无诸复国后，分别在福州和武夷山建起完全表现汉代风格的宫殿官署。铁器使用已很普遍，器形和中原汉代铁器遗物相似。农业和手工业得到发展。特别是手工业生产，产品种类增多，制造十分精美，如荃葛等，成为驰名且专供诸王侯享用的精品。已有一定规模的商业活动，货币普遍使用。清代，在建瓯、崇安开山时，掘到23窖汉代铜钱；后在邵武、福州及闽北各地也发现汉钱。可见汉代闽越社会经济已初步繁荣。

于越首领无诸统一“七闽”，自称闽越王。原先比较落后的七闽迅速发展成为百越诸部中强大的一支。七闽和于越部落融合而形成闽越部落。

秦始皇二十六年（前221年），秦统一岭北的九州地区，将中原划分为36郡，随后派兵南下平百越（余下的九州地区）。大约始皇三十三年（前214年）平南越后，秦兵打到福建，削去无诸等王号，置闽中郡，从此福建正式纳入秦朝版图。

秦二世时期爆发农民起义，无诸和摇率领闽越军参加反秦队伍，接受鄱阳令吴芮的领导。后又佐刘邦攻楚，表现得非常勇敢。刘邦登帝位后，先后封无诸、摇、织为王，有13人封侯。闽越人民参加反秦斗争，加速了闽越社会的华夏化和封建化进程。汉廷对百越地区实行分而治之的政策，从汉高祖五年（前202年）起，先后把闽中地分封给闽越王无诸、东瓯王摇、南海王织。

闽越国社会以宗族为纽带，宗族权是王权的支柱。王位是继承的，并获得汉王朝的认可。王以下有将军、侯、户将和队将等封建职官。在无诸时代，注意休养生息，发展经济，于是国势日渐强盛，成为东南地区最强的一支。到郢和余善时代，则经常“举兵侵陵百越，并兼邻国”，在今福州、邵武、建阳、武夷山、浦城建筑城邑，与汉廷相抗衡。

汉文帝初年，属于闽越部落一支的南海王反汉，汉淮南王刘长派楼船将军讨伐，南海“以其军降”，举国被迁于江西上淦（《汉书·严助传》）。南海之地遂归闽越王所有。汉景帝前元三年（前154年），以吴王濞为首的七王国叛乱，不久失败。吴王逃到东瓯，汉廷收买东瓯王将其诱杀。吴太子驹逃入闽越，“怨东瓯杀其父，常劝闽越击东瓯”（《史记·东越列传》）。闽越王郢和余善自恃强盛，终于公开叛汉。汉武帝建元三年（前138年），闽越举兵围东瓯，东瓯向汉廷告急。武帝派中大夫严助征调会稽郡（治在苏州）的水师救东瓯。汉兵未至，闽越王郢即自动撤兵。东瓯王因怕闽越军再次骚扰，便主动向汉廷请求，举国4万多人迁移于庐江郡，东瓯地盘划入会稽郡。建元六年（前135年）八月，闽越王郢举兵于冶南（今漳州地区），进犯南越边邑。南越王上书汉廷告急。汉武帝即命大行王恢出豫章（今南昌）、大司农韩安国出会稽（今苏州）征讨闽越。闽越王即派兵扼险抗汉。郢弟余善遂与宗族合谋杀郢，请求免战。武帝即命王恢、韩安国退兵，封未参与谋乱的无诸孙繇君丑为越繇王。后因余善在王国内威望高，“国民多属”，繇王无法节制。武帝不愿再次兴兵，就封余善为东越王，“与越繇王并处”（《史记·东越列传》）。

余善于元鼎六年（前111年）秋起兵反汉，自立为武帝。汉武帝发四路大军入闽。到元封元年冬（前111年），横海将军韩说的水军首先进占东冶，被余善“劫守”到闽北前线的繇王居股和建成侯敖，合谋杀死余善，降于汉军。部分闽越人逃入闽东南沿海等地。久而久之，这些闽越遗民在闽江流域舟居水处，四处漂泊，形成福建历史上独特的水上居民（疍民）。

闽越人聚居在沿海、沿江地方，习惯于水上生活，善于驾舟在江河、海水中捕捞水产。闽越人擅长航海，从战国时期起，今泉州地域范围内就遍居擅长造舟航行的闽越人。闽越人“习于水斗，便于用舟”，拥有勇于与风浪相搏、敢于闯荡海疆的豪迈性格。到秦汉时期，闽越族就以舟楫文化发达闻名。《太平寰宇记·泉州风俗》载：“泉郎，即此州之夷户，亦日游艇子……散居山海，至今种类尚繁，其居止常在船上，兼结庐海畔，随时随徙，船式头尾尖高，当中平阔，冲破逆浪，都无畏惧，名曰了乌船。”了乌船成了当时人们重要的海上交通用具。后南迁汉族与闽越族融合形成新的福建人，新闽人继承了闽越人的航海文化，加上汉人先进的制木技术，航海文化长期领先世界。因而福建成为中国海洋文化最发达区域之一，数千年来一直与海外世界保持密切的文化往来。

闽族人则以蛇为图腾。秦汉以前，闽越族多生活在深山峡谷和江河湖泊之间，长年与水打交道，是一个熟习水性、善操舟楫的民族。而毒蛇多繁殖于山野溪谷，对人们生存构成了很大的威胁。在民智未开的闽人心中，蛇是一种颇具神秘色彩的动物。它来去无踪，脱皮蜕变，水陆两栖，无足无翼而能窜突腾越，特别是一旦狂怒起来，不但能伤害弱小的人畜，而且能毒死甚至吞食凶猛的野兽。因此，闽越人对蛇有很大的恐惧感，认为蛇具有某种超自然的力量，因畏惧而产生崇拜心理。

福建泉州一带流行的拍胸舞，就是古闽越人蛇图腾崇拜和傩舞的遗俗。拍胸舞者头戴草箍，在额前伸出一小段向前翘起，其状如盘于头顶上的一条蛇，而草箍末端的红绸条则恰好在蛇头中间露出，形似蛇之吐信。而在民间信仰中，这样的证据就更多了。如福建闽侯至今仍有洋里、青竹境和蕉府行宫3座供奉蛇王的宫庙，连江品石岩蛇王庙也供奉着蛇王“蟒天洞主”。此外，南平市樟湖坂镇的福庆堂，主祀“连”“萧”“张”三蛇王。在樟湖蛇神崇拜的习俗中，当地人每年七夕都要举行迎蛇赛会。闽越族的后裔疍民，至今仍然忠实地传承着上古祖先的崇蛇遗俗，除了作为祖先崇拜外，更将其视为水上保护神。

闽族应是古代南蛮的一支。《周礼·夏官·职方氏》东汉郑玄注云：“闽，蛮之别也。”《史记·吴太伯世家》索引称：“蛮者，闽也，南夷之名。”说明闽与蛮为同族种，二者系一音之转。《国语·郑语》记史伯曰：“闽，芈蛮矣。”则认为闽族是芈姓楚蛮的一支。又曰：“叔熊逃难于濮而蛮。”贾公彦于注疏中指出：“叔熊居濮如蛮，后子从分为七种，故谓七闽也。”认为闽、蛮同族，“本其是一”。战国时闽族与于越族融合后，遂为百越的一支。《汉书·地理志》引臣瓒曰：“自交趾至会稽，七八千里，百越杂处，各有种姓。”闽越分布福建地方；瓯越（东瓯）分布于浙江南部；南越在今广东等地。

闽越族群盖由若干族系组成。一是本土土著闽族，即商周以来的“七闽”部落或部落联盟，人口比例较大；二是南迁的越国王室宗族及其族众；三是部分入闽楚人。考古工作者曾先后在闽侯县庄边山遗址发掘出土9座战国晚期至汉初墓葬，其形制及随葬品的仿青铜陶礼器、琉璃璧等都与长沙地区战国晚期楚墓出土的相当一致，推断其为楚人的家族墓葬，反映楚国移民进入闽越地区的历史。此外，可能还有少数来自中原的汉族移民，但占据主导地位的应是越国王室后裔。

闽越国图腾。蛇在古语中又被称为长虫，就以虫为义，称为闽。

闽越位于今中国福建省，是中国历史上战国时期被楚国所灭的越人、在逃到该地时与当地的原住民部落所共同建立的一个国家，存活的时间大致上在公元前334年至公元前111年之间。尤其是公元前202年之后的六、七十年之间，国力达到鼎盛，是当时中国东南一带势力最强的国家，闽越王无诸在城村（今福建省武夷山市南边的兴田镇）所建的王城，也是当时东南一带规模最大的城市。

中国历史上的战国时期（公元前475年-公元前221年）中期，那个由越王勾践所恢复起来、位于今浙江省绍兴一带的越国，再一次遭到灭国之灾。西元前334年，越王勾践七世孙无疆与楚威王作战，失败被杀，越国遂被楚国所灭。越国王族于是航海入闽，越国国民则徙居越迁山（今福建省长乐县）。

两千多年前，福建还是远离中原黄河流域的偏远之地，毒蛇很多。人们敬畏蛇，把蛇当作是部落的图腾。蛇在古语中又被称为长虫，就以虫为义，把这里称为闽。

按照台湾学者吴守礼的考证：汉朝许慎著作《说文解字》时解释这个“闽”字为“东南越蛇种”。请看：“闽”字的构成，从“门”从“虫”；“门”是音符，“虫”是义符。依我看，这义符“虫”，可能就是许慎解释做“蛇种”的由来，就是说许氏据字形而做的解释。如今我们似乎可以用民俗学的眼光，把“闽”解释为：以蛇纹的形状做“图腾”（Totem）的部落，并不是“蛇”变“人”，这样比较合理。

失去家园的越人在福建北部定居下来后，与当地原住民逐渐融合成闽越人，建立了闽越国。闽后来也就演变成福建省的简称。

闽越国辖境南界南海国北（今福建九龙江一带），西达武夷山北至东瓯国南。境内有泉山

公元前221年，秦在统一六国以后，派军队向福建进军。第二年，在闽越人活动的区域设置了“闽中郡”。当时秦王朝认为闽中远离中原，是“荒服之国”，地处偏远，山高路险，而且越人强悍，难于统治。因此，“闽中郡”虽为秦王朝的四十郡之一，建制却不相同，秦未派守尉令长到闽中来，只是废去闽越王的王位，改用“君长”的名号让其继续统治该地。因此，秦只是名义上建立了闽中郡，实际上并未在闽中实施统治。但是，为了加强对闽中的控制，秦王朝一方面把大量闽越部落人迁移到长江与淮河之间﹔另一方面又把中原的罪犯流放到闽中来。这一政策一方面造成了各个不同部落的互相融合，另一方面也造成了闽越原本的土著文化和中原华夏文化的互相交流。

公元前209年，陈胜、吴广领导的农民起义爆发，各地人民纷纷响应。无诸率闽越兵从闽中北上，响应中原的农民起义，打击秦政权。西元前206年，秦灭，楚汉战争爆发，无诸再次北上中原，帮助刘邦击败了项羽，为汉王朝的建立作出了贡献。西元前202年，因为无诸帮助刘邦战胜了项羽，刘邦封无诸为闽越王，统治闽中，仙游一带正是属于其势力范围内。也是在这一年，无诸开始在城村修建闽越王城。

闽越王城占地48万平方米，有四个城门。东西城门之间是一条宽10米的大道，用鹅卵石铺成。大道北面是占地两万平方米的宫殿区，仅主殿就有900多平方米。当时的闽越国是汉代时东南一带势力最强的国家，城村的王城也是东南一带规模最大的城市。在往后将近一个世纪的发展中，闽越人民一方面保持了福建远古百越文化中的风俗习惯、宗教观念、文化、艺术等，又在政治和经济等方面受到华夏文化某种程度的影响，从而创造出灿烂一时的闽越古国文化。

无诸死后，子孙内讧叠起，频频挑起战争。曾经北征东瓯，南击南越，百越诸民因此臣服，周边的刘姓诸国均以财物珍宝讨好闽越国，闽越国已成为西汉王朝南方的一股强大势力。闽越王无诸的后代东越王余善最后发展到刻“武帝”玺，自立为帝，并发兵反汉。这时的西汉王朝经过近百年的休养生息，国富民强，特别是汉武帝在位期间，汉朝进入鼎盛时期，他不能容忍各边远地区政权的日益强大。

汉武帝在击败北方匈奴、解除北方边患之后，调遣四路大军共数十万人围攻闽越国。汉王朝同时对闽越国内部采取分化瓦解的手段，争取了闽越繇王居股和部分贵族杀余善后降汉。汉武帝为了彻底消除后患，诏令大军将闽越举国迁往江淮内地，闽越国的城池宫殿在战争中被焚毁。城村古城及其宫殿正是在西元前110年被汉武帝所派遣的大军所毁。

1958年，闽越古城遗迹正式被发现，并进行了试掘，出土了大量的文物。古城平面似长方形，南北长约860米，宽约550米，总面积48万平方米。在已发掘的高湖坪，出土了一个大型的宫殿建筑群，布局严谨，结构完整，底下还铺设了流畅的排水系统。在城内外还发现了多处居住遗址和冶铁遗址，出土了大量的铁器、陶器、建筑材料和铜器。其中的陶器，无论是形制或纹制，皆与中原的“汉式”陶器截然不同，具有浓厚的地方风格。

2000年，在闽越王城遗址东南3公里处，又发现了一处古墓。2002年10月，研究人员开始了探索性的挖掘，经考察后，发现这是一处闽越王时期的贵族古墓。

（按照作者姓氏汉语拼音顺序排列；不收入书籍篇章和期刊论文）

福建省炎黄文化研究会、福建省文化厅编，2003，闽越文化研究。福州：海峡文艺出版社。

黄荣春，2002，闽越源流考略。福州市：海潮摄影艺术出版社。

沈孝辉，2002，闽越历史自然双星遗产‧武夷山，赵勇等摄影。台北县新店市：大地地理。

吴春明、林果，1998，闽越国都城考古研究。厦门：厦门大学出版社。

杨琮，1998，闽越国文化。福州市：福建人民出版社