从植被类型来说,铁木山属山地草原丛林类,从山顶到山脚，分别为：山地草原带，山地灌木林带，山地人工林带。植物分布受山地垂直影响较明显，而阴阳坡更明显。乔木、灌木、卓丛混交， 林间伴有喜湿耐阴的苔辞、地耳、蘑菇等菌类。茂密的植被郁郁葱葱，既有建筑、食用、药用、油料、工业用品原料，又起到了涵养水源、保护生态的作用。

铁木山动植物丰富，种类繁多。已查明的乔木、灌木、药用植物、草木就有14科80多种；铁木山有多种药材，已发现的有50多种。2018年，铁木山自然保护区面积522公顷，其中天然灌木林141公顷，人工林357公顷，核心区40.4公顷，缓冲区47.2公顷，实验区434.4公顷。

铁木山主峰有天然次生林近4000亩，人工造林5800多亩。乔木主要有常绿针叶林、落叶针叶林、落叶阔叶林，树种主要有油松、侧柏、圆柏、云杉、白榆、青杨、山杨、梢白杨、河北杨、新疆杨、大关杨、臭椿、刺槐、旱柳、核桃、山杏、山毛桃等。

灌木树种野蔷薇、黑果枸子、水枸子、山刺玫、小叶锦鸡儿、毛条、柠条、沙棘、珍珠梅、紫丁香、杜梨、虎棒、卫茅、野樱桃、忍冬、山楂、黑绿茶、野枸杞等；最具代表性的是紫丁香。

铁木山草类众多，面积最大的是紫花苜蓿。实施退耕还林还草战略以来，紫花苜蓿的种植面积已达一万多亩。（截止2013年数据）草类还有卫茅也比较常见。

铁木山有多种药用植物，现已发现的就有50多种。草本药用植物有甘草、车前子、白茅根、苍耳子、细辛、麻黄、防风、柴胡、薄荷、牛蒡子、百部、百合、款冬花、旋夏花、半夏、芦根、 马勃、土贝母、板篮根、败酱草、蒲公英、连翘、黄芩、黄柏、黄连、茵陈、大黄、地黄、防己、灯心草、地肤子、茯苓、瞿麦、葶苈子、透骨草、白鲜皮、秦艽、茺蔚子、牛膝、地榆、远志、天麻、黄芪、石花、地骨皮、玉竹、沙参、五味子、狼毒以及柏叶、柏籽等。

铁木山境内栖息着野生动物有20多种。属于国家保护的有珍禽红腹锦鸡、雉鸡、猫头鹰、啄木鸟等。此外还有兔狲狐狸、旱獭、野猫、獾、野兔、刺猬、大黑雀、灰喜鹊、鹌鹑、麻雀、童铃等。

1958年10月，在铁木山建起了国营林场。

1988年7月1日，香林山石虎寺被会宁县人民政府列为县级文物保护单位。

1992年10月，甘肃省林业厅以甘林造字(1992) 405号文件批准成立“铁木山森林公园”，为省级自然保护区。

1993年8月4日，会宁县桃花山、铁木山、东山、会师园（简称“三山一园”）管理协会成立。

1998年8月，甘肃省林业厅正式为铁木山森林公园授牌。

2019年2月22日，铁木山古建筑群被白银市人民政府将其列为白银市第一批市级文物保护单位，保护范围：东以魁星阁所在山梁为界，西以十王殿所在山梁为界，南以铁木山顶为界，北以铁木山底香林村至牛门洞村葸家阳屲社乡村道路为界。建设控制地带:重点保护区四周向外200米。

铁木山寺院经历了起而兴、兴而衰、衰而起的曲折艰难。

元成宗大德四年（1300年），有观音梵殿一所三楹。

明洪武十九年（1386年）重建。

明嘉靖二十七年（1548年）重修。

明嘉靖三十四年（ 1555年）重修钟楼一间，铸大钟一口，磬一口，香炉一口，醮炉一座。

清（年代不详）重修，有正殿，东朝楼，西朝楼，三清殿，子孙宫等庙。供奉铁木将军。

清同治年间，大量建筑毁于烽烟。

清光绪年间，有阎永乐道士自通渭而来，主持此山，协同会首，艰辛起复，逐渐恢复扩建。

民国初年曾屡次重修增建。

迄新中国建立时，有庙宇24座，塑像、壁画遍及各殿宇，楹联、匾额悬挂寺院。

1958年，“大跃进”期间，庙宇、神像大多被毁坏。

1966年至1976年“文化大革命”期间,残存的庙宇、神像、 匾额、壁画被毁坏殆尽。阎永乐道士塔完整保存。

20世纪70年代末中国改革开放以后，定西吴国泰发起修复， 当地民众、四方善士募捐钱物，义务投工，光复寺院。

1981年修复大殿。

1982年修复白云阁。

1983年修复子孙宫。

1984—1985年重建山门、献殿。

1986年重建山神土地祠、西朝楼、白马殿。

1987年重建过殿。

1988—1989年重建东朝楼、雷祖庙。

1990—1991年重建接引殿、老君洞、后朝楼、伽蓝殿；并在寺院入口处新建了仿北京雍和宫式的3门4柱9斗牌坊山门。

1993年重建马王殿、药王殿、文昌宫、三官殿。

1995年重建无量殿、魁星阁。

1996年重建灵霄宝殿、显化宫。

至此，原有24座庙宇如数光复，建筑面积达1174.6平方米, 雕塑佛、神、圣贤及民间信仰中的神灵118尊，规模更为恢宏，中华民族这一艺术瑰宝、文化遗产重放光彩。

关于铁木山的由来，有多种说法。主要分为3种。

1.与“元末孤忠”扩廓帖木儿相关命名的。

2.“山中林木荫翳，色墨如铁”，故得名。

3.铁木山也称为香林山，因其“山多香木”，原是“漫山草木药材溢香”。

铁木山山名门额“铁木山”为中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初亲题。镶嵌于牌坊两面正中的“旱源秀峰”，为时任甘肃省政协委员黎凡所题写。

“考《宋史》会宁关，一名颠耳关，元符元年建筑，赐名通会，未几又改今名，属秦风路。东至泾原路元和市（今马家堡）七里，西至熙河路定远城分界五十里,南至熙河路平西寨（今石峡湾）四十里，北至黄河南岸古烽台一百余里（会宁关，旧名颠耳关，此行会宁县境铁木关，亦名通会）。”民国三十四年靖远县县长郝遇林、甘肃省参议会副议长范振绪总纂的《靖远新县志》

清道光十一年（1831年）知县毕光尧纂修《会宁县志》中记载：“会宁关，在县北。本名 ‘颠耳',宋元符中赐名‘通会'，寻改‘会宁'今属靖远。”

民国刘庆笃、张济川编撰的《会宁县志续编》卷之一载：铁木山，在县西北一百二卜里,高约四里，长约二百余里。为马衔山支脉。由皋兰县磬石沟入境，至县西北乡关川里而止。上有铁木将军庙，颇灵应，明洪武十九年重建；卷之二载：香林寺，在县西北一百二十里铁木山。元大德四年岁在庚子开山，有观音梵殿一所三楹。明洪武十九年内寅重建。嘉靖二十七年又重修。清代重修不一而止。正殿两旁有东西朝楼，供奉铁木将军，颇著灵异。此外,尚有三清殿、子孙宫等庙。山多香木故名。每岁六月十九日进香者络绎于道（有香火地亩数未详）。

铁木山庙会被列入白银市市级非物质文化遗产名录。

铁木山庙会源远流长，是从每年农历六月十五到二十日。相传这一节日始于元代，此日为观音菩萨成道日。庙会期间，便是香客、商贾纷至而来，进香拜佛、讨吉化凶，消灾免祸，观光旅游，人数已达数万人。 香客多为周边十几个市县区的，另外还有五泉山、兴隆山、屈吴山，甚至四川峨眉山等山场的高僧大德、道上也赶来朝山膜拜、烧香还愿。

铁木山的庙会，其中最神奇、最威严的要算六月十八日上午的迎神会，仪仗队手执“回避”、“肃静”牌，鸣锣开道。会长们手提灯笼，焚香化表。数顶神轿，每轿四人一组，轿夫手持轿环，抬轿依次而行； 数张香桌，每两人一组，紧跟轿夫。僧侣、道士、巫师、阴阳先生尾随其后，敲锣打鼓，口诵经文，显得格外虔诚。簇拥在周围的 “香烟弟子”，一个个尊规守矩，不敢越雷池一步，最后是“搭万民伞”。整个迎神会阵容宏大、庄严肃穆。到六月十九日中午，庙会达到高潮。整个寺院的阴阳先生们， 身穿法衣，口里诵经，手里拿朝板，三叩九拜，两边的乐队从僧房开始，会长抬着供养，数顶神轿监视着供养，一直被迎到大殿。并将抬着的香、花、灯、水、果、珠、衣、宝、食、茶等十种供养， 按程序排放在大殿的供桌上。恭迎供养，热闹非凡，引人注目。

庙会期间唱秦腔、售百货、卖小吃，人山人海，万商云集。实际上，铁木山庙会延续至今，已经不仅仅是单纯的烧香拜佛、祈祷还愿了，而且还渗透了当地经济的发展。

铁木山是甘肃境内寺庙建筑数量仅次于崆峒山的第二座仙山。铁木山石虎寺坐东向西，三面环山，位处铁木山谷腹之中，依山而建。各个殿宇嵯峨，楼阁巍峻，或耸居峰顶，或屹立山腰，或嵌于龛谷，或掩人岩中，结构奇妙，建造精巧，程式迥异，风格不同，有歇山顶、硬山顶、攒尖顶等两檐水、四檐水式，基本保留明清两代风貌，古朴典雅。现有30座主要建筑，其中庙宇24座，包容了佛、道、儒、民间信仰等多元文化。

塑佛家诸佛的是：接引殿、过殿、大殿、献殿、后朝楼、 西朝楼。

又名清静门，坐东南面西北，从西南山坡进寺院是第一道山门。接引殿为2层楼式4排头8挂旋顶四角攒尖顶式仿明朝建筑，大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。门楼为6.1米正方，建筑面积37.2平方米，上书“身出莲花清静台，三乘庙点法门开；只因东途多英才，前来遇缘接圣胎”对联。前后塑两尊佛像。门楼正面塑接引道人佛像，乘坐白鹤，手持舍利子，上面彩绘白莲童 女；右面塑准提佛像，乘坐白鹤，手捉七宝妙数，上面彩绘水火童女。

又名天王殿，坐南向北、面宽11.2米，进深12.3米，建 筑面积137.8平方米，为4明柱8暗柱两延榫卯式7檄6大3间硬 宜活仿清朝建筑。大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑17尊佛像。中间坐南向北塑弥勒佛， 两侧塑金童、玉女。坐北向南塑千手观音。四大天王站立东西。其 中：西侧南塑增长天王，西侧北塑广目天王，东侧南塑多闻天王， 东侧北塑持国天王，八大金刚手执兵器坐在东西两侧。

又名正殿,坐南向北。面宽125米,进深10.8米,建筑面积135平方米,为24柱7檀6大3间12门4排头8挂旋顶歇山式仿明朝建筑。其24柱、12门、4排头寓意为:一年二十四节气、十二个月、四季;8挂旋顶寓意为:东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个方位。大红柱子,榫卯蓝绿色,墨线小点金,钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑19尊佛像。其中;中间塑观音菩萨,左侧塑文殊菩萨,右侧塑普贤菩萨;净台下面塑齐天大圣化身十二佛像（实为16佛龛），有老三佛（大佛孙悟空，二佛猪八戒，三佛沙僧），其余形象为扩廓帖木儿诸将（明洪武十九年在颠耳关大山建起铁木将军庙，塑修金身，视为方神，朝夕香火祭祀。），各摆东西两侧，这在中国各寺院中绝无仅有。东西墙壁彩绘十八罗汉像。

坐北向南。面宽6.45米，进深4.3米，建筑面积27.7平 方米，为4柱5架梁单檐歇山顶式建筑（4排头8挂旋顶仿明朝建 筑）。大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑佛教护法神韦驮像，倒坐山门面对天王殿弥勒佛。

又名后殿，坐南向北。面宽7.5米，进深7.5米，建筑面积56.3平方米。为16柱5架梁歇山顶式建筑（4排头8挂旋顶 式仿明朝建筑）。大红柱子，榫卯蓝绿色，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑《西游记》中唐僧师徒5尊佛像。中间塑唐僧，左侧塑孙悟空、沙悟净，右侧塑猪悟能、白龙马。壁画彩绘唐僧师徒西天取经故事。

坐西向东，与东朝楼相对称。面宽7.1米，进深6米， 建筑面积42.6平方米 为16柱7架梁2层楼单檐歇山顶式建筑（2 层式4排头8挂旋顶仿明朝建筑）。大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑法王菩萨齐天大圣佛像。

塑道家诸神：山门、灵霄宝殿、无量殿、显化宫、老君洞、 马王殿、三官殿、雷祖庙。

坐南向北，面宽3间7米，进深5米，建筑面积 35平方米，为12柱7架梁单檐歇山顶式建筑（2重榫卯式4排头 8挂旋顶仿明朝建筑）。榫卯蓝绿色，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑2尊神像。东侧威灵宫塑赵灵官，西侧飙火殿塑王灵官。

又名玉皇阁，坐东北面西南，为东山坡最高建筑。面宽8.5米，进深6.5米，建筑面积55.3平方米，为24柱7檀6大3 间12门4排头8挂旋顶歇山式仿明朝建筑（其寓意与大殿相同）。 大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画 法。内塑7尊神像 其中：中间塑天界人间的最高主宰，被誉为万神之王的玉皇大帝；净台下两侧塑四圣大元帅，即王魔、杨森、高友乾、李兴霸；最前面左侧塑李太白、右侧塑张道陵（张天师）神像。

坐东北面西南。面宽7.1米(殿内净宽4.1米),进深4米,建筑面积约23平方米,为4柱3架梁前排后直歇山顶式建筑(4柱延榫卯式两排头仿明朝建筑)。大红柱子,榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑3尊神像。其中:中央塑北方大神真武大帝,披发跣足,右手掌如意;左侧塑王灵官神像,右手持金砖,左手架金鞭;右侧塑赵灵官神像,左手赤拳,右手架银鞭。

又名二郎殿,坐东向西。面宽6.7米(宫内净宽3.5米),进深3.6米,建筑面积约20平方米,为4柱子3架梁前排后直歇山顶式建筑(4柱延榫卯式两排头仿明朝建筑)。大红柱子,榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑4尊神像。中间塑二郎神杨戬(也称二郎真君),脚下卧啸天犬,两侧塑敕童、印童。

坐东北面西南。面宽74米,进深5.5米,建筑面积40.7平方米。为暗4柱延榫卯式4檩3的硬直活仿清朝建筑。大红柱子,榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑太上老君神像,左梁绘仙童,右梁绘寿童,壁画彩绘30幅。

坐东北面西南。面宽7.5米,进深67米,建筑面积50.3平方米。为暗4柱延榫卯式4檩3的硬直活仿清朝建筑。大红柱子,榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑3尊神像。其中:正中塑南方三气火德星君罗宣神像,3头6臂,前左手执照天印,右手掌万鸦壶;中左手掌起火镜,右手执五龙火轮;后双手使飞烟剑,巡察人间善恶。左侧塑劝善大士,右侧塑罚恶大士。

坐东北面西南。面宽8.7米,进深8.1米,建筑面积70.5平方米。为暗4柱延榫卯式5檩4的硬直活仿清朝建筑。大红柱子,榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑7尊神像,其中:正中塑天官,左侧塑地官,右侧塑水官;下面东西两侧各塑2尊神像,为文笔、兽童。

三官殿前的明代影壁，磨砖浮雕“琴高乘鲤”图，写形传神，刀法精工，堪称山中瑰宝。照壁座东面西，通高3.55米，须弥座高70厘米，上部为出阁挂斗仿木结构。图高1.7米，宽2.4米，整个照壁长2.4米,厚0.53米。该照壁为明代所建，1982年被列为县级文物保护单位。

坐西南面东北，是西山坡最高处的建筑。面宽6.7米（庙内净宽3.5米），进深3.4米，建筑面积约为18平方米。为4柱3架梁前排后直歇山顶式建筑（4柱延榫卯式两排头仿明朝建筑）。大红柱子，榫卯蓝绿色，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑3尊神像。正中塑雷祖九天应元雷神普化天尊闻太师（讳仲）塑像，右手执金鞭，左手掐五雷诀，寓意“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。左下侧塑邓天君（讳忠），右侧塑辛天君（讳兴）。

塑儒家圣贤的有文昌宫、魁星阁。

坐东向西。面宽8.1米,进深69米,建筑面积559平方米。为暗4柱延榫卯式4檩3的硬直活仿清朝建筑。大红柱子榫卯蓝绿色,墨线小点金,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑4尊神像。左侧塑文昌梓潼帝君,下塑书童;右侧塑武昌关帝圣君,下塑周仓。

坐东向西。面宽52米(阁内净宽3.35米),进深4.6米,建筑面积约20平方米,为4柱3架梁前排后直歇山顶式建筑(4柱延榫卯式两排头仿明朝建筑)。大红柱子,榫卯蓝绿色,钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑魁星神像,右手执点状笔,左手执砚,右脚踩鳌头,左脚朝后挑金斗。魁星俗名吕文穆，是道教和民间所崇奉的主掌文人命运之神。

塑民间信仰的神灵是：子孙宫、伽蓝殿、白马殿、药王殿、东朝楼、白云阁、十王殿、山神土地祠。

坐东向西。面宽7.1米，进深6米，建筑面积42.6平方米。为16柱7架梁2层楼单檐歇山顶式建筑（2层式4排头8挂旋顶仿明朝建筑）。大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑关圣帝君（关羽）神像，头戴9龙冠，銮驾护身。

又名三霄殿，坐东北面西南。面宽11．6米．进深6.6米，建筑面积76.6平方米。为22柱6架梁前排后直歇山顶式建筑（6檩5暗4柱延榫卯式两挑格仿明朝建筑）大红柱子，榫卯蓝绿色，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑7尊神像。其中：净台上塑三霄娘娘，中间为云霄娘娘，手掌混元金斗；左边塑琼霄娘娘，手执金蛟剪；右边塑碧霄娘娘，手执量天尺。两侧下左塑保胎娘娘、花儿娘娘．右塑送子娘娘、接生娘娘。

坐东向西。面宽3.2米,进深56米,建筑面积17.9平方米。为硬直活仿清建筑。榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑3尊神像。中间塑药王孙思邈神像,左侧塑一龙,右侧塑一虎。

坐东北面西南。面宽3.6米,进深4.2米,建筑面积15.1平方米。为暗4柱延榫卯式4檩3的硬直活仿清建筑。大红柱子,榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑3尊神像。中央塑伽蓝爷韩愈的神像,两侧塑敕童、印童。

坐西南面东北。面宽4.7米，进深5.9米，建筑面积 27.7平方米。为暗4柱延榫卯式4檩3的硬直活仿清朝建筑。大红 柱子，榫卯蓝绿色，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑白马都督神像1尊，为地方神，掌管石虎寺。白马都督为后唐大将高思济。

坐东北面西南。面宽84米,进深6米,建筑面积50.4平方米。为12柱5架梁前排后直歇山顶式仿明朝建筑,非常特别。大红柱子,榫卯蓝绿色,䥺钨墨渲紫彩画,属西画画法。内塑3尊神像。中央塑白龙圣母(白素贞),左下侧塑许仙,右下侧塑青蛇。

坐东北面西南，为东山坡最低建筑。面宽4.8米，进深6米，建筑面积28.8平方米。为暗4柱延榫卯式4檩3的硬直活仿清朝建筑。大红柱子，榫卯蓝绿色，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑4尊神像。左边塑山神爷神像，右手执月牙斧，东侧卧一只狼：右边朔土地爷神像，左手拄龙头拐杖，北侧卧一只虎。山神爷为西汉一大将，土地爷俗名韩秀（唐代）。

坐西南面东北。面宽9.6米，进深9.4米，建筑面积90.2平方米。为暗4柱延桦卯式16柱7檩6大3间硬直活仿清朝建筑。大红柱子，榫卯蓝绿色，墨线小点金，䥺钨墨渲紫彩画，属西画画法。内塑15尊佛像。其中：中央塑地藏菩萨佛像脚踩莲花，足下塑一只金狮，两旁塑随从金童、玉女；殿内两侧塑十殿阎王，站立判官崔珏、拉官朱太尉。后墙壁画彩绘金乔觉担一副平担，右筐装经文，左筐装一犬。左右两侧墙壁，模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了死人灵魂免去地狱之苦甲得超生以及神和鬼、天堂和地狱的理念。十王殿下青砖砌就．西侧为地狱门，南侧酆都城。

该遗址大部分属香林山公园。当地村民二十世纪七、八十年代在遗址内栽树时，出土过夹砂陶片、红陶片和彩陶片，以及石斧、石铲等器物，属马家窑文化半山类型。遗址内零星可见红陶及彩陶器残片，采集有半山类型彩陶器残片。1993年被列为县级文物保护单位。

牛门洞遗址位于铁木山西南坡5公里处，面积约16平方公里。当地村民二十世纪七、八十年代在遗址内栽树时，出土过夹砂陶片、红陶片和彩陶片，以及石斧、石铲等器物，属新石器时代马家窑文化半山类型。遗址内零星可见红陶及彩陶器残片，采集有半山类型彩陶器残片。1993年被列为县级文物保护单位。1982年被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位。2006年3月被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

光绪年间中，有道士阎永乐自通渭来到铁木山。住持此山，协同会首，艰难起复，他励志勤劳，一心一意，积极宣传,亲手修设，庙宇遍山,香火极盛。他功高山务，后以百有八岁跌坐仙游,可谓终得善果。麓塔暮就是为纪念他丁秋寓所而建。

阎真人墓位于铁木山主峰西坡半山腰，墓地座东面西，呈长方形，南北宽4.5米，东西长15米，占地面积67.5平方米。墓前有砖塔，通高4.7米，分两层，第一层正中砌墓志铭一块，大方砖刻，碑文由前清枝阳庠生汉氏陈宝文撰。记述阎真人生平；第二层上部正中砖刻“慈光偏荫”四字。墓室位于砖塔正后，墓道宽约2.5米，青砖券拱焚香龛。该墓基本保存完整，部分碑文被破毁。2018年10月被会宁县人民政府列为第五批会宁县县级文物保护单位。

铁木山矿泉水

1991年4月11日，经会宁县、白银市、甘肃省逐级取样科学化验申报，经国家地矿部、卫生部测定，达到了饮用天然矿泉水国家标准（GB8537-87）的界限指标值，命名为：含锶的硫酸氯化物—钠钙型优质天然矿泉水，并以地环发(1991)48号文件确认为优质天然矿泉水，可与山东崂山矿泉水相媲美。经化验,铁木山矿泉水含人体所需的多种微量元素,水质清凉可口,能败火消暑,长期饮用对治疗慢性肠胃病、尿频、神经衰弱等疾病有奇特疗效,对动脉硬化、心血管病、皮肤病、眼病、胆结石、呼吸道疾病等也有明显疗效。

1994年3月31日，铁木山矿泉水经国家有关部门严格审查，中国绿色食品发展中心批准，被授予绿色食品标志。

铁木山优质天然矿泉水具有无色、无味、清澈透明、清凉绵甜、甘美可口等特点,富含有10多种人体必需和有益的微量元素。

千百年来，铁木山矿泉水始终滋润着山石草木,哺育着千万生灵。特别是大旱之年，周围几十里的乡亲们挑着水桶、拉着水车、用毛驴驮着水壶，到铁木山周围的山沟里取人畜用水，山路上车水马龙，绵延数里，络绎不绝。

1936年10月红军长征时两度过铁木山。一次是白天，正值国民党的飞机赶来轰炸扫射，数千名红军隐身在树林深处、悬崖之下的泉边，敌机盘旋数度，未曾发现；第二次是红军夜宿此山，由于山势的险要，使驻守在山下的胡宗南军队不敢冒然进犯，等到天色微明，敌人察觉山上无人之时红军却早已在前去会宁会师的途中了。铁木山矿泉水消解了红军将士的饥渴，增添了战胜艰难困苦的勇气和力量。当年路过此地的红军将士无不对铁木山赞赏非常，有位红军首长曾经谈到，“在穷山僻壤之地有这样一座林山真是旱源绿珠；有这样数十座庙宇确实是难得的名胜古迹；在干旱地区有这样十多处清泉，简直是当地人民的洪福。有了它，人民得生，牛羊得救。”在中国革命的历史上，铁木山矿泉水也默默地写下了奉献的篇章。

“殿湾移迁”的传说，说的是铁木山的庙宇原址“旧殿湾”搬迁到“新殿湾”的故事。

相传在很早以前，有游穴先生叔侄两人，从南游到北，最终来到铁木山。两位先生看遍铁木山，皆一致认为铁木山是一块能出九代将军的风水宝地。但拿不准具体位置，于是二人商议，各显神通来测定风水方位。叔第一天看好吉位，将一枚麻钱埋下地中；侄于二日亦找好吉位将一枚银针扎进土里；三日叔侄二人不约而同地来到“新殿湾”，把土抛开一看， 银针正好扎在麻钱眼里。二人看法不谋而合，欣喜不已。最后商议将祖坟迁居于此，好世代升官发财。是夜，孙大圣托梦于北麓大湾村庄一王姓富户，“今晚可借你家耕牛搬家一用？”富户王掌柜应之。待天明，长工伙计收拾工具准备耕地，看十几头耕牛浑身汗如水洗，疲劳至极，躺卧不起。伙计大惊，急忙禀告掌柜，王掌柜便向伙计讲了昨晚神仙托梦借牛搬家之事，原来是神仙为抢占风水吉穴而借耕牛搬家。王掌柜和伙计一道从旧殿湾一直走到新殿湾，果真看到寺庙从皆已旧殿湾搬迁至新殿湾，无不惊叹。此事很快传遍十里八乡。游穴叔侄闻之叹曰：“风水宝地神仙占，乃天命难违矣”。后当地百姓又在新殿湾增修许多庙宇，形成了24座寺庙的巨大规模。山腰里百姓居住的村子亦改名为“殿湾口”。

相传千年前，有铁姓和木姓两位将军尽皆欲独占此山，独享山中的九泉春水。便约定一战定输赢，泉水归胜者。于是二将率众在山下安营扎寨，决出胜负。决战之日，两军对垒。铁、木二将正欲击鼓出阵，忽一白发仙翁飘然而至，立于两军阵前，曰：“此处神泉乃是百姓民生之根本，二将欲夺之，百姓将何往饮之？狐兔相争，两败俱伤，龙虎相斗，人间遭难。二将武艺超群，何不化干戈为玉帛，思取报国？！”仙翁一席话，二将无地自容。仙翁将二将枪戟折数段撇向山上，顿时，满山长出一片丛林。铁木二将军见状，翻身下马，向老人叩头，愿听仙翁劝诫，罢兵息战，结为好友。并与部下皆在山上安家落户，世代为家。从此，此山流传为铁木山。

在寺院谷脑湫池上方，浓荫幽岩半开之处，有一巨石，胆悬其间，犹如自天飞来，更使人叹为观止。据称有此灵石坐镇，山洪不起，神宅无虞，故美其名曰“逼水宝珠”。

相传唐僧师徒西天取经，路过此地，正值盛夏，烈日当空，艳阳高照，师徒们精疲力竭，口干舌燥，实在是又渴又累。孙悟空火眼金睛，突然发现在两峰之间有一股涓渭溪流，清澈见底。沁人心脾的溪水，振作起唐僧师徒的精神。解渴之后， 孙悟空还想堵住溪水，再痛痛快快洗个澡，好轻松上路。便俏皮地顺手捡起一块石头，喊了声“变”，扑通一声摔进水中。不料石头落水，一下子深深栽入沟中，震得地动山摇，石质破碎，溪水全部流入地下。从此，这个山沟里出现了一块巨大的“逼水石”，无论天下多大的雨，这个流域20多平方公里的山坡小涧，从不见有水从逼水石下流出。后朝楼殿内的齐天大圣化身十二佛塑像，以及唐僧师徒塑像，和西朝楼的法王菩萨齐天大圣佛像就是依据这一传说而塑修的。

相传，在很古很古以前,庙宇从旧殿湾搬到新殿湾后，建筑辉煌，气势磅礴，香火旺盛，香客络绎不绝。

一日，突然乌云密布，狂风骤起，吹得整个山谷天昏地暗。待大风止，几只大小不等的老虎，张着血淋淋的大口蹲在东山坡的山腰上，吓得香客们四散而逃，庙里的会长也不敢出来，就连续香火的人也都不敢出来。会长们个个惊慌失措，提心吊胆，一时拿不定主意。一会长说：“咱们祈祷佛爷，请佛爷快快显灵，收了老虎。”数名会长忙跪于佛爷前，合手参拜，祷告佛爷，佛爷果然显灵，孙大圣幻化成武松模样来降虎。谁知这些老虎尽是神虎，一个个张牙舞爪，不甘示弱，你来我往，斗得不可开交， 相战几十个回合，不分胜负。瞬间，佛爷又变成斗战胜佛，拔出如意金箍棒，“呔，何方妖物，胆敢在此兴妖作怪！”说时迟，那时快，金箍棒一挥朝老虎打去。霎时间，打得老虎们一个个眦牙咧嘴，一动也不动。斗战胜佛手持金箍棒，大喊一声：“变”！真虎立刻变成了 “石虎”。并说“汝等在此好生看守寺院，永世不得朝转，我在西朝楼盯着你们呢。”从此，香林山新殿湾东面的山坡上，雄踞着几只石虎，守护着寺院。香客们越来越多，香火越来越旺，乃至今日。香林山石虎寺便由此而得名。

相传，元末明洪武三年，明将徐达于沈儿峪（今安定区所辖）大破元将扩廓帖木儿16万大军。元军节节败退，损失惨重。明军紧追不舍，帖木儿率军穿峡越岭，边战边退，最后被围困在铁木山上。扩廓帖木儿想利用有利地形，设立了 500 座帐蓬增兵之计，借以迷惑明将徐达。徐达识破此计，将其围困于山上，两军进行了一场生死大战。经过浴血奋战，山上尸横遍野，血流成河。元军亲王、国公及以下文武官僚战死者千余人，士卒8万人。后扩廓帖木儿挟妻、残部，突围出关川，渡黄河，败走内蒙古和林，宁死不降明。卒后，扩廓帖木儿英魂不散，与阴兵仍盘踞游走于铁木山一带。后孙悟空师徒降妖路过此地，感其情，劝其受封，享人世香火。帖木儿答：“我是游魂，没有落脚之地”。大圣说：“这个好办，你我从今起结拜为弟兄，以我为化身，你享人世香火。”此后英魂皈依，往往显圣护民。乡人感其德，视为方神，朝夕香火祭祀。 后世人为纪念这位“元末孤忠”，便把这山取名为“铁木山”。