在中国历史上与镖局性质差不多的，可以说就是驿站了，最早的驿站可以追述到隋唐年间，我们知道当时的驿站是专门为朝廷押送一些来往信件的 、从这里可以看出驿站的局限性仅仅限于朝廷之间的 ,而对于民间的一些商业往来便没有一个安全保障机构。所以到了清朝早期，随着我国金融业的兴起，就逐渐出现了镖局。镖局又称镖行，是受人钱财，凭藉武功，专门为人保护财物或人身安全的机构。旧时交通不便，客旅艰辛不安全，便有镖户走镖，为镖局保镖的雏形。随着社会生活日益复杂，镖局承担的工作也越来越广泛，不但将一般私家财物承接保送，地方官上缴的饷银亦靠镖局运送。由于镖局同各地都有联系或设有分号，一些汇款业务也由镖局承当。后来，看家护院、保护银行等也来找镖局派人。而刚才我们提到的驿站，它是专门为朝延押送一些来往信件的，这就形成了最早的信镖；到了清朝中叶，随着金融业的兴起（票号的产生），镖局的主要业务就是为票号押送银镖，这就形成了镖局走镖的两大镖系；银镖和票镖；到了清朝末期，随着票号的逐渐衰败，镖局的主要业务对象就转化为一些有钱的客人押送一些衣、物、手饰和人身安全，这就形成了粮镖、物镖、人身镖三大镖系 ，这也就是镖局走的六大镖系， 即 ：信镖、票镖、银镖 、粮镖、物镖、人身镖六种镖。

做镖局生意要有三硬：一是在官府有硬靠山；二是在绿林有硬关系；三是在自身有硬功夫，三者缺一不可。

自由组合形态

最初是几个习武之人结成一个小团体，就像习文的搞个文学社一样，以便切磋技艺，互相提高。小团体往往是师兄弟之间的自由组合，即便不是一师所传，也免不了互有师承关系。在此基础上组建的镖局，自然是友情为重，所领的股份也比较平均，人际关系也比较平等，大家基本上凡事都有发言权，编制处于有无之间。

武术世家组建镖局

这些人大多有血缘关系，有生死与共、唇齿相依的英雄气概和血脉亲情。在后来的发展过程中，虽然也有招贤纳士之举，但在他们的地位划分和股份份额上，却出现了雇佣关系。

士兵组建的镖局

统治阶级裁军后，一些士兵没有得到适当的安置，一些行伍之兵重德守讲道义，恪守武德军规，退役时一无所有，除了一身的武功之外，又别无谋生之技，于是凑在一起开设镖局共度余生。这种镖局成员的凝聚力是个“义”字，在战场上共同出生入死，镖路之上当然也是风雨同舟，患难与共。

由三种不同的原始形态组建而成的镖局，在发展的过程中都不可避免地留下了一些自己原始形态的特征，“情、义、礼”这三要素汇集在一起，也就构成了镖局在经营方式、分配原则、管理制度、人际关系等方面的特征。

镖局这种特殊的行业究竟什么时候、由谁第一个最先开始创办、或者开始从业的？史料不仅没有详细的记载，而且专家们也说法不一。

根据近代学者卫聚贤所著《山西票号史》考证，镖师之鼻祖，应当为山西人神拳张黑五。《山西票号史》里面是这样记载的：“考创设镖局之鼻祖，仍系乾隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街，嗣由其子怀玉继以走镖，是镖局的嚆矢。”卫聚贤还进一步推论，镖局是明末清初顾炎武、傅山、戴廷轼为反清复明，以保护商人运送现银而设。后来的镖师们一旦看到远处山上有土匪，趟子手就大喊：“合吾一声镖车走，半年江湖平安回。”据说，这个 “合吾”即山西方言“黑五”的谐音，以资纪念。

更有人从“镖”字解释开去，说是左“金”右“票”字解释开去，正合了镖局为山西票号服务的创立宗旨。上述观点，聊备一说，考诸野史，却有未提。清人褚人获在其所著《坚瓠集》中曾提到过，在明朝正德年间，民间出现一种名为“打行”的组织，到了万历朝，逐渐盛行于个大城市。“打行”在市肆公开挂牌营业，其标志是一个拳头图案，悬于门首，明为“铁拳头”。“打行”纠结武夫，专为行旅客商和富豪人家提供“保镖”服务，与后世的镖局非常相似。

镖局的买卖叫做「出镖」或「走镖」。按脚程远近、货物所值取不同的“镖利”，商定后签订“镖单”，在镖单注明起运地点、商号、货物名称、数量、镖利多寡等，双方各盖图书（即印章，其章非状）。护送到指定地点、商号后取得镖利。走镖通常有总镖头或是经验老道独当一面的镖头「押镖」，拿着接收镖物的清单，再带上官府开的通行证——遇到关口的时候，拿出通行证给官兵门阍看一下。为了避免纠缠，镖师有时便顺手塞给他们一些银两。

途中遇到状况，譬如发现路间摆着荆棘条子，就知道前面有事了。这叫“恶虎拦路”，这些荆棘条子不能自己挑开，必须好准备和劫路人见面镖头会下令「轮子盘头」

如果喊镖号不行的话， 就需唇典对话，唇典是武林中的行话， 只有镖局内部的人知道，外部人根本听不懂的， 打个比方 ，他们叫抽烟是炒坑、叫火柴是亮子、叫上衣是叶子……如果对方仍不打算歇手，那就只好抄家伙「亮青子」（就是拨出烁亮亮的刀剑）挡风。劫了镖车的也尽有，那叫“失镖”，这种事也不少见。镖师在每走一趟之前就已经打点好了家里的一切，已做好一旦出事便不再回家的准备。

镖局的尚武、正直、正义、扶弱、助人的精神，指导着几百年来镖局的镖师们，前仆后继地追逐着自己的人生价值，有的甚至出师未捷身先死，但是他们没有一个人退缩，哪怕是遇到再大的困难，再凶悍的敌人，他们从来不知道逃逸和后退是什么，他们只知道一点，人在镖在！

在强盗的眼里，镖师是一种从来不会屈服的人，在商人、雇主、弱者眼里，镖师永远是最让他们有安全感的人，镖师就是他们的腰杆子，镖师就是他们的护身符，只要有镖师在他们的身边，他们的生命财产就会安全，他们的生意买卖就会兴隆发达。

其实这只是外行人对镖局的一种表面认识。对于有苦说不出的镖师来说，他们心中常年祈祷的只有一个字：和。他们心中只有一个词：以和为贵。

因为他们看到了太多的厮杀和死亡，遇到了太多的袭击，见到了太多的流血，而他们的职责仅仅是保平安，所以他们不管处理任何冲突和突发事件，总是以和为贵，以和平解决、和气生财为主导精神，镖局也始终坚持“不战而屈人之兵”的精神包括处理好与官方、地方、贼方的关系。

谦和精神

镖局的镖师们有句口头禅，叫“三分保平安”，这是一个资深镖师的修养，也是镖局的一个重要精神。

所谓“三分保平安”就是：带三分笑，让三分理，饮三分酒。

镖师的作派可不是影视里横眉立目的形象，而是十分谦和，待人接物总是面带三分笑容，尊老敬长，礼贤下士，实为谦谦君子，颇有绅士风范。

如在行车、打尖、住店时与人发生矛盾，镖师总是礼让三分，不以武功压人，尽量不与地方上的“恶人”发生冲突，遵行强龙不压地头蛇的行事方法。地方上的“恶人”一般也不找镖师的麻烦，深知来者不善，善者不来，没点真本事，谁敢出来走镖？所以镖师遇事情也总是礼让三分，诸事尽量大事化小，小事化了。

镖车上路后，镖师就不再喝酒了。即使隆冬时节，为了御寒暖身，年高的镖师有时喝上两盅，但是以三分酒量为限制，决不多饮。能喝一斤的话，最多喝上三两，中午打尖时不喝酒，更不和不认识的人开怀畅饮，道逢亲朋好友，虽是久别，也是以茶代酒，老镖师饮酒是进店后一切安排妥当了，关起门来独乐自饮，但是决不会超过三分，年轻的镖师则是滴酒不沾。

先声夺人

镖局的镖师个个那么谦和，为什么会先声夺人呢？并且先声夺人的对象还是当官的，难道镖师们就不怕官府为难自己吗？得罪了当官的会有好果子吃吗？其实这样的担心是没有必要的。走江湖卖艺的人有句口头禅：“在家靠父母，出门靠朋友。”镖师更懂得这个道理，他们是不会轻易得罪任何一个人的，更何况是官府？常言说官大一级压死人，镖师当然有自己的行事哲学。镖师一年四季在外走镖，免不了要和形形色色的人打交道，特别是官场人物，如处理不好与官方关系，那将是寸步难行。所以镖师走镖必须和沿途的官员交好朋友，比较常用的手段就是要遵从“先声夺人”的精神。

隐忍精神

作为地头蛇，就是沿途各地的土皇上。他们虽然不像土匪那样明夺暗抢，但喜欢逞勇斗狠，原因是怕外来的势力看不起他们，影响了他们在当地的威信。于是，当镖车路过他们的地面时，地方势力中的头面人物，便率领着他们的乡兵、练勇，在路上一字摆开，挡住去路，狂妄宣称：“车过压路，马过踩草。但看在咱们江湖一家份儿上，我们也不能不给你们留点面子，放你们过去。但你们必须要赢得了我手中的家伙，否则就对不住了。达官爷是见过世面的人，何不露两手叫我们也长长见识。”

镖师经常行走在镖路上，这样的场面自然见过不少，也知道他们的心理。因此每到这时，镖师便早已跳下马来，以对待官方的礼节一样，先递上自己的镖单、路引、揖礼请求：“小字号以走镖为生，此次来骚扰贵方，实属万不得已，失礼之处，还望多多包涵。”说完双手一抱拳。

如果对方是个识相的，见到镖师如此谦和，还有官方的大门坎帖子，哈哈一笑，立刻做个顺水人情，把路让开，放镖师过去。但也有些不知天高地厚的地方势力，把镖师的礼敬当成胆小怕事，认为这些镖师根本没有真本事，不仅不让路，还狂妄叫嚣着非和这些镖师过过招、学两手不成。

被逼到此，镖师只好让他长长见识了，于是双手又一抱拳道：“朋友既然看得起，在下只好奉陪了，但客不压主，先让您三招。”

以礼相待

首先要以礼相待、坐而论道、即兴表演、决不较量。俗话说，“相骂无好口，相打无好手”，一旦失手伤了对方，穷朋友就吃上了；一旦败了，镖师面子上也不好看。所以对于这些上门挑衅者，通常是采取三种方法解决：对武林中的落魄的朋友，本着人不亲、功夫还亲的精神，留他吃顿饭，送些银两和衣物，好生送这位朋友上路；对武林中的高手，先把他稳住，天天当贵宾招待，暗中火速派人摸清这位高手的来路和师传，一旦确认是正道中的朋友，就直言请他帮忙，以客卿相待，走上几趟镖后，认为“是块材料”，不但武功，而且阅历、胆识、人品均够得上位达官，就由前辈老镖师出面请他留下来一道干了。若道不相合，则婉送之；对于那些专门前来捣乱的公子哥、秧子，要谨慎对待，公子哥大多是清廷的王公、高官、宗室之后，身边常有一伙混吃混喝架秧子的人挑唆他闹事，借机敲诈人的钱财，而且大多人又不敢惹。碰到这种情况，镖局的原则是哄。秧子们都是不知世事的小雏，一架就晕、一捧就转。歹人们把“秧子”架到镖局来以武会友，镖师们则以其人之道还治其人之身，来个你会架秧子，我会哄秧子，连恭维带奉承，使“秧子”把进店时的初衷早已忘得一干二净，有的“秧子”高兴糊涂了，竟在附近酒楼上摆上几桌，宴请镖局诸达官，庆贺以武结友，而镖局也说不定因祸得福，又添个“大门坎”。

先礼后兵

镖局先礼后兵的精神，其实还是想赢不打之仗，作为贼首横刀拦住镖车，往往是等待镖师前来春点。镖师自然也是求之不得，镖师先礼后兵的“礼”，当然是放下武器，承认吃的是朋友的饭，穿的是朋友的衣，天下习武之人同师同源，所以得讲江湖义气，求朋友借路。一般情况下很少有“先礼”之后，又“兵”动干戈的，大多是化干戈为玉帛。

镖师和贼人这样相处，有时想想觉得挺好笑的，但是仔细考虑一下，也确实是件不简单的事情。仅凭三寸不烂之舌能打胜仗者，恐怕也只有诸葛孔明一人莫属了，镖师们却能做到实在是件不可思议的事情。

忠诚守信

别看镖局对待强人一贯坚持谦和、委曲求全的精神，但是在原则问题上他们是非常坚决的，因为他们知道自己的职责所在——保护雇主人身财产的安全，这一点始终是第一位的，一旦镖局和雇主签定镖单，形成了合同关系，他们就会坚持对雇主忠诚守信的职责，所谓人在镖在。如果强人危害到了雇主的利益和生命财产的安全，所有的谦和和求全精神都不复存在，他们就会拔刀向前，舍命护主，用刀光和生命，履行自己的职责。

镖局对外界的一切挑战，都是采取避战的精神，这并不是说镖局的人就低人一等，而是镖局的职责所在，保镖的目的是赚钱，使用的手段是保证雇主的人财两安，他们没有必要对强人赶尽杀绝，倘若强人真的强人所难，镖局为了坚持对雇主的忠诚守信的精神，也只有和强人一搏生死了。

在保镖中也有一些规定和戒律，为“保镖六戒”就是其中的重要之点。

戒住新开店房，新开设的店因摸不透人心，保镖之人便不去随意冒险，只要门上写有开业大吉的店不住。

戒住易主之店，换了老板的店，人心叵测会有贼店，保镖之人也不住。

戒住娼妇之店，有些店娼妇纠缠会中计丢镖，保镖之人也不去冒险。

戒武器离身，无论是走在路上还是住店休息，武器都必须带在身上以防万一。

戒镖物离人，无论是旱路上的镖车还是水路上的镖船或是保护的官员，商人都不得随意离开。

戒忽视疑点，当镖师的必须具眼观六路，耳听八方的警觉能力，一旦以现可疑之点，就要密切注视，准备投入战斗之中。

镖局是雇佣社会上的一些武术侠客，在武林行中称他们为镖师博,他们主要业务就是帮票号押送银两的，当时押送的路线有两种，一种是水路，一种是陆路。镖车是当时镖局走镖时的重要交通工具。镖车有很多种，从马车到轿车推车不一而足。使用何种镖车通常由运送的货物决定。最常用的镖车叫独轮镖车。它的特点是只有一个车轮，这样的车子走起路来平衡不好掌握但走崎岖不平的山路比较方便 。 上面通常插有三角形小旗，小旗上的字儿代表总镖头的姓，在走镖过程中。当劫镖的人一看这是谁保的镖。就不一定敢乱劫，因为这些镖师的武功都是江湖上出了名的武林高手，个个身怀绝技，名扬一时。

镖车上所必不可少的就是一面小旗帜——镖旗。走镖时，一般在半路上是难免会遇到一些强盗劫镖，而这些强盗窃案劫镖时要看一下小旗帜，如果是厉害师傅保的镖， 他们是不敢轻易下手的，久而久之这个小旗帜就成了镖师出镖的标志了。

镖箱。大多是榆木圪塔制作的，像这个箱子的本身重就有七八十斤 。锁采用了最先进的防盗暗锁，在当时只有大掌柜和二掌柜两把钥匙并起来才可以打开的，起到一个防贪污的作用。镖箱，有水上用的，也有旱路用的旱路的可以抬着，有的需马驮，有两百多年的历史了。

关于“镖”，那是有一整套的说法的。有说是刀鞘西门庆“家里开着两个绫缎铺，如今又要开个标行。”足见明代的镖行，称“标行”。到了清朝末年， 随着票号保安公司，镖旗底色为黄色，因为山西地处黄土高原，旁边是红色，意思是希望镖局的生意红红火火、蒸蒸日上。

“华北第一镖局”介绍了清代中叶华北地区保镖行业中的三位杰出人物，即神枪王正卿、铁腿左二把、形意拳名家戴二闾三位镖师生平事迹以及三位镖师所在镖局的资料。镖局在后院辟有练武场，常有当代武术爱好者在此习练，也常有游客参与活动。故对研究中华保镖行业的发展历史，研究华北形意拳、长拳等武术门派的发展史提供了一些实物和资料。同时穿插了三位武林人及其传人的一些事迹，具有一定的特色。

中国镖局位于平遥古城南大街61号，是明末清初镖局的旧址，主要介绍中国镖局发展史，以及在明清时期，中国有名的十大镖局、十大镖师和走镖过程中的轶事趣闻，尤其为研究形意拳、长拳、弹腿、长枪、套路等武术门派的发展，提供了一些实物资料，有一定的研究参观价值。

开镖局先要打点当地台面上的人物，下帖请官私两方有头有脸的朋友前来捧场，这个叫「亮镖」。若是关系不够，亮不了镖，往后生意必然难做；若是人缘不佳，亮镖时有人踢场，手底下没两下子干脆就关门算了。亮镖没出事，镖局才算立住了脚，但能不能出人头地，则要看第一次买卖头趟镖是否能立个万字（打响名号）。

镖局的组织包括镖局主人、总镖头、从事保镖工作的镖头和镖师、大掌柜、管理杂务的伙计和杂役。

镖局主人讲的是人面广、关系好；有钱有势，打出旗号黑门槛的（黑道人物或是绿林好汉）不敢招惹，万一出了事摆得平官府，镖被劫了赔得起银两。大掌柜讲的是眼明心细算盘精；看货不走眼，估价不离谱，上下里外该打点的绝少不了，该开销的绝不浪费。至於总镖头，通常是赫赫有名的江湖人物，不是本身艺业惊人，就是退休名捕之流。

镖局的买卖叫做「出镖」或「走镖」，由总镖头或是经验老道独当一面的镖头「押镖」，带着几个有功夫底子的镖师，和一群手脚俐落的伙计；银货锁在「镖车」里，车子上插着「镖旗」，伙计嘴里吆喝着「镖号」，浩浩荡荡骑马拉车上了路。

途中遇到状况，镖头会下令「轮子盘头」；意思是叫所有的镖车围成一个圈，准备御敌。但是，不到最后关头通常是不会硬碰硬的「破盘」，就是撕破脸，就这么动手打起来。闯江湖混口饭吃，只有一半是仗着武艺，另一半则是靠嘴皮里满口的江湖黑话。镖局的人押着镖车，喊着镖号，不断告诉人家：「合吾！」（大家都是江湖同道）

遇到黑门槛的兄弟，通常都先说些江湖客套话，意思大概是祖师爷赏口饭吃不容易啊，网开一面放条生路吧。如果对方不答，又会用江湖话招呼对方露个脸报出名号，见面三分情交个朋友，山不转路转，以后碰上面敬酒敬茶，免得狭路相逢尴尬。万一镖被劫了，能先套出对方来路也好有线索追讨，通常镖局出了事是不会公然报案的，无论挂了彩儿（即受了伤）事小，还是土了点儿（死了人啦）事大，江湖人必须照着江湖规矩行事，否则无法立足。

如果好话说尽，对方仍不打算歇手，那就只好抄家伙「亮青子」

（就是拨出烁亮亮的刀剑）挡风。所谓「挡风」，就是把对方赶跑了便罢，非到万不得已绝不清了（即杀了对方），或叫鞭土（即打死人啦）。

「入窑打尖」即是住店，也是门大学问，里外都要仔细检查，附近地头安不安宁也要留意。天一黑镖车上、店门外都插上灯笼，人员排班值更，一有风吹草动，就都没好睡的了，直到次日清晨扯轮子（即套车上路）。

当时在全国各重要商埠所设之大大小小的镖局不可胜数，其中较为出名的镖局有30多家，而最著名的、业务覆盖最广的、通行全国的有十大镖局。这十大镖局分别是：

兴隆镖局

清乾嘉年间北京顺天府神拳无敌张黑五

中央电视台2006年就“镖局”的话题专门组织了一档栏目，专家和权威人士就这一问题以及镖局鼻祖、镖局起源等问题，进行了热烈的讨论和发言：

张中伟(山西地方志学者)：镖局出现，应该是从乾隆年间山西人张黑五在前门大街成立了兴隆镖局为标志。因为张黑五是山西人，他当时是乾隆皇帝的一位师傅，他在家里教学，在乾隆皇帝其他师傅的说服下，他成立了可以说被朝廷肯定的第一个镖局。

这个说法是不是可靠呢？我们做了调查。清乾隆年间北京前门外大街已是繁华的商业区。酒楼茶社林立，商贾云集。镖局在这里为商家保镖和押运货物也是很自然的事。

究竟镖局出现在什么时候？经过调查我们又有新的发现。1936年孔祥熙曾派卫聚贤到山西调查票号，卫聚贤写了一本书叫《山西票号史》，里面提到了“考创镖局之鼻祖，乃系清乾隆时，山西人神拳无敌张黑五，开设兴隆镖局于北京前门外大街”。

专家的话得到了证实。我们发现乾隆年间在前门外确实有一家镖局叫兴隆镖局。镖局的主人叫张黑五。张黑五死后，他的儿子张怀玉继承了镖局。也就是说清乾隆年间才出现了镖局，这又是一种说法。

会友镖局

清乾隆（1912年）北京前门 三皇炮捶门宋彦超

中国十大镖局之二，当年北洋政府大臣李鸿章的家宅，就是由会友镖局派人保护的。会友镖局的创始人是宋彦超，生平绝技乃是三皇炮捶门。三皇炮捶门历史渊源悠久，奉人文初祖轩辕黄帝（即人皇氏）为祖，故又称“人宗门”、“人祖门”、“三皇门”。

随着历史的发展，三皇炮捶拳不断地发展完善，繁衍传递。至明末清初年间河北冀县武术名家乔三秀传授此艺，始有文字记载和文物可考。乔三秀传其子乔龄（字鹤龄）作为第二代。乔龄将此艺微妙真谛传给第三代有宋彦超（字迈伦）、于连登、张文彩、王双奎四弟子。宋彦超集平生所学，潜心钻研，创“夫子三拱手”之绝技。

清道光二十五年（1845年），宋彦超来京投“神机营”报效国家。神机营老七王爷令宋与营中教练武林高手比武。宋出手神奇微妙，众高手皆败於宋手下，老七王甚喜，惊呼“真乃神拳也”！逐赐五品亮兰顶戴之职。此后，“神拳寮迈伦”的名字享誉武林。宋漫游京城，结识八卦掌祖师董海川，逐交成挚友。宋在京官声中耳闻目睹了朝政腐败，自感报国无望，便弃官从贾，在北京前门外粮食店街创办“京都会友镖局”，以武会友，从事保镖生涯，同时传授武艺。从此开拓了北京三皇炮捶门历史的新纪元。

清同治五年（1866年），于连登之子于鉴（字镜堂）先得其父亲授，后来京拜宋彦超为师，得宋之奥妙后技更精绝，功达上乘。自此于鉴在北京大开山门，传授三皇炮捶拳。在一大段历史时期内“京都会友镖局”同“三皇炮捶门”名声大震，镖局生意兴隆。三皇炮捶拳也广为传播，得到了很大发展。后来镖局还出现了李尧臣这样的杰出镖师。他在抗日战争期间传教军队自创的无极刀法，喜峰口战役中，学了无极刀法的大刀队，手刃鬼子近百人，追杀日寇60余里，缴获大炮18门。跟李尧臣学过武术的人很多，京剧武生泰斗杨小楼演闹天宫的猴拳和梅兰芳演虞姬的剑法，都是李尧臣传授的。后来李还胜了日本人两擂。怎奈江河日下，只于个人有光，于时事无补。

成兴镖局

1878~1900年 河北沧州镖不喊沧州李冠铭

不管是水运路行，只要是车到沧州、船过沧州，你必须扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。否则，无论你有多大的名头，多好的身手，只要在沧州喊镖叫板，保管你栽个大跟头，丢尽脸面。

这规矩的来头就是成兴镖局的开山人李冠铭。李冠铭32岁在沧州创立成兴镖局，威震华夏。一日，一外地镖局从北门而入通过沧州，高声喊镖，如入无人之境，一镖师得意忘形，口出狂言：“都说沧州是武术之乡，不过尔尔嘛！”当镖队将要行至南门时，这话传到了李冠铭的耳朵里，李冠铭骑马追上，大吼一声，纵身而起，双手抓住城门，把烈马用双腿夹起，马被悬在空中咴儿咴儿乱叫，却动弹不得。那镖师一看，知道自己话说得过头了，忙上前道歉。李冠铭并没有给镖客出难题，而是一笑了之。从此以后，镖不喊沧沧州慢慢变成了惯例。继他之后其侄李凤岗、李庆临等三代经营的“成兴镖局”亦声名显赫。而李凤岗的徒弟更是了得，便是那源顺镖局的总镖头大刀王五王子斌。

玉永镖局

嘉庆（1838年） 江苏苏州长眉老道张德茂

玉永镖局嘉庆年间由河北沧州人张德茂创立，其外祖父张景和是康熙年间著名拳师，江湖人称“神拳教习”。张德茂随其学成武艺后，遂在苏州开办玉永镖局，镖走大江南北，威振海内。一次走镖北京，收左昌德为徒弟。回苏后，因见左昌德才高义重，遂将镖局转赠于他。

玉永镖局总镖头是河北省沧州人，外号叫长眉老道张德茂。张德茂是武术世家，其外祖父张景和人称神拳教习，乃是康熙间名拳师。老头开镖局开到道光年间大概也累了，一次在北京城外相中一精炼小伙，打算传他武艺以继后世。这小伙是谁呢，就是山西省文水县孝子渠村人左昌德。由于他排行第二人们送他个绰号叫左二把。张德茂把一身的能耐大多传给了左昌德。

昌隆镖局

1840~1901年 江苏苏州 铁腿左二把左昌德

昌隆镖局创立于道光二十年，至宣统三年收撤。玉永镖局总镖头张德茂一次在北京城外相中一精练小伙，打算传他武艺以继后世。这小伙是谁呢，就是山西省文水县孝子镇渠村人左昌德。由于他排行第二，人们送他个绰号叫“左二把”。张德茂把一身的能耐大多传给了左昌德，这其中最重要的就是绵掌。绵掌也叫连环绵掌，手法以掌为主，运转舒展如绵，动作连而不断，掌法运行成环，借对方的劲力反击，故名绵掌。

左昌德也没辜负老头一片苦心，早晚苦练绵掌，一练就是八年，武功已到炉火纯青的程度。此时小伙已经26岁了。经张德茂介绍到苏州开设玉永镖局，第二年改为昌隆镖局。

左二把开始了保镖生涯，走遍大江南北，历三十余载，其子左安民、其孙左秉信都跟随他习武保镖。镖局全盛时期有一百余人，著名镖师有左二把、左安民、左秉信、续仁政等，并在杭州等地还设有分号。道光二十四年(1844年)左昌德受江苏巡抚所嘱，保有到北京的一趟绸缎类黄镖，安全抵京后，道光皇帝亲赏黄马褂一件，镖旗一面，一时声誉鹊起。后左安民继父保镖，辛亥革命中收撤镖局回故里。

广盛镖局

1802~1830年河南赊店 心意拳宗师戴二闾

“广盛镖局”是其中成立年代较早的几大镖局之一，而且是华中地区唯一的大镖局，堪称为“华中第一镖局”。在热播的电视剧《乔家大院》中三星镖局镖头戴二闾，其早期即为创办赊店广盛镖局之镖头。

赊店广盛镖局镖头戴二闾，字义熊，乳名二驴，出生于山西祁县官宦武术世家、书香门第，皆因其父戴隆邦以为戴家虽然盛名在外，但风险迭出，常有期不保夕之感，便以山西地方风俗，越以贱物为名，便越能长久平安之意。二驴功成名就之后，人们认为如此称呼太过不雅，便谐音改驴为闾，以表敬意。戴二闾从小功力过人，跟随父亲戴隆邦学习心意拳，父传子学，毫无保留，因此将戴家拳、械全部学到手后，日夜操练，其中有五行拳、十大行、七小行、七炮七膀、戴家三拳，以及六合刀、枪、棍、四把、闸势等短小套路。戴家拳的基本功叫“蹲猴猴”，二闾为此蹲了三年，所以与人交手时，一发动就能把人击出二丈以外。

同兴公镖局

1855~1913年 山西平遥 神枪面王王正清

兴公镖局位于平遥古城南大街105号，时为平遥名扬京城、威震全国的王正清武林大师创立，展馆为明代建筑，其全面系统的介绍了清代咸丰直至民国初年同兴公镖局创办、发展、及歇业的全过程，讲述了武林镖局方面的知识。

同兴公镖局是由平遥南良庄人王正清于清咸丰五年（1855）年创建。王正清时为名扬京城、威震全国的武林大师，其子王树茂尽得其真传且有青出于蓝之势，因而同兴公镖局创立之始就成为当时全国著名镖局之一。

源顺镖局

1878~1900年北京珠市口 大刀王五王子斌

源顺镖局，位于在崇文区西半壁街13号。创建于清光绪五年（1879年），是当时闻名京师的著名镖局之一。创始人是京师武林名侠王子斌（1844—1900）字正谊，祖籍河北沧州，世称“大刀王五”。

王正谊，世称大刀王五。是河北省沧州人，他从小就喜欢练习武术。成年后，刀、枪、剑、戟等十八般武器也都学成了。由于他喜用大刀，又由于他在盟兄弟中（有说师兄弟）排行老五，故得此“大刀王五”的美名。大刀王五，早年闯荡江湖，广交天下英雄豪杰。这就是他创办源顺镖局的主要资本。尚存的前门外西半壁街13号院就是原大刀王五的源顺镖局的旧址。

王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。

三合镖局

1890~1971年 河北张家口公议拳传人安晋元

是山西榆次县东阳镇人安晋元所创。据传，清朝中期，8位少林寺名师为摒弃门派观念，共同切磋技艺，集太极、八卦、形意、少林、通臂、鹰爪、六合、擒拿等诸门之精华，共议一门拳术，故取名公议拳，亦名公立拳。安晋元(1850一1927年)是公议拳第5代传人，清光绪年间安在河北张家口开设“三合镖局”，广交武林高手，遂将此拳传播各地。

万通镖局

1891~1999年河北保定单刀李李存义

创始人是赫赫有名的“单刀李”李存义老爷子。李存义.李存义，原名存毅，字肃堂，后改名存义，字忠元。生于清道光二十七年(1847).河北省深县南小营村人。秉性温厚，轻财好义，性喜拳术，幼年学习长短拳。三十八岁时，拜形意拳名师刘奇兰为师，学习形意拳，习之数年，深得形意拳之精髓。以后闻听北京董海川精于八卦掌，便进京欲拜董海川为师。

由于他与程廷华是同乡人，便请程廷华介绍拜董海川为师。董海川知道李存义精于形意拳，起初不肯收他为徒，后经程廷华、刘凤春、梁振圃等八卦掌门弟子一再说情，董海川才同意收李存义为徒。曾任两江总督督标把总，后至保定开设万通镖局，兼收徒授艺。1900年，以53岁之龄，毅然投身义和团，手持单刀上阵，奋起抗击外敌，面对洋枪洋炮，毫不畏惧，奋勇杀敌。在天津老龙头车站一役，他手刃洋兵十几人，誉满中原，一时间专志授徒。宣统三年(1911)，与叶云表在津创办中华武士会。

春点、寸点、唇典皆为江湖上的隐语，俗称黑话，是通过语言讯号作为江湖上人彼此联系的一种特殊手段。

春点的产生，大致出于下列三种情形：

一是由禁忌、避讳所形成的市井隐语，如在船上说话，讳说“住”、“翻”等，而用其他字语代替。

二是出于回避目的，免使外人知悉谈话内容而形成的隐语行话。如旧时东北的响马称姓“杨”为“犀角灵蔓”，称姓“何”为“九江八蔓”，称姓“冷”为“西北风蔓”等。

三是语言游戏类隐语。镖局的镖师均有行话，春点词语虽稍欠典雅，但都是行走江湖必须要用的，说得好就能交上朋友，说得不好就会发生一场恶战，说不定丢了镖也不一定。镖师们把自己“保镖”叫做“唱戏的”，“镖旗”叫“眼”，“钱搭链”为“蛇腰”，“一个人”叫“流丁”，“门半掩半开”叫“夜扇马散 ”，“松林”叫“林子马哈武”，“寺庙”叫“神堂”，“晴天”叫“天高”，“天黑”叫“明路”，“走远”叫“卜长”，“走近”叫“卜短”，“墙头”叫“马 ”，“庄稼把式”叫“上等土风子”，“护院人”叫“镇山虎”，“贼”叫“芒古”，“人胆大”叫“点粗”，“胆小”叫“点细”，“心眼多”叫“全海”，“火药”叫“夫子”，“洋枪”叫“黑驴”，“有钱”叫“海拉”，“无钱”叫“念拉”等等。

其实春点远远不止这些，它的内容非常广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。我们摘录一些言语类的春点，让大家对镖局的行话有个初步的了解。

镖局小说

《网游之镖局》 - 作者：云东流 《最后一家镖局》 - 作者：京都狼 《荣威镖局》- 作者：宇婷

镖局影视作品

《龙门镖局》 - 编剧：宁财神 主演： 郭京飞、袁咏仪、张瑞涵。

《镖门》-编剧：徐浩峰 主演：霍建华、贾青。

《长风镖局》 -导演：范秀明、李力安 -编剧：刘麒 主演：何家劲、刘玉婷、黄文豪。