆索夫的社会，所以她也不可能接受恰茨基的爱，因为追求她的是思想和精神与她所处的这个社会完全对立的男人。索菲娅是侮辱了恰茨基卓越智慧和炽热感情的“虐待者”。因此，从这一点来看，恰茨基的个人剧自然就会转变为社会剧，同时也决定了他作为法穆索夫世界中一个孤独的理想主义者的命运。作家选择了经典的“三角恋爱”关系，保持着传统的喜剧形式（故事情节在一天之内发生在同一地点—法穆索夫的私宅，而且剧中人物的范围也是固定的）。我们会立刻明白，个人感情要让位给另一种更大的冲突，即社会的冲突。冲突的发展也很有代表性。乍看起来纯粹是琐事，可在琐事发展的过程中，每个人都会从自己所处的社会地位出发，对这些事件表明各自的态度和观点，从而在行动上参与其中。在作家高超的叙述中，这些行为和表现不着痕迹地被渲染到了社会的层面，变为深刻的社会问题被展现出来。 恰茨基的“发疯”是他当时唯一的表现，不仅是官僚贵族因为恐惧而对他的污蔑，而且也让他有了一个自我申辩、尽情发泄、嬉笑怒骂、贬斥揭露的机会和最好的方式。像恰茨基一样的“危险的幻想家们”毫不客气地撕下了虚假安宁的面具。在他的抨击之下，法穆索夫不再是尊贵的官员和慈爱的父亲，不再是亲切而好客的主人，而是一个残酷的农奴主，启蒙运动的敌人。他以及他所代表的那个阶级所固有的虚伪和保守，冷酷和卑鄙象“穿上了新衣的皇帝”被当众戳穿了，剩下的只有恼怒、无奈和竭力的挣扎。穿着气派的上校服的斯卡洛茹勃是愚蠢的兵痞。爱说俏皮话的列别季洛夫是一个空虚的饶舌者。永远受大家欢迎的札戈列茨基是厚颜无耻的骗子。他们周围的人也都是一群像伯爵老夫人和图戈乌霍夫斯基公爵一样的幽灵，以造谣诽谤为能事。他们是社会的病毒和蛀虫，危害着社会的肌体，阻碍着文明的进步。他们极其顽固地维护着自己的利益，对触动到他们地位和利益的人竭力污蔑、诋毁和打击，甚至不惜使用最卑鄙、残酷的手段。统治阶级的丑恶嘴脸和反动本质在这部作品中得到了充分的展现。 冈察洛夫曾准确地指出，恰茨基是这部喜剧中唯一的一个活人。因为远不是作者同时代的每个人都可以成为恰茨基的原型，能够直接同自己思想上和精神上的敌人作斗争的。很显然，格里鲍耶多夫赋予自己的主人公许多理想的优秀品质和才能。他们的机智与其说是让人感到害怕，不如说是使法穆索夫家的客人感到信服。恰茨基的言论在当时俄罗斯文学中还是首次出现。他不仅勇敢、热烈，而且也是理智、深刻、细腻地分析了社会现实。他对当时社会的判断是公正的： 这些人靠掠夺发财致富， 利用亲友逃避法律惩处， 修建的厅堂倒光彩夺目。 成日花天酒地挥霍无度， 外国流亡客也乐不思蜀。 可曾记得主人公与法穆索夫社会的冲突是如何结束的吗？“我再也不会回来……”难道他是在承认自己失败吗？不，绝不是！冈察洛夫说得好：“旧势力以庞大的数量毁掉了恰茨基，可他同时也用新力量的质量对旧势力予以还击……”。