逃也。从辵从豚。徒困切

遯

《汉语大词典》

遯1 [dùn ㄉㄨㄣˋ]

同“ 遁1 ”。亦作“ 踲1 ”。

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遁1 [dùn ㄉㄨㄣˋ]

[《广韵》徒困切，去慁，定。]

[《广韵》徒损切，上混，定。]

亦作“ 遯1 ”。1.迁移。《说文·辵部》：“遁，迁也。” 徐锴 系传：“《尚书》 殷高宗曰：‘既乃遁于荒野。’是迁于荒野也。”参见“ 遁思 ”。2.逃亡；逃跑。《书·微子》：“自靖，人自献于先王，我不顾行遯。” 蔡沈 集传：“特去其位而逃遯於外耳。”《左传·庄公二十八年》：“诸侯救 郑 ， 楚 师夜遁。”《汉书·萧何传》：“ 汉王 数失军遯去， 何 常兴 关中 卒，辄补缺。”《东周列国志》第二四回：“ 子华 穴墙谋遁， 郑伯 杀之。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遯。” 毛泽东 《西江月·井冈山》词：“ 黄洋界 上炮声隆，报道敌军宵遁。”3.走；跑。《吕氏春秋·高义》：“﹝ 子囊 ﹞不复於王而遁。” 高诱 注：“遁，走也。” 宋 叶适 《长潭王公墓志铭》：“户曹葬於 剡 ， 剡 之南， 胡塍 官塘 西， 上金 西北小遁数十百里，大抵 王 氏家也。”4.隐匿。《楚辞·离骚》：“初既与余成言兮，後悔遁而有他。” 王逸 注：“遁，隐也。” 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“高世伏音华，绵古遁精魄。”5.隐避；隐居。《汉书·王贡两龚鲍传赞》：“ 郭钦 、 蒋诩 好遯不污，绝 纪 唐 矣！”《後汉书·郅恽传》：“﹝ 郅恽 ﹞遂系须冬，会赦得出，乃与同郡 郑敬 南遁 苍梧 。” 李贤 注：“遁，隐也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。” 张昭汉 《隐居》诗：“谨谢尘机遯 海门 ，盈盈一水带孤村。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》：“可惜众寡不敌，终被逼上 午门 ，此后则遁入公园，避去近于‘带队’之厄。”6.躲避；回避。 汉 王褒 《四子讲德论》：“是伯牙 去 锺期 ，而 舜 禹 遁 帝尧 也。於是欲显名号、建功业，不亦难乎！”7.放纵；淫逸。《吕氏春秋·本生》：“世之贵富者，其於声色滋味也多惑者，日夜求，幸而得之则遁焉。” 高诱 注：“遁，流逸不能自禁也。”《淮南子·本经训》：“凡乱之所由生者，皆在流遁。” 高诱 注：“流，放也。遁，逸也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“於是习华随侈，流遁忘反。” 严复 《救亡决论》：“一及事功，则淫遁詖邪，生于其心，害于其政矣。”8.失。《吕氏春秋·报更》：“人主胡可以不务哀士？士其难知，唯博之为可，博则无所遁矣。” 高诱 注：“遁，失也。”《後汉书·刘平赵孝等传序》：“存器而忘本，乐之遁也；调器以和声，乐之成也。” 李贤 注：“遁，失也。言盛饰锺簴之器而忘移风之本，是失乐之意也。” 宋 叶适 《厉君墓志铭》：“学惟远而闻无狭，师惟久而业弗遯，不淑其身不止。”9.欺。《管子·法禁》：“卑身杂处，隐行辟倚，侧入迎远，遁上而遁民者，圣王之禁也。” 尹知章 注：“卑身杂处，所以遁上。隐行避倚，所以遁民。” 王念孙 《读书杂志·管子三》：“遁上而遁民者：遁，欺也。言上欺君而下欺民也。《广雅》曰：‘遁，欺也。’ 贾子 《过秦篇》曰：‘奸伪并起而上下相遁。’《史记·酷吏传序》曰：‘奸伪萌起，其极也上下相遁。’皆谓上下相欺也。遁，字亦作遯。《淮南·脩务篇》：‘审於形者，不可遯以状。’ 高 注曰：‘遯，欺也。’”《淮南子·缪称训》：“世莫不举贤，或以治，或以乱，非自遁，求同乎己者也。” 高诱 注：“遁，欺。” 严复 《原强》：“然其流弊之极，至于怀诈相欺，上下相遁，则忠孝之所存，转不若贵信果者之多也。”

遁2 [qūn ㄑㄩㄣ]

[《集韵》七伦切，平谆，清。]

通“ 逡1 ”。

见“ 遁2巡 ”。

遁3 [xún ㄒㄩㄣˊ]

通“ 巡1 ”。

《汉书·隽不疑疏广等传赞》：“ 薛广德 保县车之荣， 平当 逡遁有耻， 彭宣 见险而止，异乎‘苟患失之’者矣。” 颜师古 注：“遁读与巡同。”《汉书·叙传下》：“ 不疑 肤敏，应变当理，辞 霍 不婚，逡遁致仕。” 颜师古 注：“遁读与巡同。”

【遁人】指心多疑畏的人。 清 胡式钰 《语窦》：“斥人委靡不光采为遁人。”参见“ 遁民 ”。

【遁入空门】谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二八章：“天下重见升平，他自己决不留恋富贵，功成身退，遁入空门，做一个与世无争的人。”《新华文摘》1981年第6期：“今天青年人，由于一时的挫折，忿而看破红尘，遁入空门，我听见，并不惊异。”亦作“ 遁迹空门 ”、“ 遁迹空门 ”。《红楼梦》第七十回：“争奈 宝宝 因 柳湘莲 遁迹空门，又闻得 尤三姐 自刎， 尤二姐 被 凤姐 逼死，又兼 柳五儿 自那夜监禁之後，病越重了：连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。”《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。” 清 俞樾 《右台仙馆笔记》卷一：“且女弱亦不任中馈事，苟或遁迹空门，是废大伦，诚不可也。”《今古传奇》1983年第4辑：“ 智明长老 迟疑不语，自己是个萍踪浪迹之人，生生死死，恩恩怨怨，已成过眼烟云，今已遁迹空门。”

【遁士】亦作“遯士”。

隐士。 唐 权德舆 《送崔谕德致政东归》诗：“懿此嘉遯士，蒲车赴丘中。”

【遁上】谓避而不见在上位者；与在上位者不合作。《韩非子·八说》：“弃官宠交谓之有侠，离世遁上谓之高傲。”

【遁亡】亦作“遯亡”。

1.逃亡。《东观汉记·刘恺传》：“故 居巢侯 刘般 嗣子 恺 当袭父 般 爵，而称父遗意，致国弟 宪 ，遯亡七年，所守弥固。”《新唐书·突厥传上》：“ 高宗 责曰：‘ 颉利 败，尔不辅，无亲也； 延陀 破，尔遯亡，不忠也。’”2.犹散失。 宋 苏舜钦 《依韵和胜之<暑饮>》：“真气潜遁亡，半夜忽发霍。”

【遁尸】中医学病名。流注的一种。 明 李时珍 《本草纲目·草七·忍冬》：“五种尸注……遁尸者，附肉入骨，攻凿血脉，每发不可见死尸，闻哀哭便作也。”参见“ 流注 ”。

【遁天】谓违背自然规律。 章炳麟 《訄书·别录甲》：“若 元 时 闵本 、 黄冔 、 郑玉 、 赵弘毅 之伦，以文学食禄，或绝意仕进，不受徵币，及 明 师举 徽州 ，至入京，诛胡 元 ，天下昭苏，而方牵帅妇稚系组自殒，此则所谓悖德遁天，以训则逆者邪！”参见“ 遁天倍情 ”。

【遁天之刑】谓违背自然规律所受的刑罚。《庄子·列御寇》：“自是，有德者以不知也，而况有道者乎，古者谓之遁天之刑。” 郭象 注：“仍自然之能以为己功者，逃天者也，故形戮及之。” 成玄英 疏：“不知物性自尔，矜为己功者，逃遁天然之理也，既乖造化，故形戮及之。”

【遁天妄行】谓违背自然规律而胡作非为。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“皆违理谬感，遁天妄行，弥非真有矣。”

【遁天倍情】亦作“遯天倍情”。

谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“ 背 ”。《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”一本作“ 遯 ”。 成玄英 疏：“言逃遁天理，倍加俗情。” 陆德明 释文：“遯天，徒逊反，又作遁。” 陈鼓应 今注：“一说背情。如 林希逸 说：‘背弃其情实。倍与背同。’按古书倍、背通用。” 严复 《原强》：“故其既入 中国 也，虽名为之君，然数传以後，其子若孙，虽有祖宗之遗令切诫，往往不能不厌劳苦而事逸乐，弃敦德而染浇风，遁天倍情，忘其所受，其不渐摩而与汉物化者寡矣。”

【遁夫】亦作“遯夫”。

隐居之人。 宋 叶适 《送赵景明知池陵县》诗：“田园多遯夫，未必抱奇蕴。”

【遁五】《易·遯》：“九五，嘉遯，贞吉。”《遯》卦第五爻爻辞为赞美隐遁，后因以“遁五”指隐遁。 清 龚自珍 《题兰汀郎中园居三十五韵》：“《遁》五志终决，《壮》六迹犹伫。”

【遁化】1.犹言隐遁变化。《云笈七签》卷五二：“上景八神，一合入身，举形遁化，流变适真。”《云笈七签》卷八五：“ 熙 得身诣 朱陵 ，儿子得遁化，游洞天。”2.道士死亡的婉称。 唐 颜真卿 《有唐茅山元靖先生广陵李君碑铭》：“先生以 大历 己酉岁冬十一月十有四日遁化於 茅山 、 紫阳 之别院，春秋八十有七。”《至顺镇江志·道观·宫》：“﹝ 金坛县 ﹞ 燕洞宫 ，在 茅山 燕洞 口，女仙 钱妙真 遁化立祠之所。”

【遁心】亦作“遯心”。

1.犹言逃避苟免之心。《礼记·缁衣》：“教之以政，齐之以刑，则民有遯心。” 陆德明 释文：“遯，徒逊反。亦作遁。” 陈澔 集说：“遯，谓逃遯苟免也。”2.隐晦不明之心意。 南朝 梁刘勰 《文心雕龙·神思》：“枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遯心。”

【遁世】亦作“遯世”。

避世隐居。 《孔丛子·记义》：“ 孔子 读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：‘……於《考盘》见遁世之士而不闷也。’”《後汉书·陈蕃传》：“以遯世为非义，故屡退而不去。” 唐 皮日休 《移元徵君书》：“君子依乎中庸，遯世不见知，而不悔。” 宋 苏轼 《阮籍啸台》诗：“ 阮生 古狂达，遁世默无言。” 郁达夫 《蜃楼》八：“他自己也觉得仿佛已经变成了一位遁世的修道士的样子。”

【遁世长往】亦作“遯世长往”。

避世隐居而长期不出。 明 归有光 《白庵程翁八十寿序》：“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几；遁世长往、怀道蕴术之士有几？” 明 归有光 《题玉女潭记》：“由此言之，余殆疑所谓仙人之迹者，皆遯世长往之士有所托而为之，亦 史君 类耶？”

【遁世幽居】亦作“遯世幽居”。

见“ 遁世隐居 ”。

【遁世无闷】亦作“遯世无闷”。

谓逃避世俗而心无烦忧。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 孔颖达 疏：“谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“诸君只要常常怀箇遁世无闷、不见是而无闷之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有进有退，久久自然有得力处。”亦作“ 遁俗无闷 ”、“ 遁逸无闷 ”。 南朝 梁 江淹 《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”

【遁世绝俗】见“ 遁世离俗 ”。

【遁世遗荣】谓避世隐居而抛弃荣华富贵。 晋 慧远 《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”

【遁世隐居】避世而深居不仕。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“遁世隐居，竟不逢时。”亦作“ 遁世幽居 ”。 北齐 刘昼 《新论·遇不遇》：“ 齐 之 华士 ，栖志丘壑，而 太公 诛之； 魏 之 干木 ，遁世幽居，而 文侯 敬之。” 元 耶律楚材 《西域和王君玉》之十六：“杜门宴坐无伤道，遯世幽居也是贤。”

【遁世离俗】谓隐居而屏绝世俗往来。《楚辞·九章·悲回风》“望大 河 之洲渚兮，悲 申徒 之抗迹” 汉 王逸 注：“ 申徒狄 也，遇闇君遁世离俗，自拥石赴 河 ，故言抗迹也。”亦作“ 遁世绝俗 ”。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”

【遁世离羣】犹言避世独处。《元史·隐逸传序》：“後世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离羣，谓之隐士。”《红楼梦》第一一八回：“宝钗道：‘你既说“赤子之心”，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离羣无关无系为赤子之心。’”

【遁北】犹败逃。《淮南子·兵略训》：“然而前无蹈难之赏，而後无遁北之刑，白刃不毕拔，而天下得矣。”

【遁甲】古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自 黄帝 、 风后 及 九天玄女 ，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。《後汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。” 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。” 前蜀 贯休 《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把河隍。”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷九。

【遁甲神】道教语。谓应遁甲之法而显示之神。《元史·英宗纪一》：“﹝延佑七年夏四月﹞己未， 绍庆路 洞蛮为寇，命 四川行省 捕之。祭遁甲神於 香山 。”参阅 清 褚人获 《坚瓠秘集·遁甲神》。参见“ 遁甲 ”。

【遁仙】对隐者或道士的敬称。《艺文类聚》卷九四引 南朝 梁 刘孝威《辟厌青牛画赞》：“遁仙托称，妖寇冯名。” 清 方履籛 《鹤楼雅集图记》：“ 吴 楚 之滨，楼观之美，足以靓遁仙、廓幽抱者，殆以十计，而 黄鹤楼 为最雄。”

【遁民】指心多疑畏的人。《列子·杨朱》：“生民之不得休息，为四事故：一为寿，二为名，三为位，四为货。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此谓之遁民也。” 张湛 注：“违其自然者也。”一本作“ 遁人 ”。 萧登福列子古注今译：“‘民’本作‘人’， 敦煌 残卷作‘民’。 王重民 曰：‘人’应作‘民’， 宋 本未回改 唐 讳。”

【遁母】指女遁甲神。 明 陶宗仪 《辍耕录·遁母》：“ 钱唐 戴厚甫 淳 ， 邓文肃公 之壻也，精遁甲法。 戴 之母常寝处楼上，忽一夕，惊见红光贯室，急开帏，细视之，乃是一妇人，独立榻前，自拔金钗遗母，既而无所见。母以语 戴 。答曰：‘适某祭遁神，遂致此耳。遁母见，某必不久於人世矣。’由此悒悒不乐，逾数月，果卒。”参见“ 遁甲神 ”。

【遁芝】道教指人体五脏、九孔和八脉。《黄庭内景经·隐藏》：“三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英。” 务成子 注：“五藏、九孔、八脉为内芝，故曰遁芝。”

【遁名】犹言隐姓埋名。《艺文类聚》卷五七引 三国 魏 刘邵 《七华》：“ 玄休先生 ，弃世遁名。”《梁书·文学传下·谢几卿》：“遁名屠肆，发迹关市，其人缅邈，馀流可想。”

【遁名改作】窜改物名，改变作品。《孔子家语·刑政》：“巧言破律，遁名改作，执左道与乱政者，杀。” 王肃 注：“变言与物名也。”

【遁名匿迹】隐姓埋名，不露行迹。 宋 苏舜钦《粹隐堂记》：“故耿介刚直之士，一不与细合，则飒然远举，遁名匿迹，惟恐有闻於人也。”

【遁守】亦作“遯守”。

犹退守。 明 梅鼎祚 《玉合记·通讯》：“下官遯守东隅，师徒左次，坐观贼败，生戴君讎，何如泛五湖之舟，归南冈之步。”

【遁2巡】迟疑徘徊，欲行又止的样子。遁，通“ 逡 ”。《汉书·陈胜项籍传赞》：“ 秦 人开 关 延敌，九国之师遁巡而不敢进。” 颜师古 注：“遁巡，谓疑惧而却退也。遁音千旬反。”按， 汉 贾谊 《新书·过秦上》作“逡巡”。 清 方履籛 《赵收庵先生二学图记》：“遁巡忘答，从登前墀，操卮执觚，立醊其醨。”

【遁形】亦作“遯形”。

1.犹言隐藏形体。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“鬼无隐谟，物无遁形。” 晋 郭璞 《江赋》：“ 岷 精垂曜於东井， 阳侯 遯形乎大波。” 宋 苏舜钦 《永叔石月屏图》诗：“有如君上明，下烛万类无遁形，光豔百世无亏盈。” 邹韬奋 《患难馀生记》第三章：“如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！”2.古代方士称有法术能隐身。《艺文类聚》卷三七引 南朝 齐 孔稚珪 《褚先生百玉碑》：“亦有羽化蜕蝉，触影遁形，神翥帝宫，迹留剑杖。”《太平广记》卷七八引 唐 薛用弱 《集异记·茅安道》：“二子径往修谒，意者脱为 晋公 不礼，即当遁形而去。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解如辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此後世遁形之祖也。”

【遁形术】古代方士所称隐蔽自己使人目不能见到的法术。 明 谢肇淛《五杂俎·人部二》：“传记载剑侠事甚多，其有无不可知，大率与遁形术相表裏。”

【遁形远世】亦作“遯形远世”。

犹言避世隐居。《後汉书·逸民传·法真》：“ 真 曰：‘吾既不能遯形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐绝，终不降屈。”

【遁走】亦作“遯走”。

1.犹逃走。《史记·匈奴列传》：“利则进，不利则退，不羞遁走。”《梁书·元帝纪》：“丙寅， 詧 遁走。” 明 唐顺之 《三沙贼遁疏》：“ 三沙 残贼围困穷逼……乘潮由 三沙 北面 跚港 地方往 北洋 遯走去讫。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·李秀成被擒》：“ 金陵 之拔也，伪 忠王 李秀成 偕一僮遁走 方山 。”2.古代方士谓仙人能借金、木、水、火、土遁藏身形而走。《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“ 哪吒太子 之乘风火轮， 土行孙 之遁走地中。”参见“ 五遁 ”。

【遁志】隐遁心志。 晋 陆云 《荣启期赞》：“芒芒至道，天启德心，自昔逸民，遁志山林。”

【遁佚】放纵；淫佚。 汉 枚乘 《七发》：“淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”

【遁身】1.犹隐居。《後汉书·荀淑韩韶等传论》：“ 汉 自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫絜放言为高。” 李贤 注：“放肆其言，不拘节制也。《论语》曰：‘隐居放言。’”《魏书·李谐传》：“ 卢 遁身於东掖， 荀 窘迹於南罗。”2.谓用遁形术隐藏身体。评弹《白蛇传·发配》：“他勿晓得 白秀英 这辰光早已遁身在一边，将 王十千 变成自己的模样。”

【遁身远迹】犹言避世隐居。 宋 叶适 《赵孺人墓铭》：“已而久不合，退居山穷水绝处，慕 王霸 、 梁鸿 夫妇，赓《麦秀》、《五噫》之歌，将遁身远迹以自娱佚。”

【遁免】犹逃脱。《南史·恩幸传·孔范》：“明日， 范 以其徒居中，以抗 隋 师，未阵而北， 范 脱身遁免。” 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》：“是夜又值逆风，礮破其二桅大船二，杉板小船五，其被小舟围焚遁免之大船一，火轮船一。”

【遁尾】亦作“遯尾”。

语出《易·遯》：“初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：‘遯尾之厉，不往何灾也？’” 朱熹 本义：“遯而在後，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。”后因以指退居以待时机。 明 彭士望 《冬心》诗：“吾侪久闲居，遯尾牵柔情。爱翫穷愁中，茧缚丝萦萦。”

【遁奔】犹逃奔。《魏书·尉元传》：“ 善居 遁奔 茱萸 ，仍与 张引 东走 武原 。”

【遁呪】指遁甲术之符咒。 清 黄轩祖《游梁琐记·内黄大盗》：“ 陶 呐呐念遁呪， 泮 亦呪解之。”

【遁命】亦作“遯命”。

逃避任命。《後汉书·荀爽传》：“ 献帝 即位， 董卓 辅政，复徵之。 爽 欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜 平原 相。”《後汉书·姜肱传》：“乃白徵 肱 为太守， 肱 得诏……乃隐身遯命，远浮海滨。再以玄纁聘，不就。”

【遁肥】亦作“遯肥”。

犹肥遯。语出《易·遯》：“上九：肥遯，无不利。”后指隐退。 宋 胡錡 《耕禄稿·拟犁春知犍为郡兼劝农使诰》：“尔刚木近仁，遯肥空谷，神光牛背，讹寝莫羁。” 陈衍 《元诗纪事·洪德章》：“ 洪吾圃 先生当 有宋 末运，不乐仕进，遯肥蓄识，以诗律自鸣。”

【遁迯】亦作“遯迯”。

见“ 遁逃 ”。

【遁疚】隐藏的疾病。 宋 方岳 《深雪偶谈》：“ 医和 之目，无复遁疚，理固然也。”

【遁法】1.指隐形藏身之法。 明 陆延枝 《说听》卷上：“ 锺髽髻 者， 乾州 人，隐於 终南山 ，有遁法。” 明 无名氏 《云间杂志》卷上：“ 李福达 善遁法，改姓名，逃至 松 郡，舘於 孙雪牕 家。”2.犹违法。 清 侯玄涵 《夏允彝传》：“或钜猾朋贼，舞禁遁法，简剔若神，把三尺岌然，不能毛发撼也。”

【遁居】亦作“遯居”。

犹隐居。《三国志·魏志·管宁传》：“曩遭王道衰缺，浮海遁居，大 魏 受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。” 晋 皇甫谧 《高士传·盖公》：“ 汉 之起， 齐 人争往干世主，唯 盖公 独遁居不仕。” 宋 叶适 《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“ 河南 郭忠孝 子 雍 ，遯居 长阳山 。” 侯镜昶 《书学论集·书学家李瑞清》：“辛亥革命后，遁居 上海 ，着道衣，自号 清道人 。”

【遁荒】亦作“遯荒”。

语出《书·说命下》：“既乃遯于荒野，入宅于 河 。” 孔 传：“既学而中废业，遯居田野。”后用以称隐居荒野。 明 陈子龙 《杂诗》之三：“谋野愧良筹，遯荒适孤尚。” 郑观应 《盛世危言·典礼下》：“说者谓其求贤之诚，感格苍昊，而不知其实由 高宗 遁荒之时，早知 傅说 之贤。”

【遁思】1.迁移；离去。《诗·小雅·白驹》：“慎尔优游，勉尔遁思。” 朱熹 集传：“遁思，犹言去意也。”2.引申为退隐。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“ 文公 与公书云：‘更能不以乐天知命之乐，而忘与人同忧之忧，毋过於优游，毋决於遁思，则区区者，犹有望於斯世也。’”

【遁幽】犹遁隐。 唐 吕令问《府庭双石榴赋》：“空遁幽以独美，抱甘香而自捐。”

【遁叟】隐居的老翁。为 唐 陆希声 自号。 唐 陆希声 《山居即事》诗之二：“ 君 阳 遁叟 何为乐，一炷清香两卷经。” 宋 无名氏 《实宾录》：“ 遁叟 ， 唐 希声 自号也。”

【遁俗】犹言逃避世俗。《艺文类聚》卷五七引 汉 王粲 《七释》：“ 潜虚丈人 ，违世遁俗，恬淡清玄，浑沌淳朴。”《南史·谢弘微传论》：“ 敬冲 出入三代，骤经迁革，遁俗之志，无闻贞固之道，居官之方，未免货财之累。” 清 方履籛 《陆祁生宣南话旧图序》：“徇名未甘，遁俗已晚。”

【遁俗无闷】见“ 遁世无闷 ”。

【遁逃】亦作“ 遁迯 ”。亦作“遯逃”。亦作“遯迯”。

犹逃走。《荀子·成相》：“主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹷。”《史记·樗里子甘茂列传》：“臣得罪於 秦 ，惧而遯逃，无所容迹。” 汉 焦赣 《易林·大壮之未济》：“背室弃家，遁迯出走。” 清 陈维崧 《金明池·丙辰秋日书事》词：“瘦巷空壕风萧瑟，尽堂燕幕乌遯迯无术。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十八章：“几个穿黑衣服的彪形大汉凶恶地盯着她，好像怕这个犯人遁逃似的。”

【遁迹】亦作“ 遁迹 ”。亦作“遯迹”。亦作“遯迹”。

犹隐居；隐迹。《晋书·文苑传·李充》：“政异徵辞，拔本塞源，遁迹永日，寻响穷年，刻意离性而失其常然。” 南朝 宋 鲍照 《秋夜诗》之二：“遁迹避纷喧，货农栖寂寞。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“遯迹驱鸡吏，冥心失马翁。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此？” 碧野 《江汉行·荆山之玉》：“这 漳河 水库，澄碧明丽，使人联想到 荆山 之玉。它会不会是遁迹于人间的灵玉的化身？”

【遁迹空门】见“ 遁入空门 ”。

【遁迹销声】谓隐居不出。《旧唐书·韦嗣立传》：“若任用无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也。”

【遁音】犹言销声匿迹。指隐居。《宋书·谢灵运传》：“ 广 灭景於 崆峒 ， 许 遁音於 箕山 。”

【遁叛】犹叛逃。《梁书·武帝纪中》：“遁叛之身，罪无轻重，并许首出，还复民伍。”

【遁神】即遁甲神。 明 陶宗仪 《辍耕录·遁母》：“母以语 戴 。答曰：‘适某祭遁神，遂致此耳。遁母见，某必不久於人世矣。’”参见“ 遁甲神 ”。

【遁退】逃跑退却。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“七月，贼皆遁退。”

【遁耕】避世隐居而从事农耕。 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 由 於是遁耕於 中岳 颍水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。”

【遁秦】1.谓逃避 秦 的苛政。《汉书·梅福传》：“ 叔孙通 遁 秦 归 汉 ，制作仪品。”2.泛指逃避乱世、苛政。 元 杨维桢 《题<陶弘景移居图>》诗：“ 句容 洞天元第八， 茅 家兄弟遁 秦 腊。”

【遁匿】亦作“遯匿”。

犹隐藏。《魏书·萧宝夤传》：“ 文荣 与其从子 天龙 、 惠连 等三人，叶家将 宝夤 遁匿山涧，赁驴乘之，昼伏宵行。”《元典章新集·刑部·刑禁》：“各处官司并不追求来历，往往奉承应付，比及知觉，其人已行遁匿。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“若斯之伦，初则奔走窜逸，遁匿恐後，继则俯首帖耳，扶犁服轭。” 李根源 《记云南起义》：“重九之夜， 尔恺 遯匿民间，为讲武生 何俨然 等搜获。”

【遁栖】见“ 遁栖 ”。

【遁时】逃避时世。《艺文类聚》卷三六引 晋 夏侯湛 《庄周赞》：“遁时放言，齐物绝尤。” 唐 王勃 《慈竹赋》：“不背仁以贪地，不藏节以遁时。”

【遁疾】隐藏的疾病。《云笈七签》卷三二：“凡脚汗勿入水，作骨痹，亦作遁疾。”

【遁流】亦作“遯流”。

犹遁世。 宋 叶适 《宿觉庵记》：“余老矣，病而力不给，惰而志不进，岂非不复知以古人自期而遯流汩没於异方之学者哉？”

【遁害】避开祸害。 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“既衔利之情近，又遁害之无由。”

【遁阴匿景】隐藏形迹。 晋 陆云 《南征赋》：“遁阴匿景，静言勿哗。”

【遁舍】犹舍弃。《南齐书·高逸传·杜京产》：“ 泰始 之朝，挂冠辞世，遁舍家业，隐于太平。”

【遁败】犹败退。 唐 韩愈 《刘统军碑》：“公为陈方，应变为械，与之上下，寇无所赖，遂至遁败。”

【遁野】亦作“遯野”。

谓隐居民间。 清 阎尔梅 《戊申人日》诗：“遯野有情看拾翠，封侯无相写 凌烟 。”

【遁晦】犹言隐居晦迹。 明 陈子龙 《寓山赋》：“仆观世之君子，静躁不同，遁晦亦异。”

【遁逸】亦作“遯逸”。

1.避世隐居。 《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。” 王逸 注：“遁去风俗，独隐存也。”《晋书·李重传》：“外无希世之容，内全遁逸之节。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“眇遯逸於人羣，长寄心於云霓。” 宋 苏舜钦 《投匦疏》：“且遁逸之士，不示见闻，今陛下垂诏而杂举之，是欲使之自见闻也。”2.退走；逃走。《梁书·侯景传》：“贼党大喜，告 景 曰：‘西师惧吾之强，必欲遁逸，不击，将失之。’” 宋 叶适 《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“自兵起，盐商不敢行，传言虏且犯 通 泰 ，而提举官相继遯逸，盐利大乏。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“役吏反牌，以遁逸为报。”亦指消失。 何其芳 《黄昏》：“我又曾有一些寂寞的光阴，在幽暗的窗子下，在长夜的炉火边，我紧闭着门而它们仍然遁逸了。”3.散失；遗漏。 宋 叶适 《<巽岩集>序》：“凡实录、正史、官文书，无不是正，就一律也；而又家录、野记，旁互参审，毫发不使遁逸，邪正心迹，随卷较然。”4.放纵；不可约束。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止於野心矣。”

【遁逸无闷】见“ 遁世无闷 ”。

【遁情】犹隐情。《新唐书·突厥传赞》：“然帝数暴师不告劳，料敌无遁情，善任将，必其功，盖 黄帝 之兵也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“增减离合，以度求数，数无遁情矣。” 章炳麟 《訄书·学蛊》：“ 轼 也使人跌逿而无主，设两可之辩，仗无竆之辞，遁情以笑，谓道可见端而不覩其尾。”

【遁散】亦作“遯散”。

1.犹逃散。 宋 叶适 《南安军三先生祠堂记》：“其治 南安 ，剧贼遁散，兵不用。”2.谓隐匿散失。 宋 叶适 《彭子复墓志铭》：“初， 子复 能胜冠，东南之学起。昔之宿闻腐见皆已遯散剽剥，奇论新说忽焉交列横布。”

【遁栖】亦作“ 遁栖 ”。亦作“遯栖”。

隐伏；隐居。《宋书·前废帝纪》：“其有孝性忠节，幽居遯栖，信诚义行，廉正表俗……务加旌举，随才引擢。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·司空图》：“匪 夷 匪 惠 ，特忘反正之朝；载省载思，当徇遯栖之志。” 明 宋濂 《官岩院碑》：“若龙若象，遯栖无踪。” 孙枝蔚 《览古》诗 清 王西樵 评语：“《梁史》旧文不足据， 王禹偁 辨之详矣。此作足表遁栖之志。”

【遁暑】犹避暑。 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。”

【遁戢】犹隐匿。《新唐书·隐逸传序》：“ 唐 兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，纔班班可述，然皆下概者也。”

【遁词】亦作“遯词”。

见“ 遁辞 ”。

【遁弃】犹失去。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“昔者 越国 遁弃宗庙，身为穷虏。”

【遁违】犹逃避。《文选·王粲<赠士孙文始>诗》：“宗守汤失，越用遁违。” 李善 注：“ 郑玄 《礼记注》曰：‘遁，逃也。’ 孔安国 《尚书传》注曰：‘违，避也。’”

【遁贼】逃匿的盗匪。 明 徐渭 《陶宅战归序》：“予尝追忆季夏时，君独驱遁贼百人陷臯埠泽中。”

【遁路】犹退路。 茅盾 《诗与散文》二：“他现在唯一的遁路是不看见她。”

【遁迹】亦作“遯迹”。

见“ 遁迹 ”。

【遁迹方外】犹言避世隐居于僧道中。 清 顾文彬 《过云楼书画记·衡山补图元贤深翠轩诗文卷》：“馀如 惟信 、 王忱 、 金恺 、 秦衡 、 陆敍 ，类皆 元 季遗民，或逃名宇内，或遁迹方外，并不欲以姓字传者。”

【遁迹空门】见“ 遁入空门 ”。

【遁迹匿影】谓隐藏踪迹和身形。 明 何良俊 《四友斋丛说·史七》：“但诸公皆不知用兵，闻贼至则盛怒而出，一有败衂则退然沮丧，遁迹匿影唯恐不密。”

【遁迹桑门】谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。 清 钮琇 《觚賸·树怪》：“ 石涛 和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅於 徽 之 黄山 。”

【遁迹黄冠】谓避开尘世而做道士。 刘半农 《奉答王敬轩先生》：“原来先生是个留学 日本 速成法政的学生，又是个‘遁迹黄冠’的遗老，失敬失敬。”

【遁迹潜形】谓隐藏踪迹和身形。 明 张景 《飞丸记·园中落阱》：“若要行刺呵，要隐。当遁迹潜形，翦蔓除根纔事隐。”

【遁迹藏名】犹言隐居不出。《东周列国志》第八九回：“功成辞赏，遁迹藏名。”

【遁节】亦作“遯节”。

1.隐居不仕的节操。 《南齐书·周颙传》：“ 胤 兄 点 ，亦遁节清信。”《南史·谢朏传》：“ 建武 四年，徵为侍中、中书令，不应……及遯节不全，为清谈所少。”2.指隐蔽事项。 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“已而敷畅折衷，隐情遁节，如镜见象，奸民未尝不避影歛迹也。”

【遁饰】欺蒙掩饰。 清 林则徐 《拿获越狱人犯郑毛子审明定拟折》：“严诘不移，案无遁饰。” 郑观应 《盛世危言·交涉上》：“每届年终，将交涉各案……互相考证，庶枉直是非无能遁饰。” 郑观应 《盛世危言·间谍》附录《申报·行军以间谍为先》：“欲料敌情，使无遁饰，岂有他道哉？亦在乎多派间谍而已矣。”

【遁荣】犹言逃避荣禄。 汉 应劭《风俗通·十反序》：“ 甯戚 商歌以干禄， 颜阖 逾墻而遁荣。”《云笈七签》卷一○四：“君远秀遁荣，无疲於心，潜形幽岳，静思万林。”

【遁迈】犹言远走高飞。《六度集经》卷五：“﹝国王曰：﹞‘吾之遁迈，国境咸康，将谁有患乎！’”

【遁影】1.犹言隐藏形影。 唐 王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“安心乐土，遁影灵关。”2.指隐没不清的影子。《艺文类聚》卷八引 晋 应贞《临丹赋》：“清波引镜，形无遁影。”

【遁剑】指飞剑斩敌之术。《四游记·洞宾店遇云房》：“﹝ 吕洞宾 ﹞後游 庐山 ，遇 大龙真人 ，传授遁剑祛魔。”

【遁溃】败退，溃逃。《元史·察罕帖木儿传》：“相持数月，贼势穷，皆遁溃。”

【遁乐】犹言淫纵逸乐。《汉书·谷永传》：“闵免遁乐，昼夜在路。” 颜师古 注：“遁，流遁也。”按，《汉书·五行志中之上》作“遯乐”， 颜师古 注：“遯乐，言流遯为乐也。”

【遁避】犹逃避。《初学记》卷十七引 邹闳甫《广州先贤传》：“﹝ 罗威 ﹞令召署门下吏，不就，将母遁避，隐居 增城县 界。” 唐 唐彦谦 《六月十三日上陈微博士》诗之三：“麾驱非吾任，遁避亦无术。” 清 周亮工 《书影》卷一：“诗文照映，使山水神情，无所遁避其间，真是合作。” 钱锺书 《管锥编·<楚辞> 洪兴祖 补注·<离骚经>章句序》：“盖‘离’者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与‘愁’告‘别’，非因‘别’生‘愁’。”

【遁隐】亦作“遯隐”。

1.犹隐藏。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“尺寸千里，攒蹙累积，莫得遯隐。”一本作“ 遁隐 ”。2.遁世隐居。 唐 柳宗元 《龙安海禅师碑》：“遁隐乖离，浮游散迁，莫徵旁行，徒听诬言。” 郭沫若 《我们的文学新运动》：“我们宜不染于污泥，遁隐山林，与自然为友而为人生之逃遁者。”

【遁藏】逃避隐藏。《魏书·长孙道生传》：“部帅 拾寅 遁藏，﹝ 长孙观 ﹞焚其所居城邑而还。” 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“蛟龙久遁藏，鱼鼈尽枯腊。”《觅灯因话·唐义士传》：“朝云兮龙顾，夕风兮虎步，遁藏兮狐与兔。”

【遁踪】犹隐居。《儿女英雄传》第十八回：“只因他（ 十三妹 ）一生所遭不偶，拂乱流离，一团苦志酸心，便酿成了这等一个遁踪空山、游戏三昧的样子。”

【遁窜】犹逃窜。《晋书·皇甫谧传》：“朝有聘贤之礼，野有遁窜之人。” 宋 文莹 《湘山野录》卷下：“﹝ 张景 ﹞遂改姓名 李田 ，遁窜四海。” 清 焦循《忆书》三：“村人皆遁窜，止一人在。”

【遁辞】亦作“ 遁词 ”。亦作“遯辞”。亦作“遯词”。

指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。《孟子·公孙丑上》：“邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”《後汉书·逸民传·戴良》：“州郡迫之，乃遯辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入 江夏 山中。” 宋 张载 《语录钞》：“遁辞者无情，只是他自信，元无所执守。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“但不知讲学家见之，又作何遁词耳。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“是以为文，匆遽张皇，盈篇累牍，迄乎终篇，则曰：‘人其人，火其书，庐其居。’其所武断，莫非遯词。” 巴金 《秋》二二：“ 周伯清 的脸上现出惭愧的表情，他再找不到遁辞了。” 艾青 《火把》诗之十六：“现代的恋爱，是一个异性占有的遁词。”

【遁变】犹言隐遁变化。《云笈七签》卷四四：“流形遁变，变养华元。”《云笈七签》卷五三：“解形遁变，追飞蹑浮。”参见“ 遁甲 ”。

《周易》第三十三卦

原文:

（艮下乾上）遯(1)：亨。小利贞。

初六：遯尾(2)，厉。勿用攸往。

六二：执之用黄牛之革(3)，莫之胜说(4)。

九三：系遯(5)，有疾，厉。畜臣妾(6)，吉。

九四：好(7)遯，君子吉，小人否。

九五：嘉(8)遯，贞吉。

上九：肥遯(9)，无不利。

【注释】

①遯（dun）是本卦的标题。遯是遁的异体字，意思是隐退。全卦的内容与政治斗争有关。避是卦中多见词，又与内容有关，所以用作标题。② 尾：全部，尽。③执：抓住捆绑。④胜：可能。说：用作“脱”。 ⑤系：拖累，拘系。(6)畜：豢养。臣妾；家奴。(7)好：喜好，喜欢。(8)嘉：赞美。(9)肥：用作“飞”。肥论的意思是远走高飞。

【译文】

遯卦：亨通。有小利的占问。 初六：君子全部隐退，危险。不利于出行。 六二：用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。 九三：羁系住隐退者，他心里很痛苦，危险。豢养奴婢，吉 利。 九四：喜欢隐遁，这对贵族君子是吉利的，对小人则不利。 九五：赞美隐遁，占得吉兆。 上九：远走高飞隐道起来，没有什么不利。

【读解】

中国历来的君子、士大夫的人生之途，总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动；他们的人生选择，似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的，别无选择：要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来，这两极好像互不相融，实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，个人存在的价值和 意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之，有 时是一种暂时的策略和手腕，有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分 子”的人，实在太少，即使陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南 山”的时刻，恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。

不过，单就山林本身而言，它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力，中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言，也可看作是这方面的先声。